太极拳资料库——各派祖师

太极拳祖师～张三丰真人

    张真人辽东懿州人，姓张名君宝，字元元，号三丰子，又号昆阳。又一说姓张，名玉，字君宝，号元元子，宋末时人。今人论及太极拳之起源者，无不提张三丰也。

　　张三丰生得龟形鹤骨，大耳圆目，身长七尺余。胡须修得像戟。头顶挽一发髻，戴偃月冠。无论冬夏，只以一笠一衲御寒暑。张三丰不修边幅，人称张邋遢。张三丰饮食，不论一升或一斗，一餐吃尽，或者辟谷数月仍自若。

　　延佑年间，张三丰六十七岁时到嵩南，遇吕纯阳郑六龙，得到金丹大法。又进终南山得到火龙真人真传。

　　秦淮渔家沈万山，为人好善乐施，张三丰授以点石成金之术。

　　元末，张三丰居住在宝鸡金台观。至正丙午九月，真人自言辞世，留下一张颂纸便逝。当地有一个叫杨轨山的人，买了棺材将他收殓。埋葬的时候真人却又复生。那时张三丰年一百三十岁。

　　后来张三丰入蜀到太和山，结茅玉虚庵。庵前有古木五株，真人常在树下歇息，凶禽猛兽，都不伤他，人们都很惊奇。有人向他请教仙术，他绝口不答。若是有人向他请教经书，则滔滔不绝，论说不倦。

　　张三丰常跟武当人说：“此山当有大显。”明永乐年间，敕修武当，真人隐于工人之中，人们都认不出来。孙真人碧云为武当住持，与张三丰常有来往，受其教益非浅。永乐帝得知张三丰事之后，曾几次派人去请，张三丰不肯前往，写下诗词托碧云代奏。张三丰之道，传于道士丘元靖。后不知其所终。

　　据称，世传太极拳术是真人张三丰所传。

赵堡太极拳祖师～蒋发先生


立者蒋发耶。

   蒋发先师为赵堡太极拳第一代开创人，出生于明万历二年(公元1514年)。他从王宗岳学太极拳为万历二十四年，时22岁。在山西师家学太极拳艺7年，侍师如父，师亦爱之如子。王宗岳无子，只有独生女儿。王夫子早年授艺给女儿及郑州孙某(名讳及拳艺失传)，除此，拳艺亦未示人。收蒋发为徒乃夫子晚年，因年事已高，不耐多言，多由女儿代为传艺，蒋发称之师姐。因此，后人有称赵堡太极拳为大姑娘拳，盖缘此义。　　
    蒋发先师学艺时，王宗岳常对其言："吾将此拳秘诀传汝，而后汝必择人而传，不可不慎。"蒋发先师学艺功成后归家，夫子以自己心得笔记8册相赠。并再次嘱曰："此拳不可妄传。倘果得其人，必尽情教之。倘得其人不传，如同绝嗣。能广传更好。"　　
   蒋发先师归家后谨遵师训，订下"不忠不孝者不传、不仁不义者不传、心险好斗者不传、人格低下者不传、贪酒好色者不传、轻露卖弄者不传"等"十不传"的规矩。蒋师以数年考察检验贤仁，而所怀绝技含而不露。然而偶在乡郊小示百步捉兔之轻动，竟轰动乡里。爱好武术者纷纷登门求教，但他谨慎之至，未轻允于人。如此经过3年，始先看中邢喜怀为理想的传授弟子。时蒋发先师已32岁。

