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<h2>练精化气之说颠倒事实，练气化神之说也不对</h2> 丹道理论:理论不正确的方法，就不可能是正确的方法，气功这门科学更是如此，而中国的丹道功夫的丹经典籍，无不讲述着一个共同的理论，这就是“练精化气，练气化神”论，但是这个理论是否正确呢？有人分析过吗？有人提出过质疑吗？<br /><br /> 1、练精化气之说颠倒事实<br /><br />历代丹经典籍所讲述丹道理论都是练精化气，入手方法，无不是“意守丹田”一途，但是只要我们仔细想一想，就会发现，这种说法有的地方是说不通的。<br /><br />练精化气理论，如果说此精是人体广义之精的话，那么，人体的五脏是藏精之所，意守丹田，如何能使五脏之精化为气呢？如果把五脏之精化为气了，那么五脏的功能岂不是要减弱，五脏岂不是要有损伤码？显然这是说不通的。<br /><br />如练精化气论之精是生殖之精的话，那么此精藏于睾丸，意守丹田如何又能使精化为气呢？而且把精化为气后，人体最直接的反映必然是性欲低下，甚至是无性欲，这就如现一个人，在性生活后，短时期内性欲不强是一个道理，因为其体内生殖之精减少的原因，但是意守丹田，不但不会减弱人的性欲，反而会中增强人的性欲冲动，所以说，意守丹田不是练精化气，而是练气化精才对。<br /><br />传入云南的道家丹道功夫没有练精化气之说，却是讲练气化精的说法，并且此说与下手的方法完全是一致的，没有矛盾。<br /><br />古人修道练功，人们通常称为练气功，因为大家练习的是气，而不是精，所以才叫气功，气作为人体的一种物质形态，是可以通过一定的锻练方法来增加的，并使气化为精，成为人体所需的另一种精微物质，从而达到强身健体的作用。<br /><br /> 2、练气化神之说也不对<br /><br />练精化气之说不对，练气化神的说法自然也就不对了。中医理论讲，神为精之彩，神与精的关系最密切，神随精而生，与精共存，精是神的基础，神是精的的征象，精满则神旺，神旺则必精力充沛，神失则精败。神由先天之精所生，由后天之精所养。我们平常说也是精神并用，说一个人无精神，或说少精无神，说一个人无力气，或说有气无力，可见精与神的关系才是最密切的，力与气关系最密切的是力。<br /><br />一个人性生活之后最直接的反映是，精神状态不如性生活之前的兴奋，而给一个人注射荷尔蒙激素，这个人可立即兴奋异常，荷尔蒙激素是精的物质，不属气的东西，这可以作为最好的例子说明。<br /><br />有人把小周天的运转说成是练气化神，这也不对，小周天的运转主要作用是平衡人体阴阳，如果是练气化神，气必然会减少，才能产生神，这样才说得通，但小周天的运转并不会减少人的气。在中国道家的丹道功夫功夫中，没以练气化神的功法，但却有还精补脑的说法和具体的功法，还精补脑也是还精而不是化精，就因为精与神共存。 <br /><br />所以说，中国的道家丹道功夫的理论和次第是：练气化精，还精补脑。违背此理论和次第，都是未得真传的歪理邪说。<br /><br /> <br /><br />中国武当派内家拳功夫研究总会<br /><br />中国道家丹道养生长寿术研究会 |
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