乾、师承
八卦掌的起源，一如许多武术的门派，是欠详尽，多传说，有争议，而迄无定论的。
有趣的是，学术性的论文，与小说式的神话，并世同存。何取何从，充分自由。虽亦反映了学习者的文化水平，与教育程度；却无关乎其传承的真伪，与造诣的高低。
在此，只能依据有限的见闻，简单记述本门本支的世系，大致如次：
→董海川→尹福→宫宝田→刘云樵→
董海川氏是河北省、文安县、朱家坞人氏，而宏扬八卦掌法于清末的北京。董氏习技于何处？只有传说。而亦有董氏研创八卦掌法的考据，具学术性。
尹福氏原擅罗汉拳，造诣已深。改从董氏习八卦，卒以成家。而董氏之弟子，莫不是带艺投师的青年好手。尹氏八卦掌，与程廷华之一支，以北京为中心，共称两大系。经已遍传全国，及于海外。
宫宝田太老师也系出罗汉，与其兄弟均称名手。在山东省、牟平县、青山乡原籍，设帐课徒。其后，赴北京，带艺随尹氏转练八卦，深受青睐。可能系因同是罗汉门的根底，自然亲切。而如何由罗汉化入八卦，亦较容易传授切身之经验，求取较快之成绩，遂有英才乐育之快慰吧！？
宫太老师留学北京的年数，不详。回鲁后，以八卦成名。青山本村之新旧生徒，纷纷改习八卦。更赴港埠烟台传艺，声名藉甚。宫式八卦一门，开宗立派，是由京入鲁的主要支流。
刘云樵老师幼时以太祖长拳，迷踪白拳开蒙。业师是父祖两代的护院——张耀庭太老师。其后，则从李书文太老师，钻研八极拳，与劈挂拳。因侍李太老师游鲁，先获缘法于黄县，拜识丁子成太老师，试习六合螳螂拳。后得机会，拜见宫太老师，乃赴烟台，练得八卦掌。
刘老师迁台以来，退役以后，一直以八极拳为主要教学之门派，而佐之以劈挂掌。八卦教得比劈挂多，而比八极少。至于太祖与迷踪，则又次之。
以言这一支八卦掌法之流传，真个游走回环，间关万里，而旅程如下：
→北京→烟台→台北→
坎、得艺
刘云樵老师在黄县，客寓八极、劈挂的师兄──张骧伍（第五路总指挥，与李景林氏同任中央国术馆副馆长。）将军的指挥部中，「到处寻人斗轻健。」（唐荆川：《杨教师枪歌》）
因为，李书文太老师之教是：「既得艺，必试敌。」（戚继光：《纪效新书》）否则，终必流于空谈，不切实际，而无法进步。
其间，首先觇见张氏本人，与小脚放大的那玉兰夫人，以及玉昆内弟等人，习练八卦，才知道原来还有这么一门功夫。
随后，宫宝田太老师来访。同往烟台，成了宫太老师的「手把徒弟」。精研得艺的情况，可称缘份特殊，条件特殊，而传技的方式更是特殊的奇遇。是掌故，也是佳话。
刘老师抵烟后，每晨在北山与同门诸生齐练。然而主要的学习，却是随宫太老师「练私功」。
一方面，固然是张氏有力的推介。除了军政方面的地位之外，张氏本系宫太老师喜爱的门生。二方面，则应是刘老师八极与劈挂的功底，使得宫太老师在喜获英才之外，必需授之实技，展示八卦掌法之奥妙，使不见弱。三方面，则大约就是师徒之间的缘法了吧！？
再加上，刘老师每月自沧州老家，汇寄大洋为学费，十分丰厚。而张氏查缉烟毒，雷厉风行。拿获的毒贩，与强盗、土匪同例；装进麻袋，丢到黄河里头了事！鲁人衔恨，至于称之为「张剥皮」。而没收的烟土，却由刘老师转呈已染毒瘾的宫太老师私享。违禁之物，自然就更是难得之货了。
更有甚者，则是张氏一再请宫太老师：「要教真东西」……「快多教点真功夫，一定要好」……「要不，人家云樵要回沧州；呆在烟台做啥？没用嘛」……
言下之意：万一刘老师一去，这黑（烟土。）白（银圆。）两色的束修，岂不就要中断了吗！？后来，刘老师虽去，家中仍然敬为宫太老师汇赠学费，直到抗战爆发。（而张氏本系爱重师门之弟子，应必供给烟土如故。）刘老师在天津时，宫太老师赐函言谢。孙锡堃氏见之，大惊！
