驳马明达之谬论（一）
看了2001年1月号《武林》杂志中马明达之谬作《八极拳古今谈》——《珍重八极，正本清源——孟村吴氏八极拳‘秘诀之谱’质疑》后，使我十分震惊。马明达竟以“大学者”、“老武术家”的口气与身份，无端恶意诽谤我祖孙三代，肆意进行人身攻击，这是对孟村吴氏八极拳门和吴氏家族的侮辱，是侵犯他人知识产权和荣誉的行径！我为孟村杨石桥村（马明达系沧州孟村回族自治县杨石桥村祖籍）出了这样一位“学识渊博”的“学者”而感到非常痛心！
马明达既然要攻击我吴氏一系家族和吴氏八极拳门，并对我这个“看不懂马教授文章”的人进行人身污蔑，居心何在？我以有关八极拳和吴氏家族的历史资料为依据，让马明达及其信徒们明白何为“吴氏八极拳”，以便明鉴天下武林，真正作到珍重八极，正本清源，以杜绝马明达的邪说流传。
一、马明达何时何地听我说起先祖吴钟是汉族人？
首先，我郑重地声明：《八极拳规定套路》一书中的源流与分布并非我所撰文。我在任何场合、任何书刊，从未说过，也未写过“吴钟民族有回、汉两种说法”之类的论述。我虽然没像马明达一样当上历史教授，但我吴连枝不至于混到连自己的祖宗是什么民族都不知道。
马明达抓住《规定套路——八极拳》一书中的只言片语，大显其“文笔异才”！《规定套路——八极拳》这部书定稿出版，是由国家体委武术院副院长张山先生主持的。书中的套路、拳械理论部分，由我及我的弟子们撰写，这些是纯正的孟村吴氏八极拳内容。
二、八极拳“史实”与“学术”之说。
马明达在“寻根记”与“质疑”通篇文章中，只是仅仅“尖锐”地提出了一个对“八极拳源流”问题的“质疑”。文章中所述内容，根本没有任何史实根据，文章用尽了“大概”、“可能”等假设性推理，莫须有地将八极拳发祥地由孟村转移到与马明达家有“世姻”的后庄科村。而后庄科现无一人习八极拳。故，八极拳仅存——“马氏一脉”了——马明达摇身一变，变成了名正言顺的八极嫡传。马明达的所谓“八极学术”就是对“八极拳源流”的歪曲。这与马家早已出台的“岳山八极”、“巴子拳”即“八极拳”的谬论目的一样，就是为了否定孟村是八极拳发祥地打下理论基础。什么“马氏八极”、“岳山八极”、“巴子拳”？请问马家此议论的根据是什么？我认为，八极拳的源流问题，是一个史实，史实不能伪造，应当重证据，重史料。有关吴钟的生平和八极拳的史料，都是出自孟村，这是无可辩驳的史实，欢迎武林同道在依据历史资料的情况下，对此问题阐述自己不同的看法。
《规定套路——八极拳》一书中的“拳械理论”、“套路结构”、“演练风格”等技术内容，在马明达的巨文中，没有提出对这方面的任何异议。这不奇怪，因为马明达根本就是通备门习练者，不懂什么叫“六大开”、什么叫“八极拳”，更不知八极门到底有哪些内容。在沧、孟武林界均知其二叔马英图的大名，而仅知其父凤图先生是前清的“文人墨客”，民国的“官员”、晚年的“郎中大夫”，没有听说过他有什么过人的功夫。明达等编造出集“通背、翻子、戳脚、八极”为一体的“通‘备’门”——早已被天下武林耻笑，被同门（劈挂掌或抹面拳、通背拳或通臂拳）痛斥！如今，又想争当八极门的“正宗嫡传”，你有什么史实资料和八极功夫，能为武林界和八极拳门认可呢？
三、孟村吴氏家族与后庄科吴氏家族同宗同族。
吴氏家族与八极拳有着特殊关系。以吴钟是否是孟村人或后庄科人，来决定八极拳的发祥地；认定其父马凤图是八极嫡传——这是马明达的主要目的。其实，“吴氏家族”与“八极拳门”是根本不同的两个概念。吴氏家族，是指同一祖先的吴氏宗族，八极拳门是一个武术文化范畴的概念，二者不能混淆。
