2009年中国功夫对职业泰拳争霸赛将于2009年12月在广东佛山举办。据说，泰拳五大王原本是想去中国的少林寺挑战的。他们说，“我们原本是想去告诉他们不要再用所谓的功夫来蒙蔽佛教信徒了的。”拳王考克莱还曾经狂言，少林在中国有悠久的武术传统，但是相比泰拳来讲，不过小菜一碟。本次五大拳王全团出动，最初动机是“灭少林”。
但是，少林寺却被辱不嗔，没有做出反击的姿态，而是由中国武术协会牵头，以中国功夫应战。少林寺这种宽厚仁泽的包容心态，固然可敬。但这样的战法究竟源于那部兵书，却不好考究。无论如何，少林寺的武僧们可以借此安坐在寺院的电视前，观看一场武林恶斗，也乐得诵经后半日闲。倘若能从中总结出一些经验，写出一部心得类的书，大概又可以有新的版权了。
少林寺的和尚练功，究竟有怎样的作用，大概属于武林秘笈一类，外人不好揣度。但是少林功夫扬名世界，却一定是经过一番营销的。“酒香不怕巷子深”这句老话，只能限定在闻到味儿的地方。满世界飘香的酒，不要说古代没有，今后也不会酿出。当真能酿出那样的酒，原子弹也就下岗了。既然能把自己的功夫营销得名扬世界，却对慕名而来的挑战者回避，这样的扬名意图便有些如秘籍一样，秘得人心里没缝。
能够扬名的功夫，怎么说都需要有实力垫底，武林界又名之为真功夫的。花拳绣腿，不要说不敢扬名，大概想扬也扬不出去。少林功夫起码有千年的文化积淀，搏击修炼，其真功夫自不消说。既然有实力，有以一当十的功夫，有人来挑战了，却保持沉默，这功夫不会是想用到阿富汗吧。
也许戒杀生、戒争斗的佛教教义，限制了少林武僧的出手。但泰国五大拳王千里迢迢来挑战的本身，便说明佛教的规矩，不止于诵经礼佛。修炼功夫，较量高低，也许是修行参禅的一项重要内容。少林功夫不会用到阿富汗，和尚之间的较量也不违规，少林武僧却对别人的挑战表示沉默，难免让人琢磨，这功夫也许只为商业而练，又因为商业太忙，无暇顾及泰国拳王的挑战了。
从媒体披露泰国拳王的一段话中，似乎也能看到一点端倪。泰国是一个佛教国家每个人对佛都很尊重与信仰。“但是，听我们的中国朋友说，在中国，许多寺庙都被无良的商人开发成赚取百姓与信徒钱财的工具。甚至在寺庙要被强制消费，照相都要收费，特别是那个号称产生功夫的少林寺，听说他们竟然可以进行商业上的投资，这太不可思议了。我们原本是想去告诉他们不要再用所谓的功夫来蒙蔽佛教信徒了的。”
少林寺有没有用所谓的功夫来蒙蔽佛教信徒的心思，不好猜测。但少林功夫确是通过到各地表演，收获了许多钱。慕名到少林寺学武的，也带来了滚滚财源。2008年少林寺下院超化寺重修时，出现在媒体上的消息是，捐款百万可获少林秘笈。据说，少林寺也与时俱进，成立了商业化公司，开起网店“少林欢喜地”。40余种禅武用品网上卖，每本武功秘笈，卖9999元。
宗教是受法律保护的，但从事经济活动的宗教，都享受那些保护，却也值得思索。如今少林寺已经注册商标，少林功夫也已走出国门表演创收，拍摄少林功夫影片创收，仅就门票一项收入也不会少，信徒朝拜的功德款更无从知道。不知道这些收入是否纳税。市场经济讲究竞争，但一样的公司，一样的经营，寺院经商，本来就无偿占用了庙院房产、土地，再减税和免税，这样的竞争，无疑对别的经营者不公。
宗教机构究竟应当如何定位？社会上传说的，处级和尚，科级老道，究竟蕴含了怎样的内容？民间并不清楚。但许多寺院道观都已经投身于商业大潮，却是有目共睹的。这些寺院道观究竟属于事业单位，还是旅游机构，应当有个明晰的商业定位。这里面的收入都是如何分配的，其中能否也含有腐败内容，有关部门似乎也当审计监察一下。
当然，世俗的以经济为中心，决不会刺激得出家人见钱眼开。为了钱，不择手段。世俗的有钱能使鬼推磨，大概不会把出家人推倒在金钱的脚下，供奉起赵公元帅吧。经济的力量再强大，大概也不会让所有的宗教都拜物，成为拜金钱教。但是，少林寺僧人确是很忙。每天接待到少林寺旅游的人们，走出寺庙进行商业性的开光，大概也忙不过来。因此没工夫接待泰国拳王的挑战，也在情理之中。
宗教事务，博大精深，外人不好明白。也许泰国的拳王们，尚不了解中国的经济发展，以至不能与时俱进，依旧拘泥于古老的宗教陈规。以这种古老的观念审视当今中国的宗教，自然会得出不正当的结论。也许让他们借到中国挑战的机会，多呆两天，多走一些中国的寺院，他们的观念就能转变了。
也许通过走走看看，他们就会明白，飞流直下三千尺的经济大潮力量的巨大。在这股大潮的席卷下，不要说宗教商业化，整个民族都已经进入到了拜物教崇拜。寺庙的商业化开发，大概仅仅通过一场功夫挑战，难于阻止前进步伐。据说少林寺正在忙于开分店，僧人们在诵经之余还要关注经济发展，因此也就实在没有分身之术应战什么拳王挑战了。
因寺院商业化而引起一场宗教功夫较量，大概前所未有。俗家的感觉是，这宗教商业化的路能走多远。感觉不良好的是，有朋自远方来，以冷漠相待，不大够礼节。 |
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