【蒋发与陈式太极拳创始人陈王庭的关系】
   河南温县赵堡镇小留村（现属陈辛庄村）人蒋发从山西太原府太谷县的王宗岳（名林祯）处学太极拳七年回家乡传授太极拳，从此太极拳在赵堡镇扎根开创太极拳北派。蒋发出生于1574年，1654年去世，祖籍开封府东蒋家寨人，其后人现仍在赵堡镇西水村居住，1605年首传赵堡镇人邢喜槐，弟子,学员众多。蒋发因参加农民起义被朝庭追缉，曾避难于河南赵堡镇陈沟村陈王庭家中二月余，为感谢陈王庭（1600年出生），蒋教陈王庭太极拳，按现代说法陈王庭属蒋发学员，后来陈王庭结合祖传三皇炮锤创“陈式太极拳”。
   二十年前北京三皇炮锤研究会研究发现“陈式太极拳”第二路就是三皇炮锤。事实上陈式太极拳的第一路是武当赵堡太极拳，第二路之后都是三皇炮锤。“陈式太极拳”原叫陈沟拳，又叫陈家拳，，由于陈王庭是学员而不是人门弟子他可以不认祖宗；加之国家提倡太极拳时，陈家的后人喜出望外，为了光宗耀祖说：天下的太极拳“陈式太极拳”历史最久；再加之杨式太极拳的祖师杨露禅在陈沟村学了陈家拳的第一路（太极拳），陈家的后人并说天下的太极拳出自“陈式太极拳”。清末著名武术家唐豪，顾游欣在没有考证的情况下糊言乱语，使陈家的后人狂妄自大为“天下的太极拳出自‘陈式太极拳’”找到了依据。
   杨式太极拳流传至今的拳架事实上是杨班侯所传。杨露禅所学的拳没有流传，是因为杨班侯随武式太极拳的祖师学拳回家后杨露禅发现自己已不是儿子杨班侯的对手；加之朝庭的贵族不愿意与下级军官称兄道弟，于是除王爷们拜杨露禅为师而外，其余全拜杨班侯为师。拳的留传是由很多人向下传才有可能影响力变大，杨班侯人称“杨无敌”。杨式太极拳的传人认张三丰为其祖师因为杨班侯是武式太极拳的祖师武禹襄弟子。武禹襄是陈沟村族人陈清平的弟子，陈清平是张彦的弟子，张彦是张宗禹的弟子，张宗禹是陈敬柏的弟子，陈敬柏是张楚臣的弟子，张楚臣是邢喜槐的弟子。

陈式太极拳祖师～陈王庭先生


坐者陈王庭。

   陈王庭（约1509年）又名陈奏庭，系明末文庠生、清初武痒生，文武双全，曾只身闯玉带山，劲阻登封武举李际遇叛乱，为清廷在山东平定盗菲立过战功，在河南、山东负有盛名却不被清廷重用。陈王庭报国无门，收心隐退，在耕作之余，依据自己祖传之一百单八式长拳，博采众家精化，结合易学上有关的阴阳五行之理，并参考传统中医学中有关经络学说及导引、吐纳之术，发明创造出了一套具有阴阳相合、刚柔相济的新型拳术，包括太极拳五路、炮捶一路、双人推手及刀、枪、棍、剑、锏、双人粘枪等器械套路。
　　从现有的陈王庭的《长短句》中，可以了解当时的一些情况：
　　"叹当年，披坚执锐，扫荡群氛，几次颠险！蒙恩赐，枉徒然，到而今年老残喘。只落得《黄庭》一卷随身伴，闲来时造拳，忙来时耕田，趁余闲，教下些弟子儿孙，成龙成虎任方便。欠官粮早完，要私债即还，骄谄勿用，忍让为先。人人道我憨，人人道我颠，常洗耳不弹冠。笑杀那万户诸侯，兢兢业业，不如俺心中常舒泰，名利总不贪。参透机关，识彼邯郸，陶情于渔水，盘桓乎山川，兴也无干，废也无干。若得个世境安康，恬淡如常，不悔不求，哪管他世态炎凉，成也无关，败也无关。谁是神仙？我是神仙！"
　　陈王庭老年能够造拳，还与一个叫蒋发的武林高手是分不开的。王庭公早年闯玉带山李际遇山寨时，曾结识李际遇部下一名战将蒋发，此人武艺也相当精湛，传说脚快如飞，可百步追兔。李际遇被清政府镇压后，蒋发落难投奔了陈王庭，以陈王庭为友为师，自己甘愿为仆为徒，关系甚密，使陈王庭造拳有了切磋的对手，所造太极拳可以在实践中得以检验，不断修正。

