拳有拳之理，拳之法，拳之意，得其法、理、意，方得谓之能拳。故有拳法，而无拳理者非也，有拳理而无拳意者亦非也。拳之动其法不一，而有原理；动静变化，机神无方，出之自然，臻于神妙，盖由于一意之支配，得理尽法而成其用。所以习拳，理字最为紧要，理字须从规矩得来，能于规矩中将理字参透，方能有成。妙悟在已，学须自成也。习拳者得其理，然后方可与言气力；有气有力，而不合于理，非有用之气力；知其理而不能用于气，用于力，亦非真理。理与气合，气与力谋，动静合于理，则气为之用，而气力之神妙自见；然神其用者，还权之于意，故习拳之初，对其法、理、意，均须彻底认识，方有所遵循也。
拳有拳之理，拳之法，拳之意，得其法、理、意，方得谓之能拳。故有拳法，而无拳理者非也，有拳理而无拳意者亦非也。拳之动其法不一，而有原理；动静变化，机神无方，出之自然，臻于神妙，盖由于一意之支配，得理尽法而成其用。所以习拳，理字最为紧要，理字须从规矩得来，能于规矩中将理字参透，方能有成。妙悟在已，学须自成也。习拳者得其理，然后方可与言气力；有气有力，而不合于理，非有用之气力；知其理而不能用于气，用于力，亦非真理。理与气合，气与力谋，动静合于理，则气为之用，而气力之神妙自见；然神其用者，还权之于意，故习拳之初，对其法、理、意，均须彻底认识，方有所遵循也。 |
