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[南拳武术] 武當魚門拳

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yuguangwei 显示全部楼层 发表于 2010-5-24 20:10:14 |阅读模式 打印 上一主题 下一主题
<h2>武當魚門拳</h2>                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        當魚門拳<br />武當正宗四種名拳之一(此四拳分别為魚門拳,八折,太乙五行拳,九宮十八腿).<br />據吳志清&gt;說:魚門拳者,架式似十三路,用法與太極相似.亦有兩人推手之法.魚門拳以靜制動,以柔克剛,順勢制敵,發力仿效魚之碰擺勁.有五峰碰力之說.五峰指:頭肩肘臀膝部.此五處皆可發力攻擊.故有五峰之稱.相傳此拳發源於湖北咸寧.主要流传于湖北大部<br />孙碧云榔梅派拳法(武當魚門拳简史)<br /> 孙碧云,关西(今河南灵宝县东北或今潼关以西地区)人。一说为陕西冯翊(今陕西大荔县)人。 <br /> 据明《大岳太和山志》载,孙碧云幼年天资聪颖,有慕道之志。遂出家于西岳华山投拜名师高道,得授黄老、《周易》秘传。又研究儒释诸家理论,莫不得其旨奥。又据《武当道教史略》引《华州志》云,华山之半截山,有孙碧云道庵,庵下溪中有巨石大窝,世传张三丰曾于此授孙碧云之道术。由是观之,孙碧云十三岁入华山所拜明师,或者就是云游于此的张三丰。 <br /> 孙碧云在华山修道有年,道德声望日高。洪武初归道武当,从师张三丰。因师喜云游,孙即固侍香火,精务修炼。洪武二十七年(公元1394),朱元璋因梦兆不明,特遣张武等人至武当请孙碧云入京。是年十二月,于京数次诏见孙碧云。问及三教优劣,孙碧云以“天下无二道,圣人无两心”之“门分三教,理归一贯”的道理阐述回答,结合政治阐发了师门的大道理法。朱元璋对孙碧云的演讲佩服得五体投地,竟给予“朕便是轩辕,尔便是广成”的高度赞誉。孙碧云离京时,朱元璋亲自在奉天殿设宴饯行,赠礼甚厚,并赐居朝天宫。第二年又赐返游华山。(《武当道教史略》又说,次年正月,孙碧云迁居兰州金天观)。 <br />&nbsp;&nbsp;永乐十年(公元1412),永乐皇帝朱棣敕书孙碧云,赐封其为道录司右正一之职,特准任游于四海之内。同年,因大兴武当宫观事又敕书孙碧云,让他负责遇真、五龙、南岩、紫霄、玉虚诸大宫宇的选址和总体设计。特准孙碧云在南岩修行,任住持,并不准任何人打扰他。永乐皇帝此间赠有给孙碧云的赐诗,赐号虚玄子。遇真宫建成后,永乐皇帝朱棣一度命孙碧云在此侍奉香火,以待张三丰还山后,由孙转达朱棣的渴见之心,借孙碧云与张三丰的师徒之情,以敦请张三丰入京。张三丰知情后避而不归。 <br /> 永乐十五年(公元1417),武当宫观基本建成。一日,孙碧云告诉门徒说:“如今我武当教门已经大兴,我可放心去了。”次日沐浴更衣、焚香礼拜后端坐而逝。驸马都尉沐昕等督建武当宫观诸朝臣闻讯,无不哀悼,以重礼葬于桧林庵。 <br /> 孙碧云约生于元朝中期,享年八十有余。羽化后,武当道士太易子先生搜集其遗作,编成《碧云集》刊行于世。 <br /> 另据北京白云观《诸真宗派宗谱》记载:“碧云祖师,姓孙名碧岩,终南(今陕西大荔县)人,留传榔梅派,即武当山本山派。谱曰:碧山传日月,守道合自然,性理通玄得,清微古太元。真静常悠久,宗教福寿长,庆云冲霄汉,永远大吉昌。” <br />&nbsp;&nbsp;今据流传在武汉地区的武当榔梅派鱼门拳的宗派源流介绍得知,孙碧云在武当山开创的榔梅派,还是张三丰拳功的一个重要分支。孙碧云的榔梅派是其在南岩宫正式开创留传,其拳法当时仅在道门秘传。 <br /> 明朝末年,有柯、韩、董、赵、薛、宋六儒士,赴京赶考未获功名,遂冷仕途,相携云游。游至湖北武当山,见有道人练拳,遂拜师学艺,方知为孙碧云所传榔梅派拳法。六儒士在武当出家多年,直到清初才辞师下山,分别隐入湖北武昌、葛店(今鄂州市)、山坡、咸宁等地传艺。因其拳法理源太极阴阳鱼,行拳犹鱼龙飘游,故更名为榔梅派鱼门拳。今已广为传播于湖北、武汉地区。<br />&nbsp; &nbsp;<br />武当本山派一脉——孙碧云考略 (冯千山 )