杨式太极拳祖师～杨禄禅先生


   杨福魁，字露禅，河北广平府永年县人，世居县之南关，以务农为生，空闲时为城内西大街杂粮摊帮工。有一日，一恶霸至街邻泰和堂药铺寻衅生事，仗势欺负掌柜是外地人，强予以低价买珍贵药材，以致发生争执动武，恶霸来势凶狠，只见掌柜略一举手，其人已跌至对街。露禅目睹此景，甚为惊奇，心知掌柜必精武功，心中十分羡慕。他日，趁闲谈中探问掌柜所练是何种拳法，并表示愿意拜师求学，因露禅年少时曾习少林拳，自认为不能达到掌柜的武艺境界。掌柜开始推托，对自己所习拳法讳莫如深，不愿讲。后来感于露禅求学的诚意，告诉他自己所习为绵拳，又称太极拳。并对露禅说：“我的工夫不足为你老师，我的家乡河南陈家沟，习太极拳者甚众，而陈长兴的太极拳，是海内泰斗。陈平时立身中正，不倚不靠，气势伟岸，时人称为牌位先生。我可介绍前往，倘许名列门墙，成为他的徒弟，将来必有成就。”露禅大喜，遂至陈家沟拜陈长兴为师。
　　当时，从陈长兴习拳者，皆陈氏族人，异姓者只有露禅和其同乡李伯魁二人而已。所以，陈姓族人都歧视他们。当时露禅年方壮年，朝夕苦练，寒暑无间，六年后回到永年县，以为有所成就了。
　　永年县本来也是武术之乡，习武者颇多。乡中精拳技者开玩笑说：“老露今天从远方办得好货（意谓从陈家沟学太极拳）回来了，我们要见识见识。”比武中，露禅输了，乃发愤再至陈家沟。
　　一天晚上，露禅从睡梦中醒来，听见隔院有哼哈之声，遂起来越墙过去，见有几间很宽敞的房子，哼哈之声是从屋里发出的。于是就在破墙缝中偷视。见其师陈长兴正在教众徒弟太极拳的发放之术，口讲指授都是拳中的精义，大为惊奇。从此每夜都去偷看，然后与李伯魁互相结纳，悉心研究，功夫大进。
　　六年后，露禅又回到永年县。时值新年，乡中人又想试其功夫，趁贺年相互作揖行礼的时候，突然攻击露禅。但刚刚才一接触，其人已经仰面后跌，起来大笑说：“老露今天果然办了好货回来了。”
　　永年县有一个有名望的人家武氏，是有功名的人。因与陈家沟有亲戚关系，武艺造诣很深，听见露禅从陈家沟又回来了，而且武功大进，于是相约一试。比武中二人功力悉敌，露禅拿出全部本事，始终无法获胜。露禅因此悟出虽然从师十余年，力求上进，但未能深入堂奥，得到太极的精髓。虽再度发愤三到陈家沟。
　　旧时代的武师教徒，往往要保留一手，陈长兴也不例外。但是，精诚所至，金石为开。陈长兴鉴于露禅执礼之恭顺，求进之诚恳，习拳之刻苦勤奋，当然也不能无动于衷。有一天，陈长兴命露禅与众师兄弟比手，杨露禅战胜了所有的人。陈长兴惊叹露禅为天才。于是集合陈氏的族人告诉他们：“露禅师我愈十年，去而复至者三次，其专心一志，勤学苦练之精神毅力，非你们所能及。我的功夫，本想传给你们而你们不能得，不给露禅而露禅已经得到了。遂尽其所有授其密术。但陈长兴犹恐露禅立志勿坚，常以倨傲无理的态度对待他、考验他。但是露禅越久越恭敬。正是这种尊师重道的品格，才能尽得其师秘传。
　　如此又过了两年多，陈长兴对露禅说：“你可以回去了，你现在的武艺，已经可以无敌于当世。”露禅拜别老师回来后，把太极拳传给家乡的人，从学者甚众。当时称杨拳为化拳，或称绵拳，以其动作绵软而又能化解对方来力。
后杨到北京，清代王公贝勒等从其学拳者很多，被认命为旗营武术教师。杨性刚强，无论何门何派，都喜欢与人比试。他平时身负一小花枪及一小包裹，遍游华北诸省，凡所到之处，听到有艺高者，则去拜访并与之较量。即使有人自认不敌，亦必强与之较，但并不伤人。因他武艺高超，所向无敌，世称"杨无敌"。