沧州一带（沧县、南皮、盐山、庆云、孟村镇原隶属沧县）的吴氏家族，是自明朝宣德年间，由安徽吴氏祚永公始迁居沧州。祚永公为沧州吴氏祖一世，生三子：智、荣、礼。智迁居陕西；礼迁居山东海丰；荣落户沧州。荣之孙才公生四子：次子太公（字宾贤）娶回族杨氏为妻，生三子迁居孟村；四子琏公之孙师孟公迁居山东庆云后庄科。八极门创始人吴钟公乃才公之第六代嫡孙；八极门传播继承人吴公乃才公之第九代嫡孙。吴钟乃末份，吴溁乃长份，钟公长溁公三辈，分别为吴氏家族第十世和第十三世。
吴钟年幼丧父，随母由后庄科投奔孟村镇吴希圣（吴之父）家居住。钟公八岁就读，十五岁入武……，雍正十三年八月（公元1736年），钟公只身南投少林寺，被镇寺钦差官奖为“神枪”。此后，钟北赴燕京（今北京）和恂勤郡王爱新觉罗·允题较艺获胜，名声大噪。晚年回归孟村，侍母尽孝，始设场授徒。其将八极拳广为传播的业绩均在孟村，且有诸多史料记载。
钟公一生追求事业，崇武尚德，婚配甚晚，年愈花甲得生一女名荣，适配海河长拳名家代门（代月一，回族）。钟公过继爱徒吴为后。在孟村吴氏家族中，吴故后，另立坟茔。后庄科吴金光保存的吴氏家谱，其原本在孟村。（请参看《沧州城东南孟村镇东庄吴氏家谱》原本复印件）我祖父会清公乃钟公之后裔，嫡传吴氏家族第十七世，吴氏八极拳门第五世，均有史实记载。马明达否定会清公为“钟之后裔”，我实在大惑不解。难道“祖宗”是随便认的吗？同宗同祖的孟村吴氏会清公一系不是钟之后裔，难道“吴马世姻”的马家是后裔、是嫡传吗？
马明达《寻根记》一文中，为达到把八极拳“根”最后落到自己马家之目的，而抬高其老表爷吴起龙的地位，将吴氏家族第八世修谱人，南皮县鲍官屯的吴道旭，错后三百年，安在后庄科吴氏家族第十五世吴起龙身上。再加上吴起龙神乎其神的“八极功夫”，不知明达先生是如何“考证”的。
四、马明达将“吴氏家族”与“吴氏八极门”混为一谈，目的是：否定孟村是八极拳的发祥地。
马明达说“后庄科丢掉八极拳的传统，不能不说是一大憾事！”其实，根据八极门内各地版本的谱书，均没有记载后庄科有习八极拳的，根本没有吴起龙习八极拳之说。
依马明达分析：“自30年代吴氏《秘谱》的悄然出台，到80年代吴连枝大张旗鼓再续谱……”的《秘谱》仅我吴连枝一家出台。其实，早于我祖父会清公的《秘谱》就有诸多版本。如沧县张旗屯、狼儿口、孟村县的泊北村、罗疃村、盐山县的高家庄等，都有详尽的谱系记载。
如：孟村县泊北村，事时六十五岁的张书润先生民国十八年撰《武术谱序》:
“钟吴者，孟村会适逢具人，得遇癞公，接其真传。 复传于吴永()公、吴钟毓公，此固吴门之幸也。然，不独吴门之幸。接永()公、钟毓公之传，复传四方。 后之学者，又有吴梅、吴恺、李大仲、张克明、王世同五夫子。此又后之学者幸也。欲屡屡编书之，则书不胜书， 非有谱不可。……”
又如：孟村县罗疃村的拳谱记载：
“《八极拳术之源流》……孟村有一吴先生素喜拳术，面见吴钟老先生，甚为有幸。亲近之极，叙其来源，谈其根源，系同宗。吴先生为晚世，当时随在先师钟门下受业。后吴老先师将内里理由及气功、养气于极姿式， 招数样样指点清楚……吴先生得授真传……远近驰名，四方逢拥，练者俱至，敬求门下受业。吴先生择其良者纳之，其不善者去之，遂将良者收在门下受业，吴老先生收徒。徒众之名，为本族侄坤、恺、梅三人，徒者名王长锡、王世同，俱孟村镇人氏，李大仲、张克明俱罗疃人氏。……”
民国十九年(公元1930年)，我祖父会清公重序《武术》谱序载：
