首先要说，很多人说武术是一门科学。在我看来，武术还算不上是一门科学。不是总说武术里有科学不能解释的东西吗？那些不能解释的东西就是前人总结的经验，那些经验不止科学不能解释，就是老拳师也说不出个所以然，一代一代依样画葫芦直到功夫上身，那些经验就意会了，但要言传还是很困难。
所以武术，特别是内家拳，和中医一样，还属于经验学。
形意拳有三种练法，即：明劲、暗劲、化劲。
有人认为：明劲<暗劲<化劲，这种想法是可笑的。尚云祥说要打一辈子明劲，那岂不是说尚云祥是武林里层次最低的人了？
所谓明劲、暗劲，都是筋骨力和肌肉力。明劲显，所以称之为“明”劲。暗劲隐，所以称之为“暗”劲。
大概前人划分明劲暗劲的时候，可能是以第三人的角度来划分的，呵呵。
普通人学拳，有了拳架子就可以说是明劲。当然这是浅薄的说法，照这么算野蛮女友抡男友大嘴巴的劲也可以称为明劲。
明劲靠的是筋骨力，也就是人天生的本力。再进一步就是肌肉力，人体肌肉拉伸收缩的力量是很大的，如果针对训练的话，人可以拉动一辆卡车。形意拳的入门是整劲，整体力，算是入了拳术明劲的门。前段时间与人交流，此君告诉我形意拳有秘药，可渗入骨骼，加以练习就可得根骨巨力，对此说法我觉得有一定的可信度。
内家拳内功的基础，就是抻劲拔骨。抻劲拔骨练的也是筋骨力，但这是后天的力量。身上有了整劲，就能把后天的筋骨力发出来。
说到这里我不由得想起了王芗斋，意拳是个好东西，站桩求整劲是速成之法。但是老王是典型的“打着革命玩保守”，“七妙法门”里唯独少了最主要的“抻劲拔骨”，据说这是意拳的不传之秘。
暗劲可以独练，站桩就可以。站桩要站出生机，如果说是冬虫复活的激灵劲，未免有点太复杂。站桩的同时要进行意念活动，控制肌肉蠕动，这也是生机。暗劲就是柔劲，肌肉有了生机也就是有了柔劲，但是空有柔劲有什么用？打谁都不会疼！
都说明劲练到最后就会出暗劲，这是一个熟能生巧的过程。暗劲不显于外形，可能是我的眼界太窄，我没见过用暗劲打人的练家，只见过用暗劲卸力。暗劲卸力就是吞一半（肌肉微位移卸力）、抗一半。
暗劲不是目的，暗劲是一种辅助。把暗劲练到了巅峰，就是全身都有暗劲。这个时候身上的功夫就走向了化劲。
所谓化劲，通常说是“化虚之劲”，这又是模棱两可的说法。
化，就是化解。太极的化劲就是化解对方的来力。那么形意中的化劲化解的是什么？
化解全身的阻劲。
关于化劲有一种说法叫做“透空周身”。拳学的运动要做功，外发力的过程中有很大一部分力在体内推进的时候已经被消耗了。这就是因为身体内部有阻隔，在发劲的同时体内生出了阻劲。
要化解阻劲，就要靠暗劲。
化劲高手，来力不进，去力无阻。之所以去力无阻，就是因为他们已经把周身透空，全身所有阻隔都以暗劲化解。化劲高手发力不着痕迹，不蓄力，因为他打一分力作用在对手身上就是一分力，没有被阻隔消耗。
形意拳有三种练法，三步功夫，三层道理。
最高即为：化劲、炼神还虚、易髓。
炼神还虚和易髓，就其养身意义我不谈。
炼神还虚和易髓要统一起来看，什么是“神”？元神是养身的东西，与技击关系不大。古人练拳讲究炼心，这“心”其实就是我们大脑的意念活动。“神”亦是如此。所谓“神发于心入于髓”，心就是脑，那髓是什么？骨髓？不对。
是脊髓。
脊髓反射，是脊椎动物反射中最单纯的典型形态。脊髓反射弧一般由感觉性的后根进入脊髓，由运动性的前根离开脊髓。
怎么理解？用手去碰滚烫的热水，人会急忙缩手。往往在大脑得到“烫”这个感觉之前已经有了缩手的动作。脊髓反射就是人的本能反应。
把拳练到本能，就是易髓。
古人不懂这些道理，易了髓的高手与人交手，将对手打败自己却不知道是怎么打的，就认为是神灵附体，所以太极拳里有“神灵”这个说法。
话说有一次车毅斋洗脸的时候有人偷袭他，却莫名其妙的被他震飞，吓得连喊“邪异邪异”。车老呢？洗完脸回过头一看，还不清楚怎么一回事呢。
还有，说王芗斋去东城火神庙探视尚云祥先生，尚先生在庙正殿研习拳技。两人试技，王先生在尚先生身上一按一捋间，尚身体突然飞起，头肩直插入顶棚，落地后，二人均惊诧瞪目相视。尚先生大声说：“再来一次，再来一次。"芗斋先生说：“再有意来，恐怕就不成了。这就是郭老所说：‘有形有意都是假，技到无心方见奇。’再来就是有意了，把你弄不上去了。”
可见，“拳无拳，意无意，无意之中是真意。”这也是易髓之后才会出现的现象。
当然老王是出于偶然，而且尚先生也顺着他的劲，才能做到如此效果 。 |
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