【转】《八极拳说源、说流》 作者：寸玉

说 源

八极拳到底源于何时，无从考，至少目前尚无令人信服的材料证明其源头。八极拳当是古代兵将、拳师在长期实战和技击研究中不断总结经验而来。一般认为八极拳始于元、兴于明、盛于清。拳谱中记载：吾拳保过朱洪武。据此应该说八极拳至少已有六百多年历史了。明大将戚继光所著《纪效新书·拳经捷要篇》中有“杨氏枪法与巴子拳棍，皆今之有名者”一句，有人认为其中所说巴子拳即八极拳。理由是：八极拳是原名的雅化；或称“巴”与“耙”通假，耙子是喻八极拳的特殊拳型（一般握拳拇指是屈附于食指中指之侧，练八极握拳时拇指是屈覆于拳眼之上），当然也有人不同意此说，姑且存疑。

目前八极拳已分若干支系，形成不同流派，但尊吴钟（或写作吴忠、吴宗，当为一人。因河北盐山、孟村一带及周边方言将舌尖后音zh、ch、sh读如舌尖前音z、c、s ，故有人据音将“钟、忠”写成了“宗”）为八极拳一世祖似均无异议。

据拳谱记载：吴钟（1712——1802），字弘升，今山东庆云后庄科人。他自幼好武，先拜马胜彪为师学拳，因其尊师重道，为人忠厚，又悟性很强，练功刻苦，师喜之，于是悉心教授，不久便有江郎才尽之感。某日语吴钟曰：“吾之艺已倾囊授汝，如意欲深造，则荐汝至锁罗山，投赖魁元门下继续学艺。”吴钟遂拜辞师父前往。

赖魁元大约是一位反清复明人士，占山为王，以图义举。其所长者，即戚继光在《纪效新书》中所记载的“六合大枪”。吴钟几经周折上得山寨，又几经考验赖魁元才允收其为徒。吴钟从师学艺六载，枪法精熟。一日，师谓其艺成，遣其下山，临行嘱之“黄河以北任你扎，黄河以南属夏家”（然至今未闻夏家有所传），始知所学未尽。然即便如此，吴钟下山后与人较艺，亦是屡试屡胜，一时枪法无出其右者，被誉为“神枪”（有人传说吴钟曾亲访至夏家，终使枪法合璧）。关于吴钟的事迹，人们常提及的是他曾三闯南少林寺，还有即是曾和康熙第十四子允禵比武胜出之事。吴钟下山后曾在今津郊咸水沽设场授艺，其间，声名显赫的刘三闪、康大力、李章先后慕名造访。刘三闪是该人绰号，实名不详，精八极；康大力工棍法；李章善擒拿。时有谣云：康大力的棍、吴钟的枪、短打擒拿数李章，刘三闪的把计天下扬。此四人堪称当时武林高手。既来访，必试手。吴钟与刘三闪比试时，吴钟持枪，示意刘三闪可于兵器架上任取兵器，然刘并未取，却哂而谑曰：倘不慎折损，尚须赔偿。乃举双手道：莫若以此奉陪。吴见其欲徒手较艺，戒之曰：吾枪尖无眼。刘对曰：汝但扎无妨。于是吴钟的枪上下翻飞刺向刘三闪，而刘左右躲闪灵活，毫发无损。真是棋逢对手，各有千秋。吴钟稍有不慎，枪尖被刘让过后握住枪杆，吴钟一见喝道：你握住也无用。遂双膀叫力，枪杆附腰，欲将刘连人搅起掀翻。刘遽曰：且住，壮士的枪法领教了，果然名不虚传。吴钟亦诚心赞刘：果然天外有天，君之武艺高强，前所未见。乃入室叙话。吴与康大力、李章比试情形大致亦然，双方均各恃所长，难分伯仲。吴钟与此三人俱有惺惺相惜、相见恨晚之感，彼此钦佩，先后义结金兰，切磋换艺。并约定各自去再下功夫，三年后再聚再比。吴钟以枪法换得诸艺后，试以两臂当作枪棍，将枪法棍法融于拳法，并将李章的擒拿纳入其中，打拿结合，使拳术有了质的飞跃，脱胎换骨，更加精湛，更加厉害。三年后，刘、康、李再次登门切磋试手时，已俱不是吴钟的对手，均叹服吴钟举一反三、融会贯通的能力。刘三闪见八极拳经吴钟改造升华已是今非昔比，自叹弗如，遂称：八极拳从此归汝门下。这就是我们尊吴钟为八极拳一世祖的由来。