刘老师得艺的状况，与众不同。打个比方；很像是放牧牛羊，先吃个满肚满腹。而回栏之后，再行反刍，营养、茁壮……
又因为练的是「私房活儿」；所以，与同时的师兄弟们，关系欠亲。有之，亦只是凭着刘老师军政关系良好，领着大伙儿下馆子，看不花钱的无声电影。宫太老师的两位哲嗣，有时亦相过从。也能练，然不足以以世其家。
据刘老师亲告：在烟台约八个月。所学极多，且极不同。兴味丰饶，有志深求。朝夕用功，心无旁骛。不再像在黄县之时，到处挑战高手名家矣。不幸，世事难料；因闻李书文太老师遽逝，奔赴潍县而去……
随后，意兴阑珊地回返沧州。遭刘父保德公斥为浪迹江湖，已失习武强身之初旨。安排赴北平，入朝阳大学习法律。芦沟炮响，远走西安。入军校，抗强敌。胜利后，内战又起。辗转到台湾，无缘再谒宫太老师矣……
刘老师常赞八卦掌法精绝，为武林晚出之奇葩。一己之所得有限，而亦不知其未得者尚有几多！？
又常认为：宫太老师之学，系由罗汉拳转化。为了接引新人，及渡化旧已从习之罗汉门生，爰采罗汉之拳套，实以八卦之功理；边教边改，有取有弃。青山与烟台两地，已多不一；早期与后期所传，出入殊甚。而所谓宫式八卦，亦因之而特色独具，自成家数，卓然特立于八卦一门之众多派系中。因缘由此，不可不知。
刘老师屡言，宫太老师的教法，虽然极其丰富，但因为是传统式的，也就相当地紊乱、庞杂……
因之，当我从刘老师习八卦时，就一再命令我：「理出一个系统。」又举出若干个徒手、与乒器的套路之有遗忘、及欠完整者，嘱我学习。用意在借此而整理补缀，使之渐成完好。
我窃以为：宫太老师不只是传统式的散漫。其中，可能尚有重新修正，使更完善，「以今日之我战昨日之我」式的心力投注在里面。所以，才能够老更精纯。而对刘老师，也才可能密集传艺。
刘老师在烟台的一番风云际会，千载难逢。方其时也，宫太老师已耽溺鸦片……
火器昌明，武术无用。妙悟入神，而吾人已老。时势，实已淘尽了英雄；末路，唯有在一榻烟横之间矣……偶然邂逅了青年英才，成就他，也就是成就了自己，成就了八卦掌法。
然而，我默察刘老师的教学，其实，也只是比较开明式的传统。这就更证验宫太老师交付心传的史实，也反映出宫氏八卦直到抗战前后，仍在不断求变求精，而无所谓什么定式定规。刘老师从军之后，必更有后进的杰出同门才是吧！？
学术本是有机体，那来殭化的《圣经》！？所谓「全传」，所谓「毕业」，真乃是划地自限，是英雄不为的自我满足，与商业广告吧！？
任何一位堪称大师者，无不在作终身不息的追求。其表现在本身者，便是日益精进的技巧；其表现在教学上头的，就有了所谓早、中、晚期之不同。
刘老师是身通诸艺的人，因洞澈而开明。教给我的是源头活水，川流不息……我只能取一瓢饮，则真是不肖的梧鼠呵！
是故，以下所列，只记述我个人之所曾习，也参酌些尚非成熟之私见。虽然资质低下，功力肤浅；仍愿宁取诚挚，不计固陋。我绝不敢代表刘老师的八卦武学，亦不足与并世诸贤相印证。
艮、基本
练腿之部 ──
站桩：分为前丁字，扣步；与后丁字、摆步两法。各有天地人（上中下，高平低。）三盘。撑掌、拧身；神要起，气要沈。虽说是练腿，而八卦掌之全体大要，无不于此发其轫，是极紧要的不二法门。其同时，丹田吐纳之内气，也必须逐步调入，一同进功。
踩步：所踩的，是扣摆二步。所踏的，是三角形——三步一周，与四方形——四步一周两种；而各皆有高平低三盘。一步一停，数息练功；停够再踩，踩定再行……对于周身的扭转、开合、张弛，要求严格。
刘云樵老师极其强调这一步功法，而我个人孤陋的经验中，却未闻其它八卦派系，有类似的锻练。深信：一定各有不同之妙法。只是，技不轻泄于外人吧！？设若吾人「十五二十」练八卦，则直线日常之行走，至少已走了十五六年，习性甚深。骤然命其走圈，如何能够！？必然艰困，且亦难走好。而踩步便是由直入弧的调适之方，其目的在：调整关节、筋肉；训练神经、感应。特别对于腰跨，是不可或缺的一道功序。
