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<h2>武当鱼门拳技击法</h2> 一、鱼门拳源流<br />鱼门拳其拳势是依据名道士张三丰结合道家阴阳五行学说而创，以先筑基入静养神，以练丹气为主导，柔匀人体周身为辅的动作来培补人的真元，使人延年益寿的方式而凝聚而成的一种拳术。有词日：希夷丹气满，邋遢剑光妍。此拳讲究以静制动、以柔克刚、御防中藏反弹的技击法则。此拳养生防身见于柔，一般外人误为柔弱之拳，殊不知此乃棉里藏针，柔中寓刚。由于此拳贵于柔软，故时人称此拳为"儒门六艺"。称为鱼门拳是象征性地表示；如太极图之阴阳鱼，或鲲鹏图之意，表示其鱼龙变化，表示其变化无穷包罗万象之意。由于老少坤道的参与，故鱼门拳中又增加了许多神秘色彩，如拳式中纺线，穿针、穿梭、护乳、抛梭、梳装，照镜、抱瓶之动作。称之为鱼门拳并非是仿鱼形而创其拳。<br />先师程亚东先生言鱼门拳属武当派拳术之脉，柔软藏化者为成者，外柔内刚在于练就一身混元柔气。讲究手似棉条硬如铁，出手不现手、打人不见面之技击法。<br /><br /><br />二、鱼门拳拳经要诀<br />鱼门拳举法论：1、气贯丹田松两肩，吞身如鹤缩，吐手如蛇奔，有吞无吐头面露，有吐无吞脚下浮。身灵、手妙、桩稳马活，侧偏窝身闪展腾挪妙，绵软缩小巧，忌贪打、忌抡打、忌移打。2、头为帅旗，心为军师，眼似铜铃，手似箭，腰轴心，脚似弓法自变，手手不离中梁，肘肘不离胸膛，静则心不妄动，阴绷阳开意为念。 <br />鱼门拳"拳经"：八门开科不用忙，夕归子落须认真，太极图中安生位，阴阳无极变化机，袖内乾坤玄中妙，虚灵秘诀少人知，任它巨力来伤吾，消凶避急化千斤。<br />鱼门拳警语：鱼门拳原拳为擒拿标打切脉闭户点穴柔软藏化之术，点穴之法恐传于阴险粗暴之辈，伤损人命有失阴德，故有所失传。' 鱼门拳打手歌诀：二仪四象六合藏，七星扣打当面上，珍珠卷帘踩两旁，上有支支朝五岳，扒拿铁扇进中堂，制下钩胯缠丝腿，摆步群拦踏卦爻，老汉把门持中堂，轻舒闪展靠弹力，进取夺关见奔劲，绵圆缠粘是本意，空交脱化显真奇。<br />鱼门拳观字诀：碧眼无事观鱼游，游来游去最迅速，行动如同风摆柳，车转好似龙回头，捕食最毒恶心意，要学此艺观鱼游。<br />鱼门拳形字诀：雀鸟飞打钻翻巧，叮啄展翅速鹰爪，虎熊睹斗见劲力，熊见横掌虎见扑，蛇奔鹤缩分秋色．效仿其形含心意．<br /><br />鱼门拳静字诀:静则明，明则慧，慧则神．<br />鱼门拳八法及十八字诀：以逼吸，残推，封闭,抛托，棚按，滚粘，牵围，坑切为八法，以此技击称之为字字有法法自然，劲缠丝如同蚕作茧连绵不断。力抖弹如同抖翎．以静制动神自然，一支动就百支摇浑身都是拳，端的打得神鬼惊，还是在于残粘吸吐不滞迟．十八字以八法加吞吐为十八字，与其它十八字稍有出入．鱼门拳所发的几种劲称之为缠丝、抖弹、组合整劲等。鱼门拳的桩步为品字混元桩或四六桩及丁字桩，以此为桩功。其步型多为丁八步，此步型灵活应变蓄而待发，谓之为丁不丁、八不八，你不动我不发．其手法是以指掌见教的，其一有一指的阴功，有二指扣，有三指相并的瓦楞掌，有四指的柳叶掌及五指的巴掌或八字掌，这都是随遇得机得时而变换的。另外出拳仅以凤眼拳为是，出腿以藏步、钩胯、踹腿等．<br /><br />附注：张三丰祖师乃元末明初之张三丰．明史方伎论已述，故不重复。道家戒规森严，而且讲究的是清净无为．养生了道，修真养性与世无争的法规．而张三丰祖师时为道教首领，怎会以身示法，轻易地传教剑术拳术呢?而真正得其传者仅只当时之邱元靖、孙碧云等人而已。有的人把张松溪列为三丰祖师弟子实为大谬，贻误千秋。这样的说法为小说家们的牵强附会，起了以假乱真的作用。张松溪所流传的拳属武当派内家拳，但绝不可能为三丰祖师亲传．从鱼门拳传播情况来看，还是同治年间的彭一条，赵凡清下决心传拳才公诸于世。