武當嫡派太極拳術之源流(节錄)

武當嫡派太極拳術/李壽籛 (業餘太極拳社 Sep, 1944 大東書局 1937)

太極拳術之源流
老子曰。天下之至柔。馳聘天下之至剛。又曰專氣致柔其嬰兒乎。孟子曰。吾善養吾浩然之氣。直養而無害。至大至剛。可塞乎天地間。其氣發於心。盎於背。溢於四肢百骸。太極拳純任自然。養氣之道也。孟子之道。本於孔子。孔子曾問禮於老子。（問禮卽問道）足徵太極拳發源於老子。（李耳）法於亞聖。至唐代許宣平。及李道子氏。攷許係徽州歙縣人隱城陽山中。卽紫陽山。結茅山之陽。辟穀。身長七尺有六，髯長至臍。髮長生地。行走如飛。每負薪賣於市。獨吟曰。負薪朝賣出。沽酒日夕歸。借問家何處。穿雲入翠微。李白訪之不遇。題詩望仙樓而回。所練太極拳。名三十七。因三十七式而名之。又名長拳者。以滔滔不斷也。李氏亦生於長江流域。祖籍安徽。或云活至千餘歲。在宋時。與游酬莫逆。至明代。常居武當山南岩宮。不火食。啖麥數合。傳武當丹士張三丰。名全一。又名通。又君實。字元元。號三丰子。一號昆陽。遼東懿州人。元代進士。生有異質。大耳圓目。鬚髯如戟。龜形鶴背。身長七尺。衣一衲一笠。冬夏御之。不修邊幅。故人呼為邋遢道人。食每兼數人。或數十日不食。有人問仙術。絕口不答。問經書。終日不倦。宋徽宗屢召不至。金人入寇。以單身殺金兵五百餘。陝西人從學者數百人。至明代傳西安王宗岳。名最著。術最精。太極拳論。宗岳所著也。傳溫州陳洲同。陳州同傳鄞縣張松溪。松溪為人。恂恂如儒者。遇人恭謹。人求其術。輒遜謝。少林寺僧數輩。聞松溪名。訪之。遇於一酒樓。一僧跳躍來蹴。宋溪側身。舉手送之。其僧如飛丸隕空。墜樓下幾斃。衆僧始駭而散。松溪傳四明葉繼美。字近泉。王皐。季化南。近泉術最優。傳吳崐山。周雲泉。單思南。陳貞石。孫繼槎等。吳崐山傳李天目。徐岱岳。天目傳余時仲。吳七郎。陳茂宏周雲泉。傳盧紹歧。陳貞石。傳董扶輿。夏枝溪。孫繼槎傳柴元明。姚石門。僧耳。僧尾。單思南傳王征南。思南征關內。歸老在家。以其術精微自秘。掩門自練。不輕授人。征南寓其隔璧。從樓上板隙窺之略得梗概。思南以子不肖。自傷身後。莫可經紀。征南聞之。以銀器數事。奉之為美價之資。思南感其義。始以不傳者。儘量傳之。思南得傳。日夜練習。絕不露圭角。搏人常點其穴。有死穴。暉穴。啞穴。其術要訣。為敬緊徑切勤五字。至清時。傳河南蔣發。懷慶陳長興。廣平楊露禪先生。負笈從學。同門數十人惟露禪最精。露禪傳其子。錤鈺鑑及王蘭亭諸人。長子錤早亡無傳。鈺字班候。傳萬春。全佑等。三子鑑。字健候。傳其子兆熊。兆清。兆元。兆林。兆祥。劉勝魁。張義。僧妙蓮大師。兆熊字少候。傳田肇麟。尤志學。余於壬子年。亦從少候先生學。兆清字證甫。傳武匯川。牛春明。閻仲奎。陳微明。鄭曼青不知者尚多於癸丑年在魯。又從妙蓮大師學。前後從遊八年。此篇為妙蓮師口授。余為筆述焉。
東武悟真子李夀籛識。

轉脚擺蓮

武當嫡派太極拳術，民國三十三年在重慶編印初版，三十五年在京復版，四十年台灣三版。 　　李壽籛初習太極於楊少侯，後遇武當僧人妙蓮大師，從遊八年，乃盡得此拳之奧秘。據「楊家太極拳各藝要義」載：「楊夢祥先生，拳架小而剛，動作快而沈。」楊夢祥即是少侯，拳奇是小的（小架），不同於楊澄甫的大架。 　　本書將太極拳分為十二段，附有照片多張，並輔以路線行進圖，以方便學者按圖索驥。除太極拳外，本書另刊有武當拳術練手秘訣、點穴之法、武當六路與十二段錦歌訣，為不同於一般太極拳類書籍之處。

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