怎样练好太极拳——陈沛菊

陈沛菊陈家沟太极拳馆

一、从心开始

    从心开始知道“敬畏、感恩、知足、勤勉”，做一个有道德的人。你将有好的机缘认识一位好老师、一群好拳友，学到优秀的文化瑰宝。

    敬畏：对天地自然之道应该从心中知道有一种敬畏。

    感恩：对你所获得的一切顺利的或不顺利的（正因那些不顺利才让你成熟）人和事，都应该从心中满怀感恩。

    知足：作自己力所能及的事，把它做好，得你应该得的，不作过分企求。

    勤勉：立志而努力不懈。

    这些要求看起来好像与练太极拳无关，其实这是一个人能练好太极拳的基础，学拳先学做人，教拳先教心，一个人能练多高的境界或层次与他做人的品德有重大关系，你是否能承载得住一种优秀的文化，就看你做人的厚度，正所谓厚德载物。

    二、找明师

    世上有名师、刁师、明师。要想练好太极拳一定要有一位好老师的带领，明师出高徒。所谓明师，不一定是名满天下的名师。一位好老师重要的是要有道德、有修养、明拳理，而且身怀绝技、宅心仁厚、诲人不倦，这样的明师已存世不多了。

一位明师有水平、有能力带领学生走正确的道路，不犯方向性错误，并有理论和方法带领你走向更高的境界。

一位明师知道责任感，在承载着一份责任而努力传承中，因恐错传而从不敢虚说，从来都是谦虚的，不张扬的，他知道敬畏先辈，他知道与学生共同进步，他知道以实事求是的态度去继承、研究和发展。

    三、确定发展目标

    太极拳的练习过程是一个终生学习、终生受教育、终生进步、终生健康、终生快乐的过程。即终生追求“尚武崇德、修身养性”这个高级境界的过程。

    练习太极拳者，可以根据自身条件和需求来确定，各学所需，设定不同的发展目标，如：健身强体，研究性学习，全面继承，以达到不同的学习目标和境界。

    四、学拳先明其理

学习太极拳是通过有形的身体运动技术，来懂得太极之理，引申而用于生活工作中，处处都能用太极思维的方式来思考和处理问题。即从阴阳互为的角度，对万事万物以辩证思维的方式进行梳理和辨析，而并非只有练拳时的那一个、两个小时才在太极状态、才修练太极思维。

练拳人应该知道敬畏和遵循自然之道。古人云：行、站、坐、卧，不离这个，“这个”就是自然之道。又云：立、卧、行、走皆是拳，拳在拳以外找。
    通过学练太极拳而建立起的太极思维方式比单纯练习的肢体动作更有意义。拳理是动作技术的指导，动作技术是拳理的具体实践。

放松、平静、快乐是第一要素，具有一个平衡的心态是健康身心的需要，也是习练太极拳进步的重要基础。

五、方法要恰当

因人而宜，内外兼修。

    因人而宜：练拳要根据自身条件，选择适合自己的运动量和强度，在老师的指导下有步骤、有方法的练习，循序渐进。拳是练给自己的，是修身养性的，所以练拳不能与人攀比。

内外兼修包括：静心培元和合理运动。

    静心培元：平心静气，培元固本，增强生命能量。

合理运动：拳势动作的变化要符合人体生理解剖结构特点，要符合运动顺序，符合劲力传递的顺序。

六、善思勤练

师傅领进门，修行在个人。

不盲从于他人，凡理必经思考证悟而用之。

坚持有计划的练习，日日练日新，精进来自于勤奋。

老师讲的话，我天天在看。希望能得到启发。太感谢了！做人很重要，人不好处，在一起练拳要投缘。

陈氏传人名家名师

太极拳刚柔四言俚语〈四言六句〉

太极阴阳，有刚有柔；
刚中寓柔，柔中寓刚；
刚柔相济，运化无方。


总论拳手内劲刚柔歌〈七言十句〉

纯阴无阳是软手，纯阳无阴是硬手；
一阴九阳根头棍，二阴八阳是散手。
三阴七阳犹觉硬，四阴六阳显好手；
唯有五阴并五阳，阴阳无偏称妙手。
妙手一着一太极，空空迹化归乌有。

太极拳用功七言俚语〈七言二十八句〉

初收转圈自然好，未若此圈十分巧。前所转圈犹嫌大，此圈转来愈觉小。
越小小到没圈时，方归太极真神妙！人言此艺别有诀，往往不肯对人表。
吾谓此艺甚无奇，自幼难以打到老；打到老年自然悟，豁然一贯神理妙！
回头试想懒惰时，不是先知未说到。说到未入我心中，我心反觉多烦恼。
天天说来天天忘，有心不用何时晓？有能一日用力寻，阴阳消长自有真。
每日细玩太极图，一开一阖在吾身。循序惭进工夫长，日久自能闻真香。
只要功久能无间，太极随处见圆光。此是拳中真正诀，君试平心细思量。