故而太和山志及道人汪锡龄之三丰全书未提三丰祖师会拳并不为奇，而道统源流志提及三丰祖师好道善剑，这于明史方伎论三丰祖师时隐时现有异曲同工之妙，还是说明了武当是有拳有剑的并非无拳剑．<br /><br />二、鱼门拳技击法<br />中国武术是中华民族的宝贵文化遗产，是具有独特风格的民族体育项目，它有强身健体延年益寿，又具有防身自卫抗暴的特殊功能。长期以来，经过广大劳动人民与自然界斗争的实践及无数拳术家们的反复印证，积累了极其丰富的宝贵经验，为武术的发展奠定了良好基础。中国武术本身就是一种对抗性的技击格斗术，况且祖国大地辽阔，民族众多，武术在各个地区都形成一定的象征性及特殊性。我国武术门派繁多源远流长，各具其深奥莫测的技击法则。武当鱼门拳其拳柔软．讲究以柔克刚，以静制动，具有御防中藏反弹的技击法，属武当道家榔梅派所传，其拳理在于有法。法在于有道．道在于自然。自然之道包罗万象．其精妙之处贵在于论证辩证。只有通其拳理才能在技击中发挥其根本作用，才能打得得手应心．出神入化．鱼门拳的拳论是依据古道家哲理作为基础。老子说。 "以天下之至柔，驰聘天下之至坚．""天下万物莫柔弱于水"，。水几于道"。因为水无定形．随遇而变，遇方则成方。遇圆则成圆。"上天则为雨露，下地则为润泽；……行而不可得穷极也．微而不可得把握也，……动溶无形之域，而翱翔忽区之上"(《淮南子·原道训》)．在技击上以静制动，要求的是指心静，乃动中之静。也是技击的玄机妙语，只有静则心不妄动，只有静则明，明则慧，慧则通神入化．道家养生法的性命双修，其性是指的心，其命是指的肾，也是讲究通过一定的方法练功来拴住心猿意马．才能入静，才能达到练神还虚．中国有旬俗语。心静自然凉．说明心是人主宰各功能和所处的重要性．再者在技击上来讲：只有心静才能控制心身的平衡，唯有心静才能辨别对手发劲的来龙去脉．然后采用一定的法则，找出对方的弱点乘其虚而制之．鱼门拳讲究的御防中藏反弹也是本门武术技击的战术思想．以灵活多变的身法步法，观其意，审机度势，果断地运用合力的原理发劲的原则来打击对方。医家有验方，秘方能为病者根除疾病，拳家有丰富的实战经验，才能够摆脱在打斗中出现的窘境．<br /><br />鱼门拳的技击法则为；<br /><br />一、神定：以目观对方两眉宇之间，此为人之上丹田．审其心理瞄其动意，才能在打斗中折招换招时不失时机地掌握进击角度和力点原则，一般来讲，也就是要占据或选择有利的方位及其发力透劲的点与面。<br />二、守中线：一般来讲两乳之间的膻中穴就是中线的准点，直上鼻准头，直下脐眼。一般人称会几手拳术的人为扁胯子，或教师爷，这是认为他们在遇到攻击时所采取的侧扁，窝身及其移形换位的手段来化解对方招数的方法。再者其喉头下天突穴直下中脘鸠骨之间称之为灵牌，在技击上来说灵牌恰恰又是拳手必须守之的关键地方中线。在本门拳术中又称。手手不离中梁、肘肘不离胸膛"，就是强调了中线的重要性。有的武术论著也提到了以左应左以右应右的防守护卫法．甚至也有提到了以晃摆的方法来缩小打击点，使对手对自己减少威胁。总的来说对中线的自控与守护，各门派都各具有其要领和方式．<br /><br />三、合战：指心意与所采用的潜闪、逼吸、惊诈、走化、神速、劲实等相兼的技击法。鱼门拳运用这些方法，其目的在于运用虚、实，引动对手使之心神不定，使其惊盘失控，运用躲闪战术保护自己，有助于临时应变，运柔调息达到浑身都是劲，达到善诱善发的目的．<br /><br />四、桩功：<br />l、混元桩简称本位桩又为技击桩，是通过长期站桩练气发音透力等综合所集而成的自然功。沉而实稳，具有等碰、抡撞之作用，功上乘者往往运筹内劲将对手击出则自己稳而不动，且外来之撞力又被等劲弹归。2、游身桩也就是转圈打点与其周旋，以及直来横去、横来直去、行趟摆步的技击法，此法亦称之身灵桩稳马活．为此才能施展抡四方、站五行，踩六角，串七星，战八方，游走九官的技击法。 |