走圈
分八步一圈，反复来回的走八方。及十步一圈，越走步数越少；重又越来越多，回复到十步一圈的转螺蛳两个方式，各有上中下三盘（不是屈腿程度的高矮。）的练法。转走时，腿是「剪子股」，脚是「趟泥步」。吐纳之功，又必与转走相配合。「剪子股」各支八卦均知讲求，出入不大。「趟泥步」恐因「教拳不教步，教步打师傅」之故，因为不知用法，故而误谬百出。
练臂之部 ——
单练：中国武术之所谓掌，不是手掌局部，而是手臂全体 —— 由肩至指。欲能全臂运使，改换观念，事非容易，必有功法。否则，就真是练心还比练身难了。而宫式八卦的方法是：滚、攒、挣、裹的练臂之术，计有定型、吞吐、进退、转走等基本功序。
左右：由上法而发展，有青龙、白虎之法式。分定式、起伏、进退、转走等功序。
前后：依原型再发展，更有朱雀、玄武之法式。亦分定式、升降、进退、转走等功序。
对练：滚攒挣裹之原型，又必须双人对练，始能实际感受全臂一掌，更进而养成全身一掌之新习惯。而这也正是中国武术不同于外国武术，亚洲近邻没有学会的重大区别之所在。
以上练臂之法，亦对腿部、与躯干部位之缠丝，一炉而冶。刘云樵老师切嘱，呼之为「最重要」。而又称之为：「外边没见过」的一把金钥匙！且更以为：只要把这些练好了，「一撒通身都是手。」（唐荆川：《峨嵋道人拳歌》）「这就是八卦掌」了！不一定要一招一式地记忆套路，更不会人家我家地计较异同。真乃古人：「六经皆我注脚」之精意。八卦一如其它门派，可以没有套路，不能没有功法，不能不知应用。
盘桩之部 ——
桩，就是一根木柱。或更是天然的树干，平直些的即可。叫它做八卦桩，则是称美之词。
只要有一根桩，就可以练功。这在本门本系，为必不可少。刘云樵老师认为：「八卦一定要盘桩。」否则就：「都是空的」了！而却又叹曰：「教也没人练」……
上桩：初学只练一桩，计有穿掌、黏掌、摇掌等诸法。由定式，而走转。各分天地人三盘、交互熟练。
换桩：换桩的掌法与步法，不变，而轮流转换双桩、三桩以练习。可以周游四桩，再多则似无必要。更为重要的，其实是：时而上桩，时而离桩；掌式、与步法不停不乱的变化。以及肩肘、跨膝、全身是掌，追击连发的训练之法。
以树代桩，乃系方便法门。立柱为桩时，桩数至少是一桩；而全练诸种功法，则三桩已足。植于一角；亦不占太多地方。到是诸桩的间距，应各有差；才能充分锻练出功力，十分重要。至于林立八桩，使合八方之位，叫它作干、坤、震、离……游走盘旋，自然甚好，然亦非非此不可，有此仍有赖精练苦修耳。
盘桩之技，包含前已描叙的练臂之法；可在桩上，一一操演。也更可以将下面将要述及的八掌，一掌掌地上桩习练。而连环掌的套路编串，就是为了一一盘练全部八桩。木桩林立，穿掌游走，好事者才将八卦掌描摹称美，而有了「八卦阴阳游身穿林乾坤掌」；一长串、不嫌烦的称谓。
许多人都曾听说、见过，八卦的至高境界，乃是一边练掌，边转走于林立的木桩，或树林之中。而讲究要闪转腾挪，不与木桩相碰触的神秘功法。更有的，还能在木桩顶端、游走、转掌……练成了，就可以取上将首级于乱军之中，如入无人之境。读来何等痛快，真可浮一大白！对于这些情理都不通达，是武术家反而向小说家学来的「神技」，刘老师直斥之曰：「瞎胡闹！」
因为痛惜刘老师的寂寞、无奈……我除了真心诚意地教授盘桩之外，更已在我中、日、英文版的《八卦掌》录像带中，将桩法公开发表，以免失传。因为我生平所遇，从未有人还盘八卦桩的。
据知：在美国已有他系的八卦掌家。依式传习，或更自创新招。日本则尚在讨论，以及私下试练的阶段。台湾恐因地狭人稠，设桩较难。我自己，不也仍然在同学生一起「爬树」吗！？