嗣后某日，又有一人登门拜访，不报姓名，只提比试，吴钟提枪在手，照例让来客自选兵器，其人不取利刃，只取一竹刀在手，几经过招，均以吴钟枪不中的，而来人的竹刀早已横于颈前而告终。吴钟不胜惊佩，扣问来者姓名，方云：“某姓皮名虓，汝之师兄，今奉师傅（赖魁元）之命特来传你刀法。”至此，吴钟的技艺更加全面。

一次吴钟返归故里途中，不幸病倒孟村，得到该村吴永、丁孝武的悉心照料，吴钟见吴永、丁孝武为人善厚又喜好武艺，且有一些功底，病愈后，便将自己所精者，用几年的时间悉数授予丁、吴两家（一说吴钟是受丁、吴两家固请到孟村授艺）。孟村丁、吴二院艺承吴钟之说为其周边好武者所熟知。

吴钟乏嗣，有女名荣，随父习艺，功夫也非同一般。（现不少资料提到吴永、吴荣、吴勇、吴 氵荣。时有混淆，我推测与当地方言发音有关，如同相声《山东话》中所说的油yóu和肉ròu 发音均大致为yòu 一样，永、勇yǒng 和荣氵荣、 róng 发音也相同，都读似yóng ，  rong、yong不分。现在京剧演员也普遍把“容”唱作yóng 。另外当地发音鲜有标准的第三声。这些可能是造成为文用字混乱导致人物混淆的原因之一）吴钟晚年回归故里，颐养天年。忽一日，一和尚打扮的人来寻，细辨乃其师赖魁元，自诉山寨被剿，化装出逃，事出无奈前来投奔徒弟。吴钟冒险收留，养老送终。赖魁元、吴钟之墓今均在山东庆云后庄科村，吾之同门人曾去凭吊，并有录像。

综上所述可知，八极门中先有六合枪，后有八极拳。六合枪一世赖魁元，二世吴钟、皮虓，三世吴永、丁孝武与吴钟之女吴荣；八极拳一世吴钟，二世丁孝武、吴永、吴荣。

一些资料在谈及八极拳起源时，不是说“仙人飘然而至”授法，就是讲僧道“癞”“癖”传艺（癞、癖或许指赖魁元和代师传吴钟刀法的皮虓），这种故弄玄虚，加以神秘化的做法，古已有之，实在是无实事求是之意，有欺世盗名之嫌。关于八极拳源头，马明达先生本着求实精神做了实地考察，在2000年第10期《武林》杂志发表了《八极拳寻根记》一文，为澄清八极拳之渊源做了一件有益的工作。有兴趣者可寻来一读。

说流



如上所述，八极拳发源于现冀鲁交界一带，特别是沧州地区盐山县、孟村回族自治县、南皮县及其周边习练者很多。1976年秋，我曾参加在盐山县举行的沧州地区普及武术现场会，一天辗转四个公社观摩，各村武术队均有人表演八极拳，可见八极拳在此地相当普及。八极拳除了在沧州一带盛行外，在京津地区、东北三省、西北陕甘，海峡彼岸也有流传。八极拳传人中名家辈出，1991年出版的《沧州武术志》之“人物编”中，分“文献转录”“名人传略”“传人事略”三章共介绍沧州籍武术界名人凡229名，其中八极门人有41名，占18%，间接提到的还有若干，并且遗漏如吴永、丁孝武这样的重要人物。这足以说明八极拳在武术之乡——沧州流传的诸多拳种中占有重要地位。



