<h2>武當魚門拳</h2> 當魚門拳<br />武當正宗四種名拳之一(此四拳分别為魚門拳,八折,太乙五行拳,九宮十八腿).<br />據吳志清>說:魚門拳者,架式似十三路,用法與太極相似.亦有兩人推手之法.魚門拳以靜制動,以柔克剛,順勢制敵,發力仿效魚之碰擺勁.有五峰碰力之說.五峰指:頭肩肘臀膝部.此五處皆可發力攻擊.故有五峰之稱.相傳此拳發源於湖北咸寧.主要流传于湖北大部<br />孙碧云榔梅派拳法(武當魚門拳简史)<br /> 孙碧云,关西(今河南灵宝县东北或今潼关以西地区)人。一说为陕西冯翊(今陕西大荔县)人。 <br /> 据明《大岳太和山志》载,孙碧云幼年天资聪颖,有慕道之志。遂出家于西岳华山投拜名师高道,得授黄老、《周易》秘传。又研究儒释诸家理论,莫不得其旨奥。又据《武当道教史略》引《华州志》云,华山之半截山,有孙碧云道庵,庵下溪中有巨石大窝,世传张三丰曾于此授孙碧云之道术。由是观之,孙碧云十三岁入华山所拜明师,或者就是云游于此的张三丰。 <br /> 孙碧云在华山修道有年,道德声望日高。洪武初归道武当,从师张三丰。因师喜云游,孙即固侍香火,精务修炼。洪武二十七年(公元1394),朱元璋因梦兆不明,特遣张武等人至武当请孙碧云入京。是年十二月,于京数次诏见孙碧云。问及三教优劣,孙碧云以“天下无二道,圣人无两心”之“门分三教,理归一贯”的道理阐述回答,结合政治阐发了师门的大道理法。朱元璋对孙碧云的演讲佩服得五体投地,竟给予“朕便是轩辕,尔便是广成”的高度赞誉。孙碧云离京时,朱元璋亲自在奉天殿设宴饯行,赠礼甚厚,并赐居朝天宫。第二年又赐返游华山。(《武当道教史略》又说,次年正月,孙碧云迁居兰州金天观)。 <br /> 永乐十年(公元1412),永乐皇帝朱棣敕书孙碧云,赐封其为道录司右正一之职,特准任游于四海之内。同年,因大兴武当宫观事又敕书孙碧云,让他负责遇真、五龙、南岩、紫霄、玉虚诸大宫宇的选址和总体设计。特准孙碧云在南岩修行,任住持,并不准任何人打扰他。永乐皇帝此间赠有给孙碧云的赐诗,赐号虚玄子。遇真宫建成后,永乐皇帝朱棣一度命孙碧云在此侍奉香火,以待张三丰还山后,由孙转达朱棣的渴见之心,借孙碧云与张三丰的师徒之情,以敦请张三丰入京。张三丰知情后避而不归。 <br /> 永乐十五年(公元1417),武当宫观基本建成。一日,孙碧云告诉门徒说:“如今我武当教门已经大兴,我可放心去了。”次日沐浴更衣、焚香礼拜后端坐而逝。驸马都尉沐昕等督建武当宫观诸朝臣闻讯,无不哀悼,以重礼葬于桧林庵。 <br /> 孙碧云约生于元朝中期,享年八十有余。羽化后,武当道士太易子先生搜集其遗作,编成《碧云集》刊行于世。 <br /> 另据北京白云观《诸真宗派宗谱》记载:“碧云祖师,姓孙名碧岩,终南(今陕西大荔县)人,留传榔梅派,即武当山本山派。谱曰:碧山传日月,守道合自然,性理通玄得,清微古太元。真静常悠久,宗教福寿长,庆云冲霄汉,永远大吉昌。” <br /> 今据流传在武汉地区的武当榔梅派鱼门拳的宗派源流介绍得知,孙碧云在武当山开创的榔梅派,还是张三丰拳功的一个重要分支。孙碧云的榔梅派是其在南岩宫正式开创留传,其拳法当时仅在道门秘传。 <br /> 明朝末年,有柯、韩、董、赵、薛、宋六儒士,赴京赶考未获功名,遂冷仕途,相携云游。游至湖北武当山,见有道人练拳,遂拜师学艺,方知为孙碧云所传榔梅派拳法。六儒士在武当出家多年,直到清初才辞师下山,分别隐入湖北武昌、葛店(今鄂州市)、山坡、咸宁等地传艺。因其拳法理源太极阴阳鱼,行拳犹鱼龙飘游,故更名为榔梅派鱼门拳。今已广为传播于湖北、武汉地区。<br /> <br />武当本山派一脉——孙碧云考略 (冯千山 ) |