操手之部 ——
称操手而不称操掌，就是在强调全臂是一掌的概念。应用时，掌部仍是强锐的锋刃，如核子弹头；而臂部如控管测校、推送发射诸系统，非此不足以中的。操手先单练，校正动作。然后，再在桩上试练，习惯碰撞摩擦的感觉，强固筋肉与内气。而终必双人同操，由定式，而进退，而转走，而不拘一格，自由用功。
操手的内容，似应有下列诸法：劈、削、挑、撩、托、按、戳、印等等……
必须说明的是：刘云樵老师屡云：宫宝田太老师所授，不止八法。又似无一定之次序，亦未说明应当以那八法为主要。证诸刘老师对我之传授，则可有十二法左右。然而，所谓基本功法，应以精要为尚，不应尽量囊括「一切有为法」；以多为贵，终必是「梦幻泡影」……
更重要的是，上述诸法，又非只是攻击之术，而实兼具攻防之功能。也正因此，就必须双人同操，始能明了含意，感受分寸。
而、偏重于防守的掌法，如挂、领、圈、化……均在上列操手对练之中，一同习之。使知攻防无殊，结合一体之精义。才能够掌不空回，而招中有招。
震、内功
宫式八卦掌法的内功，有单独进行，也有依附在其它训练之中的，颇不一致。因之，也就有只作套路或技术的锻练，不及内功，而亦不自知者。只壮其外，不实其内。与内运外动必相结合，始为理想运动之旨，不相符合，违离了中国式的运动之基因。
此处所述，曾经由我整理。虽应较有脉络可寻，而必须揭明三事：一、一定不够完整；二、一定有欠高明；三、一定可以由此入手、探求，追索之而使至于圆满。
内壮之部 ──
八卦的掌法，法在两臂。因之实有通气血，走经络，而联穴位的必要，始能意念与功劲合一。八卦门以掌命名，必须先练静功，由静而形之于动，是实于内而充于外的意思：
青龙探爪→丹凤朝阳→白猿通背。
气字，一名而有二义：一是呼吸的空气，吐浊纳清；一指人人本有的生命能，始自结胎。
丹田吐纳（由站桩开始……）→内外鼓荡（于内修掌求之……）周身运行（则随处可以施为……）
功架是外现的形，呼吸是内外的桥，而意念是内存的主。三者或可分求、专精；而终必合一。为了武术之目的，意念的锻练实由第一日、第一功开始：
入地三尺→落地生根→凿地见影。（均可由站桩，及内修掌入手；再旁及其它，终至于无时无处不在身。）
求劲之部 ──
宫式八卦之功劲，以劲道之发送别之，有长、中、短；以发送之部位言之，有腕、肘、肩。大致如下：
操手八法圆弧劲：也就是依照缠丝螺旋的原理，在攻防的掌法上去实践；并学习控管分寸，及生克变衍，掌与身合的感应。
滚攒挣裹来回劲：缩小动作，而不变其动作，以求旋转回环的劲道。吞吐缩涨，既往而复。合四动为一动，一动中又有四动之谓。
沈撑为母统合劲：此乃一式多劲之训练。沈坠为母、为内、为本劲；掤撑为子、为外、为用劲。再益之以每招每式之殊劲，混合一统。使成至少一招就给三个劲，或可以更多的雄浑掌劲。
巽、套路
八卦之部 ──
依学习之次序，共有三个套路：内修掌、游身（变化）掌、连环掌。
世间各家之八卦，均有内修，及变化八掌，只是动作不同。而连环掌因为罕有传授，有各大名家
自编自串之各种套路。刘云樵老师亦有另编的一套以应世，原因不详。
内修掌亦称八母掌、先天掌。可以定式练习，也可以转走练习。
「狮子张口：头，泥丸，为乾；
金蛇伏草：肾，命门，为坎；
黑虎反背：背，膏肓，为艮；
青龙飞升：肝，期门，为震；
大鹏展翅：腰，肚脐，为巽；
鹞子钻天：心，膻中，为离；
麒麟吐书：腹，尾闾，为坤；
白猿献果：肺，天突，为兑。」