先说说影响很大的李大忠一系。



李大忠（1810—1874）现孟村县罗疃人，自幼练家传“贴身靠”，后因仰慕八极拳法，拜丁孝武为师，因功底很好，且习练刻苦，功夫日有所长。丁孝武收了个得意弟子的消息传到吴永耳中，就登门一观，吴看后频频称赞，说收此徒当唱三天大戏庆祝。丁孝武见吴永如此喜欢李大忠，当下就说：果真如此，愿将此徒拱手相送。于是李大忠又拜吴永为师，吴大喜，乃践其言唱戏三天。此后李兼承丁、吴二位老师的精心教授，全面继承了八极门的技艺，枪拳皆精。习艺中，他将八极拳法与家传贴身靠技艺有机融合，使拳法达到炉火纯青，成为八极拳发展史上的又一集大成者。李大忠曾保张之洞数次历险而无所失，其人其事屡见各武术杂志，兹不赘述。其传人有：×大爷、杜二爷（杜凤元）、马三爷、黑四爷、李五爷、×六爷、张七爷等。



其中五爷李贵章（1855—1928）是李大忠之独子，自幼随父习武，自然是衣钵真传。当年黄士海各处走访武林高手归来后，盛赞津北“塌鼻子”李瑞东武艺高强，李贵章遂步行数百里前去寻访，初，不见，李贵章则于门外出不逊之言以激之，李瑞东始出，互通姓名后，只看李贵章练了小架的开始几势，即延入内庭交流技艺，结果李瑞东叹服，款待数日，切磋技艺，结为朋友。之后备车赠银，送归罗疃。



李贵章的传人三十有余，佼佼者有“神拳”王锡庆，“小太保”张庆恒。当然还有子李万成、李万青，孙李树森、李树云等。顺便提一句，某网站在介绍李贵章传人时增加了“飞鞭”李赞臣，此说有误。李赞臣（1911—1995）、李良臣（1917—1989）兄弟乃李贵章之孙李树森之徒，王锡庆之义子，少年时或许得到李贵章指点，但非师徒关系。后来李赞臣在济南、李良臣在天津皆为八极名家，很有影响。



李树森（1897--1955）自幼随祖父李贵章习武，出身八极世家，当然深得其中三昧。曾有来访者要与其祖父李贵章较艺，李贵章就让孙李树森代为过招，来人见其年纪尚小，恐误伤不妥，李贵章说无妨，他输即算我输。并嘱李树森只准用一枪（一招之意），结果比枪胜出，故他少小就有些名气，枪、拳及其他器械皆精，堪称全才，是李氏门中又一出类拔萃的人物。民国时李树森曾在唐山国术馆、天津洋行国术馆任教。一次为解决一场武界矛盾，由他出面调停。他到场后并未动口，而是提枪拧了几下，扎了两枪，便放置地上，众人看时，枪杆已劈裂，众人遂宾服，问题也就迎刃而解。李重武德，与人试手，可以数次将人击倒，而不伤人，让人口服且心服，这手中用力分寸的掌握，非有大功夫是做不到的。其弟李树云也同时在唐山执教。兄弟二人的弟子很多，如：张秉武、王直谅、吕洪良、刘立秉、张贵林；李九峰、赵荣勋、谢众、谢茂林、韩九柱等。



