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[B]问：在“网络武林”与“杂志武林”里，多如牛毛的大师打着“现实武林”的幌子，要不然假惺惺地谦虚，要不然赤裸裸地吹嘘，他们不是对武术有热情，而是对金钱有热情，闹得大家愁绪难排，好象武术的末法时代一样，这是当今武术界的悲哀，韩先生才华见识不下赵氏，对此可有高论？[/SIZE][/COLOR][/B]答：有的人为了金钱都不惜去杀人、去盗卖国宝文物，还在乎神吹武术去骗几个钱吗？这种现象就如同我前面提到的骗子、小偷现象，绝迹不了。[/COLOR]如果武林骗子过多，上当受骗的人过多，则确实是武术的悲哀。从挽救武术的角度来说，武术除非像拳击、泰国拳那样搞正式搏击赛，由政府操作宣传，把武术格斗的本来面目一点点打入大众的眼球，否则武术只能像眼前这样，跟个流浪儿似的，任由居心不良者摆布。[/COLOR]武术爱好者是能拯救武术的一大力量，爱好者毕竟是为自己而练，如果他知悉某一拳术宣传是骗人的，他不会去上当。关键是，很多爱好者分不清哪些练法是真的、哪些练法练了不能打人。怎么鉴别虚假的练法，这问题我谈过很多次，简单地说：某种拳术，假如你练了三、五个月还没安排对抗训练，你就可以放下它走人。别管它拳论、演练包括掌故、说手忽悠得多么迷人。真武术是看训练效果的，看爱好者的普遍动手能力，看那些“每天练一小时以上、每周训练不少于五次，持续训练一年以上”的人，是否有半数以上能打（具备基本的格斗能力）。鉴别真伪的方法当然还有其它标准，但是否“几个月后就安排对抗训练，而且日后以对抗训练为主”是最可靠的鉴别方法。武术和足球、拳击一样，离开对抗练不出实战功夫。武林至今没有一例“不进行对抗训练而练出实战功夫”的人。[/COLOR][B]问：凡是靠一张嘴发迹的武术家都不足论，凡是被一张嘴吹捧出的武术家也不例外，韩先生认为这样的武术家多吗？[/SIZE][/COLOR][/B]答：我认可的武术家是这样的：（一）、他如果是拳手，应该具有一流的实战能力。遗憾，对于民间武林人物，考核其实战能力属于哪一等级非常困难；（二）、他如果身为教练，应该掌握一套能普遍提高大众格斗能力的训练方法——只擅长培养尖子拳手也行；（三）、他如果以著作显名，那么就留待历史给他做出评定吧，看他是否当得起武术家这个称谓。[/COLOR]什么人具备了上述其中一条，就勉强可算武术家。这样的标准不算高，但即便如此，你说，能称得上武术家的人多吗？[/COLOR][B]问：在当今武术界，个别人靠宣传武术技击的暴力来换取自己的私利，搞出种种令人眼花缭乱的函授来，什么几小时就能让人成为高手的鬼话层出不穷，数不胜数，简直就是对武术的一种阉割，韩先生有何看法？[/SIZE][/COLOR][/B]答：武术就是暴力的，拿武术去犯罪是暴力，拿武术以暴力抵抗暴力，说到底也是使用暴力。多数的西方国家允许公民用枪自卫，现今中国的法律不允许，携带管制刀具也不行。在这样的前提下，老百姓遇上事只能用拳脚（或偶尔落在身上的剪刀、菜刀或周围的器物）保护自己。锁喉踢裆虽然凶狠一些，但看跟谁比，跟更凶狠的自卫手段——比如发射导弹、原子弹比，锁喉踢裆凶狠吗？不值一提了吧？对待抢劫犯、杀人犯，就该狠，有菜刀还照他们脑袋上招呼呢。[/COLOR]至于函授武术，纯属扯淡。武术跟足球、摔跤等等对抗运动一样，只能老师手把手地教，尤其对抗训练，比单纯的学技术动作更难。函授学不会任何一项对抗运动。[/COLOR]几个小时练成高手？我问大家，天下可有哪一门技能，是几个小时能练成高手的？是烹饪、钳工能还是足球、散打能？哪一门技能不是五年、八年才熬出来。说到“高手”，我不得不提醒大家，多数爱好者练不成高手，这跟练多少年没有关系。大家想必清楚，任何一个行当里，高手永远是少数。这就像小孩子学踢球，最后能踢上职业队的能有几个？一百个人里也不见得出仨俩吧？对于多数的武术爱好者来说，首先求的应该是能打——掌握基本的格斗技能，进而再像爬楼梯那样，一个台阶一个台阶地往上提高水平。能练到什么程度算什么程度。一个有良知的武术家，是应该跟爱好者交这个底的。回避“高手难成”的事实，甚至向人暗示：练他的功法，人人都能成为高手。摆明着是糊弄人。另外，武术也不存在“下几年苦功就能平地坐飞机直飞到顶”这种事，练武术就像我前面说，是爬楼梯，得一级一级地上。[/COLOR][B]问：有些年轻的读者还沉浸在狂热的崇拜状态下，不太可能明了你的一番苦口婆心，甚至会吸收你的“偏激与情绪”，从此把传统武术推的向更偏离轨道的方向发展，您认为有这种可能吗？[/SIZE][/COLOR][/B]答：我偏激吗？我不知道啊。我只知道我喜欢明辨是非，道出事实真相，就像早年徐悲鸿到燕京大学任教，他张口就对学生说：中国画学之颓败，至今已极矣。这是尊重事实还是偏激？