至于后天八掌亦称变化掌、游身掌。可以转走练习，也可以直线练习。我曾拜见过享盛名的著作、与传人，甚惜掌法罕传。因为诸大名家讲用法时，类多是挥舞着一双大巴掌，意念完全走了样。套路虽是中国老师的，理解却是外国祖宗的。我曾编有一领一演之双人对练，获刘老师检视、认可、准予传授。
「单换掌：倚马问路，闭门推月，叶底藏花，鸿雁出群；
双换掌：倚马问路，蜀道横云，黑熊探掌，脑后摘盔，金鸡撒膀，紫燕抄水，怀中抱月，叶底藏花，鸿雁出群；
转身掌：天马行空，黄鹰扑食，紫燕抄水，鹞子钻天，大蟒缠身，十字扳搂，鸿雁出群；
翻身掌：倚马问路，大蟒翻身，蜀道横云，黄莺掐嗉，叶底藏花；
三穿掌：狮子张口，移山倒海，白蛇吐信，麒麟转身，紫燕抛剪，紫燕抄水，刘海戏蟾，顺势领衣，刘海戏蟾，金鸡撒膀，刘海戏蟾，叶底戏花；
背身掌：青龙飞升，金鸡撒膀，紫燕抄水，黑熊探爪，麒麟吐书，黑熊反背，大蟒缠身，叶底藏花，白猿偷桃；
双撞掌：白猿献果，青龙飞升，移花接木，犀牛望月，大蟒翻身，金鸡争斗，白猿献果；
摇身掌：大鹏展翅，凤凰展翅，狮子扑球，狮子滚球，狮子抱球，横扫千军，狮子滚球，狮子抱球，叶底藏花，鸿雁出群，倚马问路。」
连环掌亦称穿林掌，或是前曾述及一大串堆砌嘉名的怪称呼。可以盘桩练习，也可以离桩而练。其实，如不上桩用「海枯石烂之功」。（吴殳：《手臂录》），只会套路，也是无用的空贝壳── 花彩夺目，而内无一物的。我的管见是：没有保密之必要。
「倚马问路，倚马问路，叶底藏花，叶底藏花，蜀道横云，黑熊探掌，脑后摘盔，金鸡撒膀，燕子抄水，大蟒翻身，蜀道横云，黄莺掐嗉，黄莺掐嗉，狮子滚球，刘海戏蟾，顺势领衣，刘海戏蟾，白蛇缠身，天马行空，黄鹰扑食，刘海戏蟾，顺势领衣，刘海戏蟾，白蛇缠身，天马行空，黄莺扑食，黑熊探掌，麒麟吐书，黑熊探掌，黑熊反背，大蟒缠身，天马行空，黄莺扑食，推山移海，白蛇吐蕈，麒麟吐书，移花接木，移花接木，狮子张口，麒麟吐书，移花接木，金鸡撒膀，燕子抄水，大蟒缠身，白猿献果，金鸡争斗，野马闯槽，大鹏展翅，麒麟吐书，金鸡撒膀，燕子抄水，大蟒缠身，白猿献果，野马闯槽，金蛇盘柳，大鹏展翅，横扫千军，横扫千军，白蛇缠身，白蛇缠身，鹞子钻天，鹞子钻天，麒麟吐书，麒麟吐书，白猿坐洞。」
罗汉之部 ──
前述宫式八卦掌法之内容，与其它诸系之八卦，大致无殊。自成体系，充实完整，已是无需外求的名门大派了。
而宫式八卦中，之所以有由罗汉转化之套路，应是为了接引已习罗汉拳术之门生，使得进入八卦之门墙；不但不枉费从前的功底，更还望有助于其八卦之提升而设计的。
宫宝田太老师之苦心孤诣，令人钦敬。或者，其中更有尹福氏之心血在焉。虽然，这些确是宫式八卦之虎翼，却非八卦之本干，亦非必不可少的学习内容。我认为可以兼练，也可以不练。一如大学教育，在本科之外，可以更有辅系，使不屈才。
刘云樵老师习套路时，并无一定之次序。而我练八卦前，亦已涉猎过几个拳种。因而，刘老师教诲我时，也没有定下明确的先后，与研修的目标。
我私下制定这一系列的三个套路次序是：小开门掌、八卦腿、应手。
将小开门掌结合使为内修掌的补充，是示之以由功法而至拳技的过渡，望具启发之作用。将八卦腿作为游身掌之辅助，则着眼在加强腿力。武术当然兼可健身，然与只求健身不讲功力，不必应敌的要求，毕竟不同。而之所以将应手配合连环掌，是因为它一手未完，已启动了下一手。迭连呼应，有助精修，并且启引深求之途径之故。
小开门掌，也叫两仪掌，小名小开门儿。可以直行，转走；也可变化，重组；更可以双人同式，以对练之。一共是四形、八掌：
「青龙回首，青龙摆尾；
黑熊探掌，黑熊反背；
白蛇吐信，白蛇缠身；
紫燕掠水，紫燕抄水。」
八卦腿：也叫四象腿，或更叫做四象拳。