盐山县后王庄的王锡庆（1889—1962）有 “神拳” 之美誉，亦罗疃李氏八极的重要传人。王自幼喜武，先拜李大忠之徒杜凤元为师，杜见其肯下苦功，即尽心教授。王锡庆基本功十分扎实，一套八极架练了七年，才学其他拳、械、六开、八招之类。后经杜凤元介绍又拜李贵章为师，使其技艺更上层楼，日臻完善。王锡庆好武几近痴迷，练起功来常常废寝忘餐，致使种庄稼荒了地、养牲口饿死驴，只要说起“把势（方言，此处指武术）”就忘了要办的正事。去罗疃学艺十八里路，往返练着拳走，功夫之深可以想象。他习武注重实用，反对华而不实，经典语言是：“我不管你名气多大，就是皇上的二大爷来了，咱们也得试试。”“宁让人打死，也不让人吓死。”他为师门惩治不义之人的故事，被传为武坛佳话（欲了解详情，参见《神拳王锡庆》一文）。他晚年来北京，出发前因闻北京藏龙卧虎、名手云集，即在思想上、技术上作了充分准备，然在京数年中，与人谈拳论艺，从未遇对手。老人没有文化，性情直爽，朴实憨厚，有两件事说来几近荒唐：当时北京有一杨家将武术社的枪法很有名，好胜的老人总欲见识见识，苦于无此机会，一日走在前门大街，识字不多的他见一木牌上有“杨家将”字样，挟之便走，自思我取你招牌，你必要追，这样彼此结识，比试一下的机会就来了，殊不知拿的竟是戏园子的广告。事虽可笑，然可见其心中已是左券在握；当他得知有武功的贺龙元帅任国家体委主任（当然也管武术）后，竟托他人代笔给贺老总写信，提出能否利用闲暇切磋技艺。后来贺老总委托秘书登门致函，勉励老人要把技艺无私的传与后人。通过此事，我们可以看到贺龙元帅平易近人的作风，也可以看到一个庄稼人的直率和质朴，当然也是“艺高人胆大”使然。



王锡庆之子王金亭、王金强、王金声、王金武、王金华均从父习武。王金亭曾在唐山国术馆任教；王金强功夫也十分了得；王金声在北京是著名武术教练：王金武现在村里办有八极武术社，王金华之子前不久还参加了北大国际武术论坛。王锡庆的传人还有李贵恒、李赞州、黄秀岭等二十余人。



王金声（1920——1974）字振远，是我们的老师。他自幼随父习八极拳，受到严格的训练，后在唐山又得到李树森的指点，具有深厚的功底。上世纪五十年代，他曾代表北京参加了全国性、地区性的一系列武术比赛和表演，获得奖状、奖牌若干。还曾到中南海为毛主席及其他中央领导同志作过表演。1959年他已三十八岁，还作为运动员代表北京参加了第一届全国运动会。他还曾在公安部任过武术教练；并参加了国家武术比赛规定套路的编排工作。六十年代初，他开始在北京什刹海体校任教练，在这里他培养了很多的学生，其中有不少在市级武术比赛中获得少年组冠亚军，如聂宝凤、张春荣、石玫瑰、康大可等。在1966年的市少年武术比赛中，他的学生几乎囊括了男子组全部名次。1973年国家体委组织武术代表团准备访美，当时国家体委负责武术的毛伯浩同志深知王金声功力非凡，亲点他作为最老的运动员入集训队，时年五十三岁。由于王金声功艺精湛，慕名拜师者众多。其传人除其子王京雨外，还有入室弟子邸金双、许修香、邸金国、王振江、曲伯芳、赵德盛等五十余众，其早期弟子有幸得到师爷王锡庆的指教，功力深厚。



王家之艺学自李家，两家关系也极好，可称世交。李氏祖孙、王氏父子的传人主要在其原籍和京津唐一带。



下面说说张克明一系。张克明亦孟村县罗疃人，与李大忠同村。初，二人关系不错，以兄弟论，张提出学艺，李也就教他。后张曾祈李代师收自己为徒，李以“师已故，代师收徒，强加于师，是欺师”为由，拒之。自此两家有隙。张克明传子张景星；张景星传子张玉衡，还传同村人韩会清。马英图（1898—1956）经马凤图引荐也拜张景星为师。这几人都有一些名气，其中韩、马还参与了南京国术馆的创建。



马凤图（1888—1973）马英图兄弟均是自幼从父马捷元习劈挂，后兼习八极拳。马凤图的八极师承吴懋堂、吴世科，也请教过张景星。马凤图之子马颖达、马贤达、马令达、马明达也随父习八极拳及其他拳种。总之马氏兄弟、父子于武术各有建树，负有盛名（据《沧州武术志》）。我国西北地区的八极拳多为马氏父子所传。



