自陈家沟的太极拳一代宗师陈照丕 1927 年在 北京宣武门外立下擂台，与各路武术高手交手，一连 十七天不败，轰动京城，由此引发了太极拳源流问题的一场争论以后，虽经民国和当今政府有关部门及专家的反复论证，认定陈家沟是太极拳的发源地，但目前仍有异论。有人提出张三丰创拳之说，其中典型的说法有几个，一是吴图南在其《国术概论》中讲的太极拳传递：张三丰（元末） —— 王宗岳（明孝景间） —— 蒋发（清康熙间） —— 陈长兴（ 1771 年 ——1853 年 , 作者注）；张三丰 —— 王宗岳 —— 蒋发 —— 邢喜怀 —— 张楚臣 ——, 此为二；另一种说法是：张三丰 —— 王宗岳 —— 蒋发 —— 陈王廷 —— 。几种说法，虽矛盾很多，但都讲张三丰传拳王宗岳。此说真假，弄清王宗岳的生活年代是个关键问题。但是否真有王宗岳其人？如果有，是何时代人？主要活动在哪里？一直是太极拳研究中需要解开的谜团。
一次偶然的机会，在我考证陈王廷创太极拳的时候，又意外地发现了一个有关王宗岳的重要线索。
使我为之一振的一篇文章
3 月 9 日 , 太极网站 张金鹏 先生打电话给我讲： 3 月 8 日大河报第 26 版登载的一篇考证李自成部将李岩的文章，提到了陈奏廷，我听后为之一振 。过去，有的文学作品写陈王廷（字奏廷）和李自成结拜弟兄，我不以为然，因为那 和金庸 先生所写张三丰创太极拳一样，只不过是允许虚构的文学作品。谁知这篇考证李岩的文章也提到了陈王廷，难道陈王廷真的和李自成有什么关系？我马上找到了这篇文章。
《李氏家谱》记载李岩和陈奏廷事迹的一页
文章为大河报首席记者张体义所写，题目是《《李氏家谱》为李岩身世提出新证 明末李岩是河南博爱人？〉。文中有这样一段话 “ 根据家谱（博爱唐村李家的家谱 —— 作者注）的记载，李岩 ...... 生于明万历 34 年（即 1606 年，比陈王廷小 6 岁 —— 作者注），卒于明崇祯 17 年。李岩早年随父在济源读书学习。后来和他的二哥李仲、陈沟姑表陈奏廷在该县（博爱县 —— 作者注）千载寺三圣门太极宫拜师结义，树志文武，创太极养生功十三式拳和箭艺，名传数省。陈奏廷考举人时受到了不公平待遇，李岩为之打抱不平，遭官府追杀 ...... 李岩在堂弟李牟的介绍下加入李自成农民起义军，崇祯 17 年李岩惨遭冤杀。李岩娶妻陈氏、孔氏 ......” 。并讲 “ 这份家谱为李元善所修，故谱中所记李岩兄弟诸人事略最为详尽。由于李岩从李闯王为 ‘ 贼 ' ，李氏第十世李元善在修谱时特意提出： ‘ 谓明末吾族门九世李公讳仲、讳信、讳牟、讳栋、讳友，皆诱入闯贼 , 谋主数将，族裔诚祀之 , 所事避谈 , 籍谱勿传扬焉。 ' 因此，唐村李氏世代传承，密藏其谱从无外泄，但其族人对李岩等人并不避讳。 ”
文中讲到的 “ 李岩和陈奏廷在博爱县千载寺三圣门太极宫创太极养生功和箭艺 ” 、 “ 考举人时受到了不公平待遇 ” 的事，和陈家沟记载的陈王廷创编太极拳、箭法很好、在开封考武举时箭射凤夺巢后怒杀惊误报靶的鼓吏，情况完全吻合。此家谱中所写的陈沟，是不是温县的陈家沟？陈家沟和唐村的这些关系，不仅在 50 年代就开始在陈家沟任党支书的张蔚珍不知道，就连现在的陈家沟陈氏家人，也皆是一无所知。
我决定邀陈家沟的村长张蔚珍和其它几位有关人员，马上到博爱县唐村考察。
寻踪唐村、千载寺
陈家沟和博爱县唐村分别位于沁河南北，直线距离 25 公里左右。虽不算远，但我和张蔚珍都不知唐村在哪个方向。过河后问了几次，才得以找到。该村 1300 多口人，百分之九十五以上的人姓李。村北就是千载寺的遗址。
从有关资料上看，千载寺建于东汉，原名无极寺，北魏太 平真 君年改名太极庙，文成帝年复称无极寺，北魏武定三年改为千载寺。它的东边有个三圣门，也叫三圣祠，内供奉着伏羲、文王、孔子三位先哲。再往东的一大群建筑叫太极宫，内有老君殿、太极殿、药王殿、八卦门和练武堂（也称太室祠）。寺南 300 米，有个叫博鳌潭的小湖，嵌在千载寺的前边，也有人称伏羲观鱼潭，潭边有个周易祠，里边存有许多易经一类的书籍。每天在千载寺汇集的四方香客及游人，大都要在祠内驻足，在这里谈经论易。这里是千载寺辐射太极文化的核心部位。祠边曾立有伏羲、女娲雕像。这几个建筑群相依相连，共占地 540 亩，人称五顷四。这里是典型的三教共融的地方，据说，过去三教僧徒的友好交往，使这里香火兴盛，千载寺当时和洛阳的白马寺齐名并交往很深。它座落在过去 的南北交通要道旁边，北边有条河，名叫运粮河，相传唐太宗李世民曾在这里指挥过运粮。寺前有个北魏时期的碑，村里的大人们津津乐地道称叫 “ 魏碑 ” 。他们讲，那是三国徐庶的母亲到此上香时题写的碑文。碑高两米左右，厚八寸，宽八十公分左右，是寺前引人驻目的一尊建筑。 |