至于情绪，是否指我文章里的一些幽默嘲讽？幽默往往是一种不得已，当很多人在一本正经地嚷嚷“太阳是从西边出来的[FACE=Times New Roman]-------[/COLOR]是从西边出来的。”你难免会发出苦笑——幽默里有苦笑的成分。[/FACE]不管是“偏激与情绪”还是“明辨是非与幽默”，如果真能影响无数人，把所有人的拳术观整个翻过来，我倒是很高兴的。不过我从来不相信这种事，别说几篇小文章，就是几本大书，它也掀不起颠覆什么的大浪来。[/COLOR]说到传统武术该沿着什么样的“轨道”发展，我给大家推荐已故的大画家刘海粟对于美术发展的一种主张，刘老认为：绘画创作应该“新到极点、古到极点”。这话完全可以搬到武术上来，武术的发展也应该“新到极点、古到极点”。新，指的是在训练方法上不断创新，追求高效率；古，指回归远古武术的搏击本质。[/COLOR]说到更新旧的武术训练法，我老师的师弟吴连枝先生也表达过类似的意见，譬如他在[FACE=Times New Roman]1998[/COLOR]年[FACE=Times New Roman]1[/FACE]期《精武》上说：“[FACE=Times New Roman]------[/FACE]拳击有针对性的训练确实比武术练习更规范、更系统，中国武术由于套路的长期影响，在技击上走了很多弯路，不如拳击训练有严谨的科学性。”[/FACE]武术训练既然不如拳击训练规范、系统、有严谨的科学性，则表明旧的武术训练有问题，不能高效率地提高技击能力，有改进的必要。改进，则必然告别旧的传统。狂热的武术崇拜者认为旧的传统完美无比，若真是完美无比当然无须改进，但我不知道旧的传统完美在哪里？是完美在能大面积地提高爱好者的实战能力？还是完美在拳术文字（包括演练、说手）里？[/COLOR]完美在哪里的问题，涉及到武术的发展轨道，是往看得见摸得着的格斗上发展？还是往虚无缥缈的“拳论掌故演练说手”上发展？[/COLOR]虽然“拳论掌故演练说手”派在武术的本质问题上也和实战派一样，坚持“武术的本质在格斗”，但具体到训练，整个两种思路。实战派是实战指挥训练，而“拳论掌故演练说手”派则是训练指挥实战。[/COLOR]以训练指挥实战，具体到每天的练习上，就是只在口头上叫喊技击，训练中一点看不到技击的影子，教师爷手中挥舞着“拳论掌故演练说手”的指挥棒，以“拳论掌故演练说手”指挥训练直至实战——“拳论掌故演练说手”指挥实战，就是你怎么打要听“拳论掌故演练说手”的而不是听实战的。如果说这是正确的技击轨道，那么在训练的轨道里，我们怎么看不到他们喊得很凶的技击呢？[/COLOR]实战派的路数是，武术的本质既然在技击，那么具体到练习中，就以实战监督训练，练得对不对听实战的，“拳论掌故演练说手”也在实战监督范围内，一旦“拳论掌故演练说手”偏离了实战轨道，就纠正它。[/COLOR]由此我们看到，武术的发展轨道问题，实际是个由谁监督训练的问题。[/COLOR]至于狂热崇拜的人，现在有，过去也有，我练武术二十七年来，见过无数把“拳论掌故演练说手”当做真武术的人，他们人到中年、老年，仍没有练出实战的功夫，其情悲惨。一句话，武术神话害人。[/COLOR]有一个现象，大家看我说得对不对，就是：凡狂热崇拜武术神话的人，往往是没练出实战功夫的人。为什么会这样？大家琢磨琢磨。[/COLOR][B]问：韩先生在文章中谈到形意拳外功训练的说法，是在吊读者胃口，还是你或者你的武友在此方面有深层次的探索，能否有点深度的谈谈？[/SIZE][/COLOR][/B]答：对这个问题，用我的练形意拳朋友的话给大家谈一谈。[/COLOR]朋友讲：形意拳是内外兼修的，有些拳家强调所谓的外功，有些拳家不大强调所谓的外功。前一种拳家作为基本功要练抖大杆子、举重物、以及灵活身手腰腿的各项训练，有的甚至还要练铁砂掌、蹿蹦跳跃、磕胳膊等各项身体素质训练，以强化肌肉力量、硬度和速度。后一种拳家更侧重站桩、五行拳以作为根本。当然前一种拳家也要练站桩、五行拳。有的人练一些外功，有的人根本不练所谓的外功。在两种不同的训练内容下，具体的效果如何，大概也是因人而异的。实际上外功训练普遍存在于各种拳术中。[/COLOR]韩起：大家看了吗？这又是一种关于形意拳的说法，你听说过吗？[/COLOR][FACE=Times New Roman] [/COLOR][/FACE]天津市红桥区本溪路昌图道永进楼[FACE=Times New Roman]13[/COLOR]门[FACE=Times New Roman]201 [/FACE]邮政编码[FACE=Times New Roman]300131[/FACE][/FACE] |
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