峨眉武术 渊源流长
山不在高，有仙则名。
峨眉山是道家思想之祖李耳的“授道”之地，被称为道教的“第七洞天”；又是普贤道场，是中国的四大佛教名山之一。正是因为这“洞天”、“福地”的灵山秀水，吸引了无数帝王将相、世外高人以及追随仙道、佛道思想的凡夫俗子，前来求道学艺，因而峨眉山被称为“天皇真人论道之地，楚狂接舆隐逸之乡”。正是由于有“仙”，有“佛”，有隐逸的“世外高人”，峨眉武术就变的丰富多彩，高深莫测，令人遐思、向往。峨眉山被称为中国三大武术流派之一—峨眉派武术的发源地。
峨眉武术发源地峨眉山的大峨山、二峨山如美女之秀眉，古称为“娥媚”，峨眉山下嘉州古城如凤凰展翅；民间还有传说：峨眉武术是“九天玄女”所创，后有玄女剑法传世；再加上峨眉常用兵器中的“峨眉刺”如女人的发簪，使峨眉武术被许多人联想为是女人（尼姑）所创的拳术。其实，它是后人根据人们对女人没有防范心理的特点，创编了峨眉派其中的一种武术形式（现在四川峨眉、成都以及河南开封一带流传有此种拳术），这种技法体现了峨眉武术的一个多善“诱”、“变” 的特点，它区别与北方武术的大开大合，强攻硬打，它同时也是体现四川人身材矮小，必先“诱”后“打”，善出阴招的拳术风格。但峨眉武术决不是女人（尼姑）所创编的武术流派 ，据现任中国佛教协会副主席、峨眉山佛教协会主席、峨眉山高僧释永寿大师在峨眉山举办的三大武术精英赛时说：“峨眉山从来没有什么出名的道姑和尼姑，女人创峨眉武术，纯粹乱说”。
峨眉武术起源于峨眉仙山，流传于巴蜀民间，并吸收各派之精华，扎根于巴蜀大地，流传于中外。
峨眉武术经过峨眉山的道、儒、佛等宗教文化、武术的相互融合、渗入、斗争促进了峨眉武术的发展；同时受到了古代冷兵器时候的战争和四川独特的“湖广填四川”等等移民文化、武艺的影响，促进了四川武术融各派武术为一体；再加上巴、蜀各族人民在生存斗争中受到民俗、民风及自然环境的影响，独创了内外兼修的峨眉武术。从广义上讲，巴渝武术统称为峨眉武术。峨眉武术是“峨眉山、乐山大佛”――这一世界自然与文化遗产中的重要组成部分，是世界文化遗产中的瑰宝。
还本清源、中华一绝
峨眉山，百十万年间，披风沐雨，岩变泥土，草生木长，清流奔泻，修竹繁盛，层峦叠嶂，奇峰高耸，绿荫滴翠，幽谷深邃，林木珍奇，大有秀甲天下之姿。优越、如此奇特的自然环境，孕育和丰富出独特的峨眉武术文化。
据史记载，《山海经》中所说皇人、中皇、西皇三山即今之峨眉三峰。《五苻经》载：皇人住峨眉山北，绝岩之下，苍玉为屋，黄帝往授三一五牙之法（运用阴阳五行的学说修炼人体精、气、神的内功心法，据四川老拳师介绍，民间流传的“万法归宗”手抄本就讲的有该法），“三一者乃上皇首篇也，能得之者，万祸不能干矣。”各种文字记载“轩辕黄帝曾来峨眉山求道，故皇人所居之地为皇人山。皇人即道家思想之祖李耳（广成子又称李老君），老君渡轩辕成仙。”并传授轩辕长生不老的内功心法。正史人曰《魏书、释志》载：“道家之源，出于老子。其自言也，先天地生，以资万类。上处王京为神王之宗，下在紫微为飞仙之主……授轩辕于峨眉，教帝喾于禾文德……”，峨眉山有了仙家游历和居所后就有了道教的开发。现在峨眉山还留有当年轩辕黄帝接受李耳授道的之地，即“授道台”风景名胜地。
由此可见雄、秀、奇、险，绝美天下的峨眉仙山，以其变幻殊异的云海、佛光、晚霞和迷离于山间奇涧的神水、怪石，早已自然的成了历代仙家、方士和具有仙道思想的骚人墨客修持习静与追踪访胜的理想境地，也成了一些不满现实的高人、怪才隐居的好地方。 |
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