武当剑特色：
在武当武术中，器械主要以武当古剑最为有名。武当剑源于明代，著名道人张三丰在武当隐居百余年，创立了武当剑法，此剑法吸引了道教文化思想，其特点：以柔克刚,以静制动,以养练功,防身健体.
武当剑不仅很好地继承体现了我国传统剑术的特点，而且在理论上、技术上也形成了独特的风格。近代武术理论家徐哲东先生在《国术认略》中称之为“太极腰，八卦步，实为别开生面之剑法”。道内剑法至今崇尚轻灵舒展，缓疾得当，适应不同年龄、不同性格及体弱多病者作为修心养性、练功强身的秘法不辍习练，并可大获俾益。民间武当剑在练法上略有不同，在遵循共性的基础上，演练速度和难度上都有所变化。据推测，可能是侧重技击应用需要所致。但综合推究，武当剑特色可以概括为以下五种：
（一）含而不露，隐而自悟。这是武当剑习练的基本要求。剑与拳、功同为一源，共存一理。动作协调自然，势式紧密相连，如飞云流水，穿连不断，各法贯通，随心所欲。以左旋右转，划圆舞圈为动作要领，动静、虚实、快慢、刚柔相配合，不用拙力，以意导势，气势合一，剑身合一，给人一种轻松、愉快、舒适的感觉。
（二）因敌变化，不拘成法。这是武当剑的战略指导思想，也是我国剑术的理论精髓。武当剑以套路为体，散剑为用。其理论取我国古代太极、八卦等变易之理，主张“剑法通乎易术也”，“易者，变化之总名，随时变易，乃人天道也”，认为万变无穷是天地间规律，也是指导剑术的规律。因而从战略上强调“剑无成法，因敌变化而制胜”。“用剑之要诀，全在观变，彼微动，我先动；动则变，变则着”。
（三）乘虚蹈隙，避青入红。这是武当剑术的战术原则。它主张顺人之势，借人之力；以静待动，后发先至。交手时，避实击虚，以斜取正，迂回包抄，两剑成犄角之势（即所谓对剑三角诀），“使敌人不能善其后”。它还强调，“不论何种兵器，两下冲锋，莫大接之截之，迎之架之，互相争胜。唯是剑法，绝然不同。交锋时不接不截，不迎不架，凭空一击，无不命中，名曰‘不沾青，入红门’也。”所谓“不沾青”，是指不以硬力争夺对方兵器；“入红门”，是指出剑出线，一击命中。人们常把这种避实就虚、两剑三角、以逸待劳、后发制人的剑术称之为“内家剑法”。
（四）身与剑合，剑与神合。这是武当剑的技法要领。它强调以身运剑，身法、步法、剑法融为一体，身行如龙，剑行如电，步法灵活，身法柔韧，故有“太极腰，八卦步”之称。还强调剑神合一，意到、神到、剑到，力贯剑锋，气透剑端；出入竖劲，使剑如使枪。将神、意、气、力贯于剑法之中。静中要保持全神贯注，镇定从容，伺机而发的气概；动中要做到凝神息虚、察觉对手、以变应变，达到乘虚蹈隙、每发必中、战而胜之的目的。
（五）走化旋翻，轻稳疾快。这是武当剑的剑法运行特点。武当剑素以丰富多变的剑法著称。无论何种剑法，在进退翻旋中，皆要求轻快稳健，动如轻风，稳如山岳，一发即至。“翻天兮惊飞鸟，滚地兮不沾尘。一击之间，恍若轻风不见剑；万变之中，但见剑光不见人。”歌诀不仅是对武当剑“妙手”的称颂，也是对其剑法疾快风格的写照。 |
