京黑行氣法

京黑似乎並不廣為人知,其爲隋代著名養生家。此法載于《神仙服氣金櫃妙錄》中。
　　此爲一種睡法。
　　正身平臥床上，頭自然正直放平，不用枕頭。
　　兩手握固成拳，分放身旁，兩足之間相去15厘米。
　　微閉雙目，澄心定意，調息令勻，以鼻微微吐納，一呼一吸，共三百六十息。
　　如解衣去裳，渾身舒暢，骨節百骸皆解，和天地融爲一體。
　　感覺氣如流雲，暢行體中，佈滿全身，濡潤形體，澆灌皮膚；
　　五臟六腑皆悉充滿，則舊疾皆散，身體康壯。
　　修煉此法，關鍵在於調身和氣。
　　初行之時，先安穩其身，而後和緩其氣。
　　不要急於求成，執意追求，即「無與意爭」。
　　順其自然，氣和則形安，形安則鼻息調和；
　　鼻息調和則清氣來至，清氣來至則覺形熱；
　　覺形熱則汗出，汁出匆起動則神安，神安則自見功效矣。来自群组: 談詩論武

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【差之毫釐，謬以千里. 】...
勿、誤作匆...
汙、誤作汗...
汗、誤作汁...

幸好找到旧本、校对之下...
謬以千里也...

“京黑先生行气法”解说
来源:《武当》 2010年第2期 作者:林书立

        行气，初见于战国。现存最早的气功文献《行气玉佩铭》，即是当时吐纳行气的记录。吐纳行气较常见的方式，是一吸一呼，气走任督，完成周天经线。这种操作方式，一般说呼吸的强度要强一些，呼吸的动量会大一些，意念控制呼吸的难度也会大一些。“京黑先生行气法”，也是一种吐纳行气法，但它是用自然轻微的呼吸来作功的，因此它的呼吸强度就偏弱。呼吸动量也偏小，意念和呼吸的关系更不是控制的关系，而是一种自然的相依关系。这样，作功时便比较随意、自然、安和，不易产生副作用，而且见效也快。它对协调神经功能，调整肠胃机能，乃至提高机体的抗病能力，均有很好的作用。这是“京黑先生行气法”的一个很大特点。
　　
　　一、“京黑先生行气法”内容介绍
　　
　　根据《神仙食气金柜妙录》的记述，“京黑先生行气法”的主要内容为：一、预备势“正偃卧，握固(如婴儿之卷手)，两足间相距四五寸，两臂相距亦四五寸，去枕。”二、呼吸方法“微息，四九三百六十息。如委衣，骨节皆解。初为势三十息，后自转易。觉气如云行体中，经营周身，濡润形体，浇灌皮肤，五脏六腑皆悉充满。”三、功效“旧疾皆散，为之不止，则康壮矣。”
　　原文还说，要想练好此功，一定要先调和气息，做到“安稳其身而和其气，无与意争”，这样运用吐纳行气，才能得心应手。“若不和，且止，和乃为之”。一定要做到心平气和，再开始练功。如能坚持不懈地修炼，一定会收到良好功效，即所谓“小行则小得之，大行则大得之”。
　　原文最后还指出，排除愤怒愁忧的情绪，保持健康稳定的心态，是练好此功的重要保证。因为“去愤怒愁忧，则气不乱。气不乱，则正气来至”。如此，则五脏安和，“气各顺其理，百病退去”，于是“形轻强，寿老证见，遂长生矣”。
　　
　　二、“京黑先生行气法”的具体操作方法
　　
　　仔细玩味原文，“京黑先生行气法”的具体操作应该是这样：
　　一、从始至终保持自然的呼吸态势。强调自然、轻微的随意呼吸，就同日常生活中安静时的呼吸一样，轻轻地吸，轻轻地呼。力求安和、恬适、均匀，毫不做作、勉强，一定要做到“无与意争”，要让气息随着功夫的进展自然地“微长”。
　　二、练功初始，随着一吸一呼的自然呼吸，要先进行若干次松适自在的情绪体验。原文说，“如委衣，骨节皆解”。就是说，吸气和呼气时，都要设想自己此时好像已把全身衣服都去掉一样，没有一点约束，轻松自在；同时还要设想自己全身的所有组织器官乃至骨骼、关节，都已彻底放松，没有一点紧迫感，非常舒畅。持续进行若干次这样的情绪体验，有利于情绪在体内弥散，从而形成一种比较稳定的心境。这种松适自在的心境，对作功时的整个心理过程，具有良好的组织和调节作用，能明显提高功效。
　　三、接下来每一次吸气和呼气，都要自然地、随意地进行“气如云行体中”的感觉体验。即吸气时，感觉到有一股清气正自上而下，就像云烟一样向全身所有的组织器官扩散、弥漫、充盈，所谓“经营周身，濡润形体，浇灌皮肤，五脏六腑皆悉充满”。呼气时同样进行这样的感觉体验。这种感觉体验应该是轻淡的，模糊的，绝不可着意，认真。这是一种朦朦胧胧而且始终伴随着松适自在的感觉体验。这样，就能和自然态的呼吸保持一致了。
　　四、逐渐增加练功的呼吸次数。开始修炼，因还不能熟练掌握功法要领，可先行三十息，以后可逐渐增加呼吸次数，直至三百六十息。“初行气小不调，久行易耳”，一定要循序渐进，不可操之过急。
　　
　　三、“京黑先生行气法”的运演机制
　　
　　“京黑先生行气法”的运演有两个特点：
　　其一，根据吸气和呼气时的特定态势作功。人体吸气时，膈肌下降，腹肌外凸，肋间外肌收缩。“京黑先生行气法”吸气时，主要是顺着膈肌下降这样的态势，引导气息向全身的组织器官“浇灌”；同时它也利用腹肌外凸的态势，加强向周身扩散。当你感觉到有一股清气随吸气动作自上而下向周身扩散时，这种利用就自动完成了。“京黑先生行气法”呼气时，主要是顺着鼻腔向下向外排气、肋间外肌复位的态势，引导气息向全身的组织器官“浇灌”；同时也利用腹肌回缩的态势，加强向周身扩散。同样，当你感觉到有一股清气随呼气动作自上而下向周身扩散时，这种利用就自动完成了。了解这一特点，可以更好地把握吸气和呼气的作功过程。
　　其二，利用“云行腹中”的感觉体验，来强化气息对全身脏腑经脉的激惹，进而促使内气的萌动和运行。吸气和呼气时，要把平时看到的云烟飘移时那种轻盈、弥漫的动态重现出来，让记忆中的这种视觉映象，同当前呼吸时产生的动觉结合起来。我们知道，吸气时有膈肌下降的动觉，有肋间外肌向内收缩的动觉，有腹肌向外凸起的动觉，这些动觉动向不一，定位模糊，当主体吸气有意将膈肌下降的动觉向胸腹腔泛化时，其它动觉会被整合到这个动觉移动模式之中。此时，让这种动觉移动模式和“云行腹中”的视觉映象结合起来，便能使吸气时产生的震动波、谐震波和内压力，集中对胸腹腔的脏腑经脉进行广泛的激惹，从而不但可增强内脏功能，还能促使内气萌发和运行。呼气时的情况也一样。总之，松适自在地进行“云行腹中”的感觉体验，是“京黑先生行气法”运演中的核心环节，修习中一定要把握好这一环节。