从太极拳修炼的“运动之功夫，先化硬为柔”，从“柔”之属性析老子“无为而无所不为”的无为人生。
太极拳起步修炼要求人们全身放松，内心清静，以柔软的姿势去原有的拙劲、蛮力。通过这个“柔”的手段“无欲以观其妙”（老子言），太极拳以“无欲”的方式，求它的最高境界，其实人间万象也是如此。
你要得到一样最好的东西，第一步必须在思想上把它看淡，不要老是去想一定要得到它。如果这样做，结果往往会事与愿违。《九阴真经》的神奇功夫引得各门、各派的武林人士明争暗斗，为之身洒杀场，斗得天昏地暗，遍地尸首横飞，到头来，还是落到没有想得到它的郭靖手中，多么有嘲笑味的故事，却寓示着“无为而无所不为”的道理。
太极拳的“柔缓”只是修炼的手段，并非最终目的。太极拳的“无欲”——清静，不是让人长期“心无所思”像木偶人，刚好相反，这种“柔”可致“极刚”，这种“无欲”（清静）可致“大智大勇”“大彻大悟”，所以老子说“大智若愚”。做任何事情，方式、手段可因人而异、因智而异，其实生活要的都是最后结果。
在今天商品经济时代，大部分年青人，钻在商品堆中活得滋滋有味，根本认识不到太极拳是国粹，有人还认为太极拳是老年人没事儿干的时候才练的。但是有一部发年轻人认识到了太极拳的好处，走进了太极拳的圈子，我认为这是智者。老子说：“金玉满堂，莫之能守。”告诉我们每个人都想得到的、都去争的东西，你不要去争，这合乎道的“大智”。虽然凡夫俗子认为你很愚蠢，其实不然，“大智大愚”。在每个人都去商海捞钱的时候，你如果有幸进了太极拳这个圈，你就应该珍惜，好好去练。还要“持之以恒”，管谁说你消极避世，不谙世事！我们做事要的是最后的结果，而不讲求起初手段，笑到最后才是赢家。这就是修炼太极拳给人们的启示之一。
启示二太极拳讲求从“柔”入手，待人处事也应当以“柔”待之〔事缓则圆〕。柔属阴，隐之不显，是保身之道。天下柔之莫过于水，水性宽容，水性荡涤之威力无比。
修炼太极拳时，起初让人去硬求柔。性情暴躁的人，通过习拳可易性，可戒急躁，可求稳重。习拳之人，从第一天起就应当去理解太极拳“柔”的内涵。
太极拳强调以“柔”为本，以“不争”为用，要求肢体放松动作柔缓，在追求极柔的过程中，逐渐步入“天下之至柔，驰骋天下之至坚”“柔弱胜刚强”（老子言）的境界。天下至柔者莫过于水，至刚者莫过于金石，但滴水可穿金石。水为成就自己的阳刚之美，在自己力量微弱时，碰到坚硬的石崖与障碍物，它绕道而行，“抗之不及可避及”。所以为人处事应仿“几于水”之道。
江海所以能够成为百川汇聚的地方，由于它善于处在下游，把自己放在了最低的位置，成就了自己的大〔水唯善下能成海，山不争高自极天〕。由此可以想到，要想处到在别人的前面，必须把自己摆在别人的后面；要想处在别人的上位，自己应先谦下，只有这样才能得到别人的拥护爱戴，才能够真正地处在人前，处在人上。为人处事应仿效水任其成形，随遇而安，能屈能伸，能高能低。我的老师——陈正雷大师曾说过一句很实在很富有哲理的话：“我虽然在国际、国内太极拳界有点名气，人称‘太极泰斗’也好，称‘太极金刚’也好，我根本不在乎这些，太极拳界都知道我，但除了太极拳这个圈，谁人还认识我陈正雷？你在这方面行，在其他方面给人家做学生，有可能都不是好学生。”韩愈《劝学》中说“术业有专攻，闻道有先后”。一代圣贤孔子曾深有感慨地说“三人行，必有我师”，我从我的老师——陈正雷大师身上真正懂得了什么是“虚怀若谷”，真正也懂得了“得意忘形”的含义。其实太极拳练到刚柔相济、五阴并五阳的太极境界时，才知道什么叫“得意”，到“得意”时，具体的一招一势，不必拘泥于古，是“忘形”的阶段。可悲的是“世人不识余心乐”只把“得意忘形”理解成了“贬义词”，实质上“得意忘形”是太极拳功夫境界最形象的直观表达与感受。老子说“大道无形”“大道似水”，懂了水性，也就掌握了“柔”性，正确理解“柔”性的内涵与外延，就可把握做人准则与处事哲学。 |
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