太极拳缠丝精论
陈鑫

　　太极拳，缠丝法也。进缠、退缠，左右缠，上下缠，里外缠，大小缠，顺逆缠。而要莫非即引即缠，即进即缠；不能各是各着，若各是各着，非阴阳互为其根也！
　　世人不知，皆目为软手，是一外面视之，皆迹象也。若以神韵论之，交手之际，刚柔并用，适得其中。非久于其道者，不能澈其底蕴。
　　两肩躲下，两肘沉下。秀若处女见人，肆若猛虎下山。手即权衡称物，而知其轻重。
　　打拳之道，吾心中自有权衡，因他之进退缓急，而以吾素练之精神临之，是无形之权衡也。以无形之权衡，权有形之迹象，宜轻宜重，而以两手斟酌，适得其当，斯为妙手！

身
　　拳之一艺，虽是小道，然未尝不可即小以见大。故上场之时，不可视为儿戏。而此身必以端正为本。身一端正，则作事无不端正矣。大体不可跛倚倒塌。况此艺全是以心运手，以手领肘，以肘领身。手虽领身，而身自有身之本位。论体则身领乎手；论耍手，则以手领身。虽有时歪斜，而歪斜之中自寓中正。不可拘泥。能循规蹈矩，不妄生枝节，自然合拍。合拍则庶乎近矣。

心
　　天地间，人为万物之灵。而心有为五官百骸之灵。故心为一身之主。心一动而五官皆听命焉。官骸不循规蹈矩者，非官骸之过，实心之过也。
　　孟子曰：出入无时，莫知其向者，惟心之谓。又：一人虽听之，一心以为有鸿鸹将至。可见人之有心，但视其操与不操耳。能操则心神内敛，故足重手恭，头直目肃，凡一切行为无不皆在个中；不操则心外驰，故视不见，听不闻，食亦不知其味，凡一切行为，无不皆在个外。况打拳一道，由来口授居多，著述甚少。盖由义理，则经史备载，子集流傅，不必再赘。
　　但打拳之势，人皆不知皆由太极而发。其外面形为，与里面之精意，往往视为拳势理路。是拳势理路是不能合到一处。是皆不知由理而发之于势故也。不知运势者，气也；而所以运势者，理也。其开合擒纵，无可加损，无可移易，动合自然。是皆天理之应然而然也。
　　苟细揣摩，如行远自迩，登高自卑，则由浅入深，不躐等而进，不中道而止 。以我之智力，穷道之旨归。壹志凝神，精进不已，层累曲折，胥致其极。虽高 远难至之境，莫非眼前中庸之境？是在操心。

耳
　　"耳听身后兼左右。"
　　"耳听身后，防敌暗算。"
　　"敌人之来，必先有风，急者其风大，缓者其风微，即无风亦必有先兆，敌在前目能视之，其或在右、在左、在身后，是即先兆，……惟凭耳听心防。"
　　"耳听左右背后，恐有不虞侵凌，人有以后来者，必先有声音，可闻其声音。有声自与无声不同，故心平气静，耳自聪灵。"
鼻、口
　　"呼吸顺其自然。"
　　"调息绵绵。"
　　"心息相依。"
　　"打拳以鼻为中界。"
　　"口唇轻闭，舌尖轻抵上颚。"
手
　　"以心运手，顺势转圈。"
　　"手上领之时，腰与裆一齐俱下，上体周转自觉活动，下体亦不死煞。"
　　"手上领转圈，手指之画圈与胳膊之缠劲，是一股劲，不可视为两段。"
　　"手虚虚笼住。""劲运到指肚头。"
　　"眼看中指甲，中指与鼻准相照。"
　　"中指以鼻准为的，用缠丝劲自肩缠到手，中气行到中指头方为运足。中指劲到，余指劲也到。柔住劲，不可稍留硬气。"
　　"以手运行止物，必得刚气行乎其中。"
　　"手如红炉出铁，人不敢摸。"

“学拳先学做人，教拳先教心”
“放松、平静、快乐是第一要素，具有一个平衡的心态是健康身心的需要，也是习练太极拳进步的重要基础。”
“凡理必经思考证悟而用之。”．．．名家名师名言，我当认真学习，慢慢领悟．

“放松、平静、快乐是第一要素，具有一个平衡的心态是健康身心的需要，也是习练太极拳进步的重要基础。”

学好太极对于做人做事都是一种帮助！