“窃此次修谱，于民国十三年十二月十六日被兵燹之累。将谱损伤，目不忍睹。据受业人等皆相向而泣。只恐年湮代远，桃李门下、四方人众，差谬辈名，故不可无谱也。至于武术成名惟资乎。博学得道，须籍夫专修，潜心正道，领受真传，盖潜德无不发之光，立志无不成之事，矧八极精微非好学深思，无有罄其底蕴。斯八极奥妙，非殚心竭虑，以究其本源。研究功深，艺贯天下，此所武术之序，以表原情之至意。”
综上述，三种谱序证明，孟村是吴氏八极拳的发祥地毋疑。《吴氏家谱》和《八极拳谱》完全证明我祖父会清公是堂堂正正的“钟之后裔”、“八极嫡传”。
泊北村的张书润先生和罗疃村的张景星先生，于民国初年所序记载了吴钟在孟村习武传武的经过，此两段均非我祖父会清公所撰，且早于会清公三十年代的《秘谱》。这足以证明马明达捏造的“吴氏八极系统工程”之说是荒谬的。先于吾祖父会清公《秘谱》之前的诸多吴钟和八极拳的资料,马明达能否认吗？
请问马明达，孟村吴氏八极拳谱书的“原本”，是否非经你过目才能认定有无？而你推崇的你父“通备门”凤图先生的《三字经》和《志略初稿》能作为认定八极拳历史的史料吗？最可惜的是，罗疃、泊北、孟村等诸多八极版本的门谱中，均没有你马家前人的名讳，这又作何解释？
最后我用张景星的一段撰文作为结尾：
“自古高圣贤寄下语，美玉不琢似废石，凡练艺者与众同学，要有扶弱心和顺心，要大公无私，不要损人利已，勿生嫉妒心，勿生奸诈心，勿有欺骗心，勿有骄傲心，凡与同学无亲无厚者，日后不得善终。……
……当传者，孝悌忠信礼仪，谦耻心的朴实目标精神，作事宽达，大仁大义，谦恭和气，无不增光。倘如教授弟子出言轻狂，自称已强，轻视彼等者，必欺师灭祖……”
明达先生，你如果真是张玉衡的徒孙，建议你认真读一读你师太爷张景星的文章，尊祖训，严律已，撰文要实事求是，不要损人利已，遗患于后世。
孟村吴氏八极拳门吴氏家族之主要世系图
一世…………癞
二世…………癖 吴钟
三世…………吴钟毓 吴溁
四世…………吴梅 吴凯
五世…………吴世科 吴会清
六世………………吴秀峰
七世………………吴连枝
注：癞：南方云游高人
癞：后奉师命来孟村传与大枪奥妙者
吴钟：字弘声，沧县孟村镇人，康熙五十一年二月初六辰时生，十五岁入武，一世以大枪为最著。雍正时，有浙江少林寺机造出门，密藏木人、木猴诸多暗器。雍正十三年八月投少林寺，出入山门三次，一无着身，寺僧并镇寺钦差官奖为神枪。遇康大力、李章为友，嘉庆七年十月十五日末时卒，享寿九十岁。
吴溁：字辉猛，清太学生，乾隆末年，孟村吴氏八极拳谱首编者。
吴会清：字穆亭，生于甭同治八年，卒于一九五八年二月，民国二十五年，重修吴氏八极拳谱。
吴氏家族世系图
（沧州、孟村、后庄科的吴氏家族与八极拳相关的世系图）
一世……………………祚永
二世……………………荣
三世……………………询
四世……………………才
五世…………琏 太
六世…………帮瑞 三统
七世…………师孟 缜
八世…………玉书 延让
九世…………天顺 汝梓
十世…………钟 熙
十一世………………允明
十二世………………希圣
十三世…………… 溁
十四世…………彤云 凌云
十五世…………坤 凯
十六世…………宝章
十七世…………会清
十八世…………秀峰
十九世…………连枝
注：祚永：原籍安徽 县，明宣德年间迁居沧州
太：字宾贤，娶杨氏，迁居孟村始祖五世。
琏：字清斋
三统：孟村吴氏后院、长份
师孟：字耀环，迁居山东省庆云县后庄科。
钟：乏嗣，长女荣适海河长拳门代月一、生二子，邦安、邦宁，后无续。
荣：乾隆四十年，"恐钟之异终湮也"，与师吴钟共创吴氏八极拳门。 |