武式太极拳祖师～武禹襄先生



武禹襄(1812--1880)为武氏太极拳创始人,姓武,名河清,字禹襄,号廉泉,河北省永年县人。祖辈世代传文习武，兄弟三人，两兄皆进士后任职，禹襄自幼习文好武，性孝友，侠尚义，乡秀才，廪贡生，侯选训导。约1850年同乡杨露禅（1799—1872）自河南温县陈家沟学艺返乡，禹襄兄弟爱其术而从学陈氏老架太极拳，得其大概。1852年禹襄亲赴河南，从温县赵堡镇陈青萍学习陈氏新架太极拳二路月余，得其精妙，并从长兄武澄清处得王宗岳《太极拳谱》，读后大悟。在钻研太极拳陈氏新老架式的基础上，结合《太极拳谱》之精华，通过自身练拳体会，融汇贯通，创出姿势紧凑，动作舒缓，身法端正，步法轻灵并要求内气潜转，以气成式的太极练法。此式既不同于陈使老架和新架，也不同于杨氏大架和小架，自成一派，后人称之为“武氏太极拳 ”。

武氏研究太极拳，创试验之法，每招致乡勇以自验其技，并反复笔录修订，故拳式中式势可用，无一空架。

武氏一身虽然研究太极拳术最为精深，但终以教读自任，故此拳传人甚少，只传其甥李经纶（字亦畲）技艺最精。

武氏论著较多，先著后有《十三式行功要解》，《太极拳解》，《太极拳论要解》，《十三式说略》，《四字秘诀》，《打手撒放》，《身法八要》等，武氏著作皆根据其本身体验而写成，所以已故著名武术家顾留馨先生称武氏著作为“简练精要，无一浮词”。

吴式北派太极拳宗师～王茂斋先生


   王茂斋老先生（1862-1940）祖居山东省莱州市（原掖县）大武官村，他是吴式太极拳宗师吴鉴泉的师兄，在当时威望极高。吴式太极拳门人中流传着一本《同门录》，第一页便是王先生的英照，第二页是吴鉴泉宗师的英照，以后是二位先生的弟子及子侄们的照片。王先生对吴式太极拳的形成是很有影响的。吴式太极拳素有“南吴”，“北王”之称。“南吴”是吴鉴泉先生，他1928年去上海教拳，形成了以上海为中心的南方吴式太极拳系。“北王”就是王茂斋先生。至今，以北京为主的我国北方地区习吴式太极拳者，多为王先生的门下。
   王茂斋先生于民国初年在北平开设“同盛福”，经营建筑材料，闲暇时以授拳为乐，弟子以及再传弟子众多，其中不乏高手。如弟子中的彭广义，赵重佑，张实柱，修佩勋，杨禹廷，王子英，刘光斗等，再传弟子中的刘晚苍，王培生，李经梧，马有清等。有些人还有著作流传于世。笔者系王茂斋先生之同乡，又系吴式太极拳的门中人，乡里流传王先生及其弟子们的轶事颇多，故在此略书几件王先生的轶事。
   某年，王先生回乡建房。翌日，见一壮实的石匠在众人面前自炫其力，言能负600近重物而行数百步。王先生上前笑问：“若我以两指按你头顶，你能起身否？”答曰：“慢说二指，一掌按头也可起身！”说着蹲下身，王先生用右手食中二指轻点于那人头顶，石匠猛然向上起身，不料纹丝不动，只觉那二指忽隐忽现，隐似无物，又重如泰山。接连三次起身，石匠都不能如愿，方才心悦诚服。众人问，为何石匠起身不得？先生答曰：“此乃太极拳之粘截劲。你们要练也可学会。”接着，王先生又让石匠抱着他的右腿，看能否将他搬起。石匠依言而行，连搬数次，王先生却似长在地上一样，丝毫不为所动。待石匠再次用力，先生微微坐身沉胯，轻声道：“起！”石匠应声飞甚而起，向王先生身后右侧跌出，眼看头面即将着地，却被王先生一个转身接住，轻轻放回地上。众人叹服称奇。
   有一日，王先生到张实柱老师家里，见张老师的徒弟们正在推手。张老师是王茂斋先生的外甥，从小随姨夫练拳多年。张老师有一弟子赶大车出身，体重190余斤，臂力过人，外号“铁牛”，推手总用大力胜人，同门兄弟皆走不开。当下被先生看到，先生上前笑问，可否与己试手。铁牛和先生一搭手，混身的力量再也使不出来，反而自身站立不稳。铁牛不服，突以双手猛推先生胸部，先生微微含胸略一转身，铁牛不由得向旁侧抢出数步，方才站稳身形。先生又以食中二指点在铁牛前额，让他将此二指拿下。铁牛双手握住先生手腕往上抬，不仅抬不动，自身反而要跌倒于地；于是他又转而下按，又连连后倒，无论怎样用力都站立不稳，而先生的二指始终点在铁牛的前额。时年先生已七旬有余，尚有此等功力，铁牛等人十分敬佩，即向先生学习此劲。先生道：“这便是太极拳的使彼力还彼身的功夫，你被若想学会此劲，务必要去掉僵力，才能成功。”
   接着，先生又和张实柱老师试手。张老师以拳击先生腹部，不料反被弹出丈外。张老师用的是周身一家的整劲，寻常之人足可被击出丈外，可击到先生身上，却被先生的弹簧力弹了出去，恰如以钱投鼓一般。张老师运劲再击，先生微微收腹转身，让过拳锋，沾其侧面，不即不离，张老师竟被沾出数步。先生又让张老师打他一个耳光，劲愈大愈好。张老师后来对笔者说，当时真不敢动手，在先生的一再催促下，张老师照先生脸上一掌，先生不招不架，待手掌刚刚及肤，略一转头，张老师即被旋起摔倒在地。这是太极拳的沾劲，可是有几人对沾劲能运用到这种地步呢？足见先生之太极神功已达到登峰造极之地步。   先生又给张老师和铁牛每人一只手，让二人擒拿自己。两人一使眼色，同时用力向里侧擒制先生两臂，不料先生手臂略动，两人便撞在一起；二人又同时向外侧反扭先生两臂，又同时被摔出丈外。