「倚马问路，双撞捶，鹞子钻天，白蛇伏草，白蛇吐信，双风贯耳，二起脚，左摆莲腿，搂膝撑掌，十字扳搂，金蛇盘柳，左蹬脚，双撞肘，双撑捶，指路捶，右盘肘，右蹬脚，双撞肘，双撑捶，指路捶，左盘肘，左蹬脚，双撞肘，双撑捶，黑虎坐洞，青龙回首，旋风脚，青龙入洞，黑熊探掌，白蛇缠身，白蛇吐信，燕子抄水，蜀道横云，凤凰初展翅，凤凰再展翅，凤凰三展翅，白猿偷桃，缠丝左蹬脚，右蹬脚，后蹬脚，左切掌，右切掌，左切掌，双风贯耳，二起脚，右后蹬脚，右摆莲，右蹬脚，蜀道横云，大蟒翻身，蜀道横云，大蟒翻身，蜀道横云，大蟒翻身，黑虎偷心，白蛇吐蕈，白猿坐洞。」
应手：刘老师确切认定是「硬」手，而似难解说……「应」手一名，则为拳界所习用。其它门派，亦每有之。就好比连环一名，徒手、器械、单练、对打，各门各派均可采用。我用应手，而仍记录刘老师的训诲如上。此事非巨，还谈不上「吾爱吾师，而尤爱真理」的大道理。
「倚马问路，十字扳搂，鹞子钻天，黑虎坐洞，青龙回首，白蛇吐信，丹凤朝阳，蜀道横云，狮子扑球，狮子滚球，金鸡撒膀，黑熊探掌，白猿摘果，白猿献果，紫燕抛剪，马上开弓，白猿偷桃，黑熊反背，青龙飞升，凤凰展翅，怀中抱月，刘海戏蟾，鹞子翻身，麒麟吐书，燕子掠水，狮子抱球，青龙转身，双龙抱柱，大鹏展翅，麒麟吐书，白蛇伏草，狮子戏球，锦蛇缠身，黑虎偷心，二龙抢珠，白猿坐洞。」
刘老师还有八卦拳一套，共九十势。我虽曾习，已予弃置。理由是：一则罗汉拳的味道仍浓，化而未净；八卦掌之本色尚缺，炼而不纯。再则以视前述三套，距离似遥；无法类列，使成体系。三则训练之目的何在？似非明确。以多为尚，非我所信；备多力分，为我所虑。仍然记录于此，是重其历史价值 ── 可以觑见宫式八卦百炼成钢之前的景象，是有心人的研析史料；是难得的活化石、活恐龙呢！
「倚马问路，双撞捶，右架打，左架打，回身右冲捶，左架打，回身右冲捶，上步撑掌，切挂拗打；风轮掌，上步横推八马，拉马回槽，阴阳掌，右蹬脚，回马箭，右捆（缠）肘，指路捶，窝肚捶；左捆（缠）肘，双劈掌，金鸡独立，风轮掌，片掌，双穿掌，阴阳掌，盘龙掌，白猿偷桃，车轮掌；献肘，双拉后蹬腿（喜鹊登枝），双风贯耳，推窗望月，扣步回身指路式，行步青龙回首（靠山掌），十字脚，钩手劈砸，跃步虚式挑手打（黑虎掏心），右架打，猿猴拐锁，左架打，猿猴拐锁，猴儿啃桃，白猿献果，转身啃桃，转身献果，右双迭捶，青龙入洞，左缠（捆）肘，迎风穿袖，顺风领衣，行步单击（穿）掌，提膝撩阴脚，双风贯耳，鹞子钻天，回头望月，白蛇吐信，上步马上开弓，二郎担山，垫步左缠（捆）肘，霸王敬酒，指路势，行步金鸡独立，挂手，左顶心肘，下劈（砸），挂手，右顶心肘，左缠（捆）肘，黄莺掐嗉，指路势，行步挑手十字脚，猴儿啃桃，白猿献果，转身啃桃，转身献果，左双迭捶，左缠（捆）肘，天王托塔，指路势，凤凰旋窝，转身青龙入洞，金蛇盘柳，左摆莲脚，右挂面脚，双劈（亮）掌，叶下偷桃，喜鹊登枝，风轮掌，片掌，插步穿掌（冲捶），穿心捶，白猿坐洞。」
刘老师尚有密集习得，而已遗忘不全的两个套路；十二转肘，十二绝腿。
我曾受命，学习如何择取素材（动作。），如何串连素材（套路。）以期复原。
记得我对取材编套的兴趣很大，十分用心。却对修补古鼎古画的意愿甚小，以为何妨且俟来日！？
如今，指导乏人，功力微浅，既便是编串完成，又真具价值吗？
此外，刘老师说：还有一个套路，未曾学过，亦不知其究竟的，叫乾坤拳。
应该说明的是：上开诸谱的名称，刘老师自谓：曾有遗忘。有些是参考了他系八卦掌谱，斟酌沿用的。而亦有同名异动，异名却是同式之缺憾在。
我更曾禀告，动作叙说式的技巧术语（少数。），与意味描摹式的民俗美称（较多。），两相参杂不适宜。刘老师乃命我修订，而一律采用美称。
