李先五著「太極拳」之源流(节錄)
著者小影
自序
余幼嗜技擊，七歲從師習外家拳，後以性情燥暴，思改善之，故又從劉師彩臣習太極拳；以迄於今，未敢或輟。於健康方面，得益固大，而性情之改善，尤使我對此拳術發生强固之信仰心！
身受其益，不願自祕，思以師傳及心得，著述成書，公諸同好；乃生活驅策，冗務困人，苦無機會，以促其實現。
民十八年春，創辦兩廣國術館於廣州，工作之餘，乃着手編述，不數月，稿成十之七八，又以生活之鞭，驅人奔走；然終於十九年冬得續成之，方欲付梓，而征途重上，飄泊連年，此願未償，心殊耿耿！
廿一年夏，三蒞南京，旅居較久，而同志認識日多，見余稿者，皆慫恿卽為付梓；同時廣州，香港方面之同志，亦屬屢函催促。迨廿二年二月，乃將舊稿重為整理，如是又需時一月，始得付梓。
當此强鄰壓境，國難日亟，健我體魄，殲彼巨兇，正其時也，願與國人共勉之！
二二，三，三〇，著者序于首都。
一 源流
國術之起源不可攷，在黃帝戰蚩尤時，已有器械之發明。至於六藝之射御；詩經言拳勇；禮記言角力，似為國術較早之起源。厥後華陀氏之五禽戲，遂為姿勢運動之濫觴焉。
梁天監中，達摩振錫南來，在嵩山少林寺面壁九年，而悟健軀殼，靜靈魂之術，創易筋，洗髓二經及十八法手式。後覺遠上人將十八法散式化為整式，增至七十二手法，覺遠猶以為未足，乃訪白玉峯，邀歸少林，融會舊時宗法，和以古來技擊及華陀氏之五禽戲，增至百七十餘手，分龍，虎，豹，蛇，鶴五拳，刀，劍，槍，棍寓於其中，名曰少林拳，或稱外家拳。
宋（或云元末明初，尚待考證，姑為存疑。）有張三丰者，隱於武當山，嘗採各家拳術之長，融化推闡為長拳，曰武當拳，或稱內家拳，考太極拳之流派，大別有五，述之於後：
1 許氏所傳
許宣平安徽歙縣人。隱城陽山，結盧南陽；辟榖。身長七尺六寸，髯長至臍，髮長至足，行如奔馬。每負薪賣於市中。李白訪之不遇，題詩於望仙橋而囘。
其所傳太極拳名『三世七』，蓋指三十七式而名之。此拳應一勢練成，再練一勢，萬不能心急齊用。至三十七式，却無論何式先，何式後，只要將式練成，自然三十七式相繼不斷，一氣貫成，故又謂之長拳。訣有八字：掤，捋，擠，按，『四正方』也；採，挒，肘，靠，『四隅』也。
八字歌
掤，捋，擠，按世間稀，十個藝人十不知；
若能輕靈並堅硬，粘連黏隨俱無疑。
採，挒，肘，靠更出奇，行之不用費工夫，
果得粘連黏隨字，得其環中不支離。
三十七式心會論
腰脊為第一主宰，喉頭為第二主宰，
心為第三主宰；丹田為第一之賓輔，
手指為第二之賓輔，手掌為第三之賓輔。
三十七式週身大用論
一要性定與意靜，自然無處不輕靈；
二要遍身氣流行，一定繼續不能停；
三要喉頭永不拋，問盡天下衆英雄。
十六關要論
活潑於腰，靈機於頂，神通於背；氣沉丹田；
行之於腿，蹬之於足，運之於掌，繞之於指，
歛之於髓，達之於神，凝之於耳，息之於鼻，
呼吸往來於口，縱之於膝；渾噩一身，全體發之於毛。
功用歌
輕靈活潑求懂勁；陰陽旣濟無滯病。
若得四兩撥千斤，開合鼓盪主宰定。
2 俞氏所傳
俞氏安徽涇陽人。得唐李道子所傳太極拳，名先天拳。道子江南人，居武當山南岩宮；不火食，第日啖麥麩數合。人稱之為夫子李云。
俞氏傳俞淸慧，俞一誠，繼傳俞蓮舟，俞岱岩等。拳式與『三世七』同。並授有歌訣，錄之於後：
無影無象，全身透空；應物自然，西山懸罄。
虎吼猿鳴，水靜河淸，翻江播海；盡性立命。
3 程氏所傳
程靈洗字元滌。安徽歙縣人。侯景之亂，惟歙縣得保全，皆靈洗力也。其拳術為韓拱月所授；再傳至程珌，珌精易理，將太極拳改為小九天手法，共十四勢。有用功五誌，四性歸原歌等。
用功五誌
博學，審問，愼思，明辨，篤行。
四性歸原歌 世人不知己之性，何人得知人之性； 物性亦如人之性，至如天地亦此性。 我賴天地而存身，天地無物不成形，
若能先求知我性，天地授我獨偏靈。
4 殷氏所傳
殷氏所傳太極拳名後天法，傳揚州胡鏡子，鏡子再傳安州宋仲殊。其所傳後天法共十七式，雖與太極拳名目不同，而其功用則一也。
5 張三丰所傳
張三丰亦作張三峯；乃武當山丹士。集太極拳之大成，為武當派之始祖。嘗觀察天地自然之理，採納各家拳術之長，以陰，陽，剛，柔，動，靜，進，退，喻其動作，名曰武當拳，或曰內家拳。
迨後流傳於陜西王宗，其名最著；再傳溫州陳州同。明嘉靖時有張松溪者，得其師之眞傳，謂之太極十三式；厥後各分支派，松溪所傳為南派，傳於四明葉近泉，近泉傳周雲山，陳貞石，孫繼槎，吳崑山，單思南等；雲山傳盧紹岐；貞石傳董扶輿，夏枝溪；繼槎傳柴元明，姚石門，僧耳，僧尾；崑山傳徐岱岳，李天目；天目傳余仲波，陳茂宏等；思南傳王征南；征南獨得眞傳，精點穴之術，其要訣為『敬，緊，勁，切，勤』五字。征南後數十年，最著名者則為甘鳳池等。
北派所傳，負時譽者甚衆，最著者為淸初山右王宗岳，著有太極拳經，十三勢歌，行功心解，打手歌等；傳河南蔣發，發傳泌陽縣陳家溝陳長興；長興子二人，長曰耿信，次曰紀信，均能承業，授徒甚衆。時有河北永年縣楊福魁字露禪者，聞其名，因與同里李伯魁共往師焉；露禪勤學，盡得其秘，傳諸二子；長曰錡，早亡，無傳，次曰鈺，字班侯，三曰鑑，字健侯，均得父傳。班侯傳萬春，吳全佑，凌山等；健侯傳其子兆熊，兆淸等；兆熊字夢祥，傳田肇麟，尤志學等；兆淸字澄甫，傳武匯川，陳微明等；吳全佑傳其子鑑泉曁王茂齋，劉鳳山，郭松亭，齊格臣等。劉鳳山字彩臣，傳其子文海曁白永福，黎元弼，尹如川，梁漢勛，杜沂濱，王紹曾及著者等。
（以上僅就彩臣先生所口授者為筆述，然不知者尚多，遺漏自所不免。）
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