第十三章 缠丝劲要旨
缠丝者，犹丝之互缠。用之于推手，即彼此互相听劲、互相问劲、互相拿劲、互相化劲、互相争取主动、互相进行包围运动战术也。
缠丝劲有里缠、外缠、上缠、下缠、进缠、退缠等六法。用之于臂，用之于腿，更用之于腰胯，以至周身连绵运用，如环之无端，连环用之如丝之缠也。缠之为用即是圈转之法，有前后、左右、上下、进退等方向。包含粘、连、黏 、随、不丢顶之变通，以及堋、履、挤、按、采、列、肘、*八法中之劲。
懂缠丝劲者感觉敏锐，听劲准确，能随屈就伸，运用自如，易争取主动，不懂者出手多是直出直入，横进横退而欠圆活，且多棱角，多缺陷或多凹凸之处，易受制于人。运用缠丝劲并非死缠不放或相互纠缠不清，而纯系柔软圆活之运用。在情势变化之中，运用发、拿、打、化之时，尤须注意顺逆、呼吸、收放、吞吐：顺：从动为顺，是因敌所适之意。
逆：背驰为逆，是逆转对方动作。
呼：膨气为呼，是膨腹而应之意。
吸：收气为吸，是收腹而引之意。
收：取之于敌，是顺势而取之意。
放：适可而发，是准备放射之意。
吞：待敌自投，是设网而伺之意。
吐：擒而复纵，不厌诈以观其变。
以上四种相对动作，主要在于精神而非气力，是以心意为主，以气力为辅，正如拳经曰：“若问体用何为准?意气君位骨肉臣。”也。
第十四章 生克制化论
推手运动中，双方互相对待，全是相生相克，互制互化。如能掌握生、克、制 、化，则稳胜卷.。兹分述如下：
一生：助我为生。助我以力或助我以势，则我有力可借，要势可承。
二克：背我者为克。柔极克刚，刚克克柔，遇刚则以柔克之，遇柔则以刚克之 。
三制：约我为制。静能制动，是以出静以待以逸待劳。正能制邪，中能制偏， 是以在势在劲，必须得其中正。园能制方，是以必须圆活，切忌方滞。
四化：顺我为化。势大化小，势小化无。合而解之，消于无形。
第十五章 授受关系
练习太极拳，每因学者性情之不同，而功夫造诣各异，虽同一师乘，而对拳理之领悟，盘架之姿势及应用之法则各有不同，所以教者应因人而教，学者更应自知个性之优却点而学之。
性情大约可分刚柔两类。刚者急而烈，刚之上者为强，刚之下者为暴。柔者温而顺，柔之上者心气中和而笃敬，柔之下者则意志簿弱无进取心。 刚之上者喜争强斗胜，不屈人下，学习多务于刚，刚之者暴燥而鲁莽，学者多 务于猛。柔之上者性喜和平，学者多务于柔，柔之下者心意不坚，不求甚解。太极 拳讲刚柔相济，必须锻炼到刚不过，柔不弱，如此乃能进德修业。
柔之上者学习太极拳，容易增长功夫，性情刚之下者每每误解慢与不用力为懒散儒弱之意。其实慢与不用力正是锻炼功夫之要旨，犹如炼钢，由生铁而熟铁，由熟铁而成精钢，非长期火候不为功。
所以必须由慢而成及不尚气力而尚用意者，因用力则笨，用气则滞，是以沉气松劲，纯任自然。以静制动，以柔克刚；有若无、虚若实；逆来顺受，无中生有；不丢不顶全由慢与不用力锻炼而得之。
慢所以能静，静所以能守，守之谓定，此即心气之中定也。心气中定而后神安 ，神安而后气沉，气沉而后精神团聚，一气贯通。快则心粗，心粗则气浮，气浮则心无所守，散乱之病生，虚实更无由求。 |
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