当日年轻，心气殊壮。颇以为术语重要，美称好玩，可以各编一套，参照并行。更不妨给每招每势再编一句七个字的俚语，才算尽兴。自然，这份工作全无交代……记述于此，用彰吾过。
离、器械
长兵之部 ──
刘云樵老师因专精掌法，未曾学过八卦门的长兵。只见人练过七星竿、双头枪，也叫；两头蛇。
我已遗忘刘老师系在何处得见？不一定是烟台；亦可能是北平？天津？
短兵之部 ──
刘老师也未学过八卦门的短兵，且对于他系八卦擅场的长刀、大剑，亦未留意。
因刀剑乃常见之器，我曾遵循刘老师之教：「用法重要」。套器只是借个路走之意；径用八掌，运我刀剑。因未尝请得刘老师验收全整套，至今仍在修订中……
双械之部 ──
刘老师告：有双剑之术。曾嘱我径以连环掌之套路演练，再讲求用法，及八卦之韵味，与功劲。
言下之意；套路只是舞弄之方。主奴轻重，宜知取舍云云……我敬奉其命，而未竟其功。
刘老师又有双钩之术，则告我可用应手之套路衍化。
我曾见其应付之作，相当敷衍。与应手，亦搭不上关系。只怕有损刘老师擅用双钩、及八卦本支之英名。
小械之部 ──
刘老师有状元笔一对，俗称铁筷子；好事者则美其名曰：子午问心针。可以双手持练，而套路采用连环掌。亦可以单只运使，或与刀并用。必要时，更能够飞掷致远。
刘老师还有鹿角刀一对，美称子午鸳鸯钺。演练时，套路是应手。也可以单使，也可以投掷。
这两种器械，一般误以为是八卦的独门兵刃，犀利无匹，为难得之珍。我叹服小说、戏剧之力量，影响深远，真不可及。
其实，在华北诸省，这乃是出门行路，易于收藏的防身之物。不但练武的人均可用之，非八卦所独有；就是不会武的人，也常携用之以为便。
常人用之，自然功能有限。状元笔可以助拳掌之力，格架器械就比较难了。鹿角刀一器多刃，容易划伤敌人，却不易被敌人夺走，是其最称便利的地方。
曾经，刘老师在教完我鹿角刀的妙用之后，以手杖为枪，授我再练鹿角刀破枪的套路。我甚是兴奋，以为得宝了！
于是，枪一札来，我便以一手的鹿角刀法锁拿，而另一手挥刃反攻。不料，刘老师急忙喝止：「住手！你这样不行，这样就玩不下去了！」竟告诉我：要用俚巴招数，胡缠烂打，热闹就行。与一般各式兵器的对打套路，殊无二致。
我气馁地罢手道：「我不学了」……刘老师哈哈大笑：「是不必学！」
坤、薪传
宫式八卦掌法在宝岛的传承，除刘云樵老师外，据所已知的，似只有一掌之数。如今，均已仙游……
宫宝斋先生，乃宫宝田太老师的同族兄弟。曾经，亲口告我：「俺们青山是武术之乡，以武术为重。认了老师，自个儿就是学生。宝字辈是宝字辈，不好这么论的。」
宝斋先生的生平、人品，不但是我之所崇仰，也是刘老师敬重的人物。初识时曾望切磋；其后，一直如「走亲戚」。而节庆仪典，无不请来上座。又自己写了幅字，以宝斋先生名义送给自己！令人忍俊不住的小故事，也说明了两位老人的情谊……
因有传人，兹不多叙。
王明渠先生，久在高雄宏教。刘老师与我均耳其名，可惜无缘识荆……
有传人，不多叙。
王玉山先生，落魄台北；在西门町一家色情咖啡厅，保镖围事。我曾侍刘老师往访，端了藤椅，泡了清茶，就坐在咖啡厅门首，述烟台之往事，尴尬中又颇显亲切……
王先生老当益壮，江湖豪气。回忆弄到加加鱼，必献给宫太老师。指刘老师「常领我们瞧电影儿、不花钱」……
王先生自谦：「也不过学过一手两手。」身家清贫，对宫太老师「挨不到身边上去。」至于打斗干架呢？「那用得着什么八卦！」
似无传人，待考。
孙杰臣先生，任职屏东烟厂。我曾造访，问当年事？自云其父与宫太老师交好，乃得习练之机会。谦逊地自谓年纪太小，领会不多云云……
孙先生描绘宫太老师在烟台的房子，及自己小孩儿跨门坎儿的情状，证之于刘老师，正确无误。惜乎南北阻隔，与孙先生未尝晤面……