吴式南派太极拳宗师～吴鉴泉先生







(1870－1942)又名爱伸。满族。从汉姓吴。北京大兴人。太极高手全佑之子。幼秉家学，并在其父全佑（1834－1902）之杨式小架拳式的基础上逐步修改，形成松静自然、架式紧凑、缓慢连绵、不纵不跳、长于柔化的吴式太极拳。1914年在北京体育研究社任教，1928年到上海授艺，被上海精武会及国术馆聘为教授。张群、楮民谊、王晓籁等前来聆教。1928~1936年上海市各届武术比赛、国术国考及旧第六届全运会国术比赛，皆被聘为评判。1930年聘为上海市国术分馆董事，1932年任该馆太极班教员。同年创鉴泉太极拳社，任社长，此后并在香港、九龙、澳门等处成立分社。其门生遍及海内外。主要弟子有徐致一、金寿章、金云峰以及子女吴公仪、吴公藻、吴英华，婿马岳梁，侄吴耀宗等。

孙式太极拳祖师～孙禄堂先生


孙先生禄堂，讳福全晚号涵斋。河北完县东任家疃人（今属望都县），生于咸丰十年十一月十五日申时，逝于民国二十二年夏历十月二十九日卯时。先生天秉异质，气质豪迈、聪慧绝人。十二岁从李奎元始学形意拳，十五岁从郭云深深造形意拳，后从程庭华研修八卦拳，民国元年遇郝维桢，得太极拳之传。先生于各门武术潜心研修，勇于实践，并掺合《易》学、丹经使之不断升华完善，于诸门武术皆能穷其理而绝其术焉。先生武功登峰造极独步于时，一生遨游南北诸省，曾访少林、朝武当、上峨嵋，闻有艺者必访之，与人切磋交艺未尝负，亦未遇可相匹者。曾屡胜日、俄等武士，在武林中享有“虎头少保，天下第一手”之誉。先生道德极高，虚怀若谷，虽胜人，却如无能者，求理入微，虚心研求彼之特点，博采众长，故艺、理卓绝，融会形意拳、八卦拳、太极拳三家拳学，建立了三拳合一之理论与技术体系，一以贯之、纯以神行，创立孙氏太极拳。先生深研《易》学、丹经及黄老之术，于儒释道并诸子百家、以及奇门、遁甲、算数、物理、天文、地理无不研究，提出文武一理互补相承之思想，自1915至1925年先后完成了《形意拳学》、《八卦拳学》、《太极拳学》、《拳意述真》、《八卦剑学》五部拳著，创立了拳与道合之武学思想及理论、技术体系，为传统武术升华为一门学科与文化建立了统一之理论与技术系统。时先生之拳论令海内精技艺者无不望风倾倒。先生曾先后供职于前清府选用知县、知州，邮传部与警察总署武术总教习，民国后历任法政学校武术教授，国务院卫队武术总教习，总统府武承宣官，中央国术馆武当门门长，江苏省国术馆副馆长兼教务长。先后主持了“浙江省国术游艺大会”和“上海国术大赛”，分别任“浙江省国术游艺大会”评判委员会副委员长和“上海国术大赛”评判委员会主任。两赛之名列前矛多为先生之弟子、学生，如曹晏海、马承智、胡凤山等。先生为人重然诺，有古风粹然之气见于面背，其忠义之心肝胆相照，非常人可比。清室肃王意公慕先生武艺绝伦，折节下交。先生除与之论拳外，从无一事相托，故缙绅先生益重焉。