八卦门

　　源流 据传，八卦门源于四川峨眉山。其最有影响的传人之一，既为肃王府侍卫董海川（河北文安朱家坞人，约1813-1883年）。董海川在江南游历时，初学罗汉拳，后游历江西龙虎山，而后来四川的峨眉山，得道家修炼的启示，结合武术动作，不断丰富、整理、完善了八卦门拳套。<br>　　董海川之后，相继又有李振清等（河北霸县苇加营人。世人称二大师付。死于义和团运动。李所传是阴阳八盘拳）就八卦掌的传播演变来看，大都是带艺投师，各人从事的武术流派不一，因而表现出来的套路也各异。在传习中，出现了先天八卦掌，也俗称”老八掌”；<br><br>　　后又出现了后天八卦之说（运动路线多以直来直往为主）。董海川授徒也因人而异，从掌形、套路等也各不相同，再加众弟子演练中的创新，形成风格不同的套路名称和不同的动作名称，使八卦门大放异常彩。<br><br>　　从目前掌握的史料而言。很难明确八卦门产生的具体年代和创于何地。就董海川去世后第二年的碑文中有：”及长，遍游四方，过吴越巴蜀以东各名山大川，无不历临，技奇以壮其怀”。”请艺——达官等及千人，各授一艺”。可见，董海川所习八卦拳有是在（巴蜀）四川学来的。后跟他学武的不下千人，盛极一时。<br>　　董海川的另一位师弟李振清，则言在南方董梦鳞处学来。李学艺时，董师已家传三代了。推之，此拳当在清初就有了。<br>据河北省武术挖掘组提供的资料，有位高仙之的僧人（河北邢台人），也称是从峨眉山学来的”硬八卦”，在保定传河北饶阳北韩村的王绍先等。又有在北京的田回师傅（天津塘沽人），所练习的八卦掌，也是清初从峨眉山处学得。<br>据河南省武术挖掘整理组提供的资料，清朝嘉庆二年，山东济宁王祥教冯克善（河南滑县人）习”离卦”，而初创八卦掌（见《蓝移外史-靖边记》）。<br>　　另从传说中的上古时代伏 氏造八卦开始，其理已流行在社会上。到了唐代《乐府诗集-因继天诞圣乐而作也》中写有：”八卦随舞意”的描写。这是八卦舞类的活动。<br><br>　　清初的农民起义组织，就是八卦教之说。嘉庆十八年前李文成、林清为首的八卦教起义，就是一例。<br><br>1774年（乾隆三十九年）山东玉伦的起义军中，就有类八卦掌的活动。《康雍乾时期城乡人民反抗斗争资料》中，在山东巡抚徐绩的奏事中有：”臣于初七，日领兵交战，亲见其领头人陈之人两手持刀，故矬其腿，疾走如飞，宛于猕猴”。从而可见，这矬子步法，当是八卦步的表演了。<br><br>　　孙禄堂在《八卦掌学》的序言中讲：”八卦掌不知创于何时何人”。姜容樵在其《八卦掌-前言》中也有：”八卦掌最早的来源不知起于何时”。<br><br>　　由上看来，八卦门的源流还有待进一步考究，简单的下结论是不行的。<br><br>八卦门拳术，又叫八卦拳，通称八卦掌（最早称其为”磨门”），是以《周易》八卦阴阳的配合，而行拳的运动方式它又讲究纵　　横交错和四正四偶八个方位，融合武术中的动作，以卦理解释拳理，接八卦的方位代表基本八法，故名”八卦掌”。<br><br>在四川的流传八卦门主要有四支：<br><br>　　其一，四川峨眉山的碧云、静云两位道长所首传。至田回时已是九代共四百多年历史（此段源流，恰与河北省武术挖掘整理组提供的资料相一致）。四川的开江县张维林学得此门拳技。<br><br>　　其二，清朝光绪末年，西安人宝鼎入川，在他创办的”潼川积健武术社”中传八卦掌于三台县。<br><br>　　其三，抗战期间，河北拳师丁世荣（又名丁华丰）、郭子平和郑怀贤先后入川，分别在成都、重庆传艺（丁世荣还在曾由渝赴宜宾传技，收徒甚多）。其后，又有南京的中央国术馆师生来川并授徒，逐使八卦拳术在川内流传。<br><br>丁世荣（北平人）幼时因父母溺爱，染上鸦片烟瘾，七岁时骨瘦如柴，幸遇一常来买药的道人（丁的父亲开了一家中药铺）教其武当内家功，经四、五年苦练，功夫不断长进。在父母相继故去后，随师云游陕、甘、宁各省。丁无家无业无文化，生计无门，故发奋苦练武功，几年后传回北平，被镖行刘拳作老师看中，招为镖师小伙计，后参加义和团任短刀部部长，武功已属上乘。<br><br>　　七-七事变后，丁师入川传八卦、孙氏太极拳、形意拳于重庆（钟良夫曾拜其门下）。1938年丁从重庆应宜宾穆赢洲之聘到宜宾任教，1945年返渝，解放后在北京继续教拳。<br><br>　　其四，1929年，李曾功受国民党二十九军师长罗乃群之聘，在四川保宁（今阆中县）办”童子国术队”而授八卦掌（现旺苍县的张雄幸得此技并保存有谱）。<br><br>　流传区域 成都市、重庆市、宜宾市、自贡市、雅安市、万县地区等。