孙先生曾与流传于大连的一支宫式八卦，取得过连系。似乎还成立有组织，则应有发扬光大之大计。
有否传人，不知。
李性和先生，自港来台。香江武林，多知其擅宫式八卦掌。与刘老师常相过往，坦承乃从刘庆福氏习技。刘老师曾命我去「盘盘道」，乃较亲近。后患腿疾，迁寓台中。有一子，不练武。任职台湾电力公司，育有二女。
恐乏传人，欠详。
兑、课题
八卦掌法在今日，似已遍传到了世界各角落。
究其实际，却又是误解多于正解，空泛多于实技。花草遍地的假象，只恐反将加速其消亡……先说先天性的，似有三个不利的因子：
甲是八卦掌法不但高妙，而且特殊。只能适应体型、心态，两皆适合的少数人，委实不具普遍性。练八卦，下苦功也没把握。真个是：「谋事在人，成事在天。」叫人无奈……
乙是诞生太迟，火器已盛。战争之手段大变，练武的需求渐失……根本，从不曾有过合理的时间，作充分地发展，而孕育应有的充足人才。
丙是名字太好，事情就不好了。技术无传授，玄理相高下。武术必须是科学，谈玄完全是歧途。《易经》念得再好，分毫无助于八卦的苦功。八卦之技，又较最容易变形走样。只怕、也是无奈的事实。明明是光怪陆离的掌法，却都有古老哲学的依据！
再述后天性的，只怕也有三种不妙的情况：
子是八卦门中的先师，普遍拿艺太紧，惜技如金，不肯轻传。因而，虽有学生，罕有传人，可堪浩叹……
丑是传扬八卦的名人高手，十九是形意中人，兼习八卦，而所造有偏全纯杂之不一。虽然是高明的武术家，却不一定是八卦的继承人。著书立论，开班授徒；宏道之功，至为隆崇。可以说若无形意中人，八卦必无今日。然而，以形意而解八卦，其难可知，其误差有不易言者在焉……
寅是晚近神州的「样板武术」，也不幸地流毒于八卦。练来空无一物，而俨然都是国家级、国际性的选手、冠军、教练、与裁判。不但外国人信以为真，鱼目混珠；就是宝岛，竟然也「此地无朱砂，红土之为贵」地，渐成显学了……
再谈刘老师的门下，人才竞秀。所传各门之拳械，因人而各有差异。八卦亦不例外，虽然原因不知道……我无法了解刘老师命意用心之良苦，只能够完全尊重不违背。当年无殊于今日，是不敢妄测同门之异传的。
至于宫式八卦，一师所授，而各有不一的因由，除了前已述及者外；我更以为：乃是必然的现象。因为，大师门下，因材施教，本来就应该各有妙造。又何能一模一样，岂不成机器制造的工商产品了吗！？
是故，无论在宝岛，在神州，凡我有缘结识的宫式八卦诸先觉，我无不爱其所同，而敬其所异。是亲人，不是寇仇；是「直在其中」的手足，不是竞争倾轧的对象。
再看世界诸国，八卦真已走遍一大圈了。而「百家争鸣，百花齐放」的乱象，谁也不能一声号令，就要求全体：「向右看 ── 齐」的。
那么，苟自其异者而观之，则人人不同于我，人人皆可杀头！圈子越走越小，终于当上了独夫。八卦武术中所带来的人格教育，显然没有学好。用唯我独尊之方法，达同归于尽之目的！
而如能自其同者而观之，则人人或多或少与我相同一。我看人人无不可喜，也不记得人人如何看待我了。团结虽然颇不可能，合作应是寻求共同前途之必须的吧！？
我听说：抛砖、可以引玉；众志，终能成城。不觉忘我鄙漏，不自量力地，现正从事三项希望工程：
一是编纂初、中、高级，每级再各分三等的阶梯教材。
另一则是推行此教材，以现代青年作实验。不断地修订，并研拟永续改进之规制。
三是据此教材，执行三级九等之检定。
耕耘，盡其在我；成功，必在他人。新時代的八卦掌，必須奪勇衝殺，迎上前去；原地轉圈是行不通的！ |
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有位俄罗斯朋友也很曾很惊異这「八卦掌」的步法...
缺了最后一行字句...