精彩评论2

过路 显示全部楼层 发表于 2010-5-24 20:15:15
<h2>鱼门拳概说</h2>                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        明朝永乐年初,三丰祖师嫡传弟子--孙碧云,习有祖师“炉外丹”(即天元大丹),融太极、长拳十三式,演五行相生之八卦......,后创建“榔梅派”。为继承道业,孙碧云祖师开户渡众,并传丹士数人。在明代末季,有柯、韩、赵、董、薛、宗六儒士饱读经书而累试不第。于是便转而习武,并结伴出走,历游祖国的名山大川。在太和山紫竹林处遇丹士。经苦苦拜求,方破戒收纳入室。(此尽是后世'六家意'之来由)六儒士在太和山紫竹林,日拳夜炼。仰飞禽之身,吸走兽之行,会意于鱼龙之变幻......反复揣摩演练,后建“鱼门六家意”拳。时称之为《六家艺》。又参合老少坤道十二女型,合为“八门金锁拳”。今人亦有称之为“鱼门”或“儒门”的也各有其说。<br />榔梅派,系武当本山派。榔梅鱼门拳,有其自身的独有特点。柔软而缠化,吞吐而崩弹。有鱼争龙凤之态,虚灵而玄妙......它以模仿鱼儿游水的姿态,闪展碰摆的劲法,在柔和中闪展,在闪展中借势,在借势中碰摆,在摆碰中发力。在与人交手中,常运用头、肩、肘、掌、臀、膝、脚等部位逞人来势,借势发力,可防则防,得机即发。动如鱼游,发若摆尾。应势柔缓,发力迅猛。在体态方面,要作到“含胸拔背、垂肩附肘、松腰坐胯、收裆敛臀”。在神态方面,要作到“气沉丹田、轻松自然、刚柔相济、急缓各谐、气安神舒、连绵不断”。在应用方面要求首重武德,必要时也应先示以警告,无效时方审度势,相机以发。鱼门拳开爻走卦、行圈围弧,不失道家风度。<br />鱼门拳的套路多以“图“字命名,至今保留的“明掌”、“绵掌”、“无极图”、“八卦图”、“八卦阵”、“六合图”、“大步图”、“七星手”、“下西川”、“八法”、“绵掌套八法”、“四季图”、“燕青图”、“游身掌”、“六合四象”以及“浪步游场”等等诸多套路,为世所流行。<br />榔梅功,除了秘而少传的“炉外丹”之外,有内炼动功,即:在十段锦基础上演变而成的“八元一气”功,在祖师“靳阳关”之基础上,为助药皈炉而演变的“阴阳二气功”等。<br />清王室建立后,六儒士下山隐名,流迹湖北咸宁、武昌山坡、葛店一带,以乡教(书)渡计。《六家艺》经历师承,辗转相传,至清季道光年间,以柯姓为代表,嫡传咸宁彭贻条者,善习此拳。彭继传陈光周。陈再传王二铁匠和祁海清。王二铁匠将此拳传于其子王炳璋。而祁海清则传于武汉之王春堂。王炳璋又传给沈汉庭等。二王之后则相传甚夥。较知名者不下数十人;以赵姓为代表,嫡传武昌儒士赵凡清,后传山坡胡连......自此以后,此拳逐渐传开,榔梅鱼人,代有传人,并发展成为湖北地区群众喜爱乐练之拳种。<br />目前鱼门拳这演练者,多集中于湖北各地。其中以武汉地区人数最多。
4933 显示全部楼层 发表于 2010-7-19 16:28:41
我好痛苦呀,太多了,今天我看得好多的字呀,我都想吐了
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