黄士海（1829—1914）（因方言故，或讹作四海）亦八极门中著名人物，与李大忠同村，家境贫寒，据说为李家看坟，后从李大忠学八极拳，曾代李大忠保张之洞。一说黄为张克明之徒，事出有因。据说黄奉帖欲拜李为师时，李大忠因见黄的年龄已届四十，未允，便说：凭咱们的关系，你的为人，我教你就是，不必拜师。于是未收其拜师帖，但帖被在场的张克明说了句“你跟我学吧”拿走了，故有此说。此后黄主要从李家学艺，兼从张克明，黄每外出归来总是先到李家看望，后去张家。黄士海的弟子主要有王钟泉、李书文。



李书文（1862—1934）盐山南良村人，善拳法精大枪，有神枪之称。据说曾见义勇为，抱打不平；也曾挟艺行走于李景林、许兰州、张作霖之间，一展身手，曾击败日本人的挑战。其事迹有关书刊介绍很多。由于李功深力大，与人较艺，多次伤人，据说后遭人暗算身亡（一说病故）。李之传人中有名者为霍殿阁、刘云樵等，还有其子李萼堂（1904--1972）。



霍殿阁（1886—1942）今南皮小集村人，自幼苦练，功夫颇深。伪满时，因做傀儡皇帝溥仪的御前侍卫而闻名。传人有子霍青峰、霍青山、侄霍青云。霍青云也做过溥仪的御前侍卫，传人有子霍文伯、霍文学。由于霍氏三代人在东北，特别是长春广为传艺，使八极拳在这里得以发扬光大。被称为霍式八极拳。



刘云樵，今南皮县集北头村人，曾挫败日本剑道的挑战。由于历史的原因定居台湾，使八极拳在台湾得以弘扬。



通过以上介绍，可见不少八极名家之技艺传承多可溯及李大忠，故称李大忠是八极拳的一代宗师，里程碑式的人物实不为过。称罗疃是八极窝也名副其实。



强式八极指强瑞清（1861--1947）一系，强师承曹井田，曹师承王长锡，王师承吴永。强之妻曹剑英是曹井田之孙女，亦武艺高强，据说在强瑞清之上。



吴式八极也是很有影响的一支，早已名播东瀛。现在的代表人物是吴连枝。查《沧州武术志》第596页载：“吴连枝，1947年生，沧县孟村人，幼时随父吴秀峰习八极拳法。”第507页载：“吴秀峰（1908--1976）……七岁习武，秉父吴会清严教，十分刻苦。”再查第443页载：“吴会清（1869--1958）字穆亭，回族，沧县孟村镇人，少年习八极拳法，……。”这里并未提及吴会清师承谁人。既然书中有所隐讳，我们也就不得而知了。



以上只是列举了八极门中较具名望者。其实八极拳门人众多，功力深厚者也不少，不过他们平生没有抛头露面去参加什么活动，比如：设场、打擂、比赛之类，故鲜为人知，就算是“隐逸者也”吧。

皮  虓

赖魁元----吴  钟----丁孝武----李大中----李贵章----王锡庆----王金声----邸金国

                                                                                                           王京雨

                                                                            李万成----李树森----李赞臣

                                                             黄士海----李书文----霍殿阁----霍青云

                                                                                            刘云樵----苏昱彰

                                                                                                           徐    纪

                                                                                            李萼堂----朱宝德                                   

                                                                                                            李志成

                               吴   永----王长锡----曹井田----强瑞清----强毓章----李春和

                                                              刘虎臣----季云龙

“吴式八极也是很有影响的一支，早已名播东瀛。现在的代表人物是吴连枝。查《沧州武术志》第596页载：“吴连枝，1947年生，沧县孟村人，幼时随父吴秀峰习八极拳法。”第507页载：“吴秀峰（1908--1976）……七岁习武，秉父吴会清严教，十分刻苦。”再查第443页载：“吴会清（1869--1958）字穆亭，回族，沧县孟村镇人，少年习八极拳法，……。”这里并未提及吴会清师承谁人。既然书中有所隐讳，我们也就不得而知了。”





呵呵！

吴会清的师承没说清楚！