民初，完县大旱，先生倾其家资散钱于乡农，不取本息。而周济武林同道之事更不胜枚举，任得如此。民国十九年，江南水灾，先生参加赈灾义演，表演形意名劲杂式捶，其气足神完，时人叹为观止。评曰：孙禄堂先生独步武林五十年，如今年逾古稀，风采依然。先生晚年返乡，不食者两旬，而练拳习字无间，于民国二十二年夏历十月二十九日六时五分，端坐户外，面朝东南，背朝西北，谓仙佛来接引矣，嘱家人勿哀哭，曰：吾视生死如游戏耳。无疾而逝。先生一生施教南北，著名弟子甚多，其中最杰出者为：子存周、女剑云、以及张玉蜂、裘德元、齐公博、孙振川、孙振岱、陈微明、李玉琳、曹晏海、胡凤山、马承智、朱国桢、郑怀贤等。

日期：1890年   
    ⊙经友人举荐，至河北省唐山地区丰润县，为清廷招考武痒生。其间，先生曾轻取北方武术大家、被时人尊为“武圣人”者——武林志。

日期：1900年一1907年   
    ⊙先生继办蒲阳拳社，探究儒释道与拳学互证、互通之理。教授出齐公博、任彦芝、陈守礼等一批弟子。其间，清廷在京郊举行规模盛大之“天下英雄会”即演武大会，邀集南北各派武林高手前来比试。先生亦前往。经比试，先生技冠群雄。遂在武林中享有“虎头少保，天下第一手”之誉。

日期：1907年一1909年   
    ⊙徐世昌慕先生武艺绝伦，聘请至东北为其幕宾。期间，俄国及欧洲格斗冠军彼得洛夫途径奉天，经俄公使馆提议与先生比武。先生于交臂间轻取彼。于是先生名震海外。之后，徐世昌保先生为知县、知州。先生婉谢之。

日期：1910年   
    ⊙先生随徐世昌返京。不久霍元甲南下上海挑战英国拳家奥皮音，特邀先生同往，为其压阵。先生预言，彼必不敢接战。至上海，果真如此，霍深服之。

日期：1910年一1911年   
    ⊙先生先后在邮传部、禁卫军教授武术。

日期：1912年一1914年   
    ⊙先生经徐世昌恳请随徐往青岛。其间，先生收剑术家潘赞化于门下。不久，先生参加“世界大力士格斗大赛”，以全胜战绩荣获总冠军，震动世界。

日期：1920年   
    ⊙日本大正天皇钦命大武士、全日本柔术冠军坂垣一雄前来中国向先生挑战。先生在家中接待坂垣，并依坂垣之法坂垣与试技。先生轻取之。坂垣深服，愿出两万块大洋投拜先生为师。先生婉拒之。

日期：1930年   
    ⊙日本又选派六位格斗高手前来中国向先生挑战。先生决定以一对五。时先生平躺于地，命五位日人以任意方式固压自己，另一日人喊三下，以试先生在三下之内能否起身。当日人刚喊至两下时，先生腾然而起，五位日人皆被发出二、三文之外昏扑于地，一时竟不能起。日人遂惊服先生为神拳。次日，日人又至。愿出20万大洋请先生东渡日本教授拳术。先生婉拒之。后，日人遂奉先生为文武两道三大雄。

很好的资料，感谢分享。

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