于氏先贤——掌洪拳始祖于纯及其传说
2018-02-06 由于姓的天空发表于历史
掌洪拳源自嵩山少林古寺，由洪拳祖一代先师于纯所传。此拳刚柔相济，兼容并蓄，博大精深，共有一百二十八路。俗称少林神拳。后来，于纯出山门、返闾俚，入江糊，熔众家掌拳之长于一炉，融会贯通，将少林拳拆解创新为七十二路，后又提其基本精华，熔铸为一十二路。俗称「十二路大架」亦称「十二路功夫架」。定名为「洪拳」，为中原洪拳之始。于公元1780年，在濮州境内（今鄄城）播扬开来。
于纯者，清嘉庆、道光年间武林大侠，善轻功，以少林百步打神功享誉武林。生于乾隆二十三年，岁次戊寅，即公元1758年；卒于道光二年、岁次壬午。祖上世代务农，家庭贫寒。其父于会云，原籍濮州南小于庄村（今鄄城县什集乡小于庄村），后北迁六里至冯屯村（今鄄城县富春乡前冯屯村）。于会云三子，长子于朴，次子于纯，三子于厚。支微人单，常受欺凌。锅、碗、瓢、盆、水筲、石磨不断遭人秽污。于纯也多次被其邻张发孔殴伤。为洗雪耻辱，支撑门户，于纯年十六岁时，立志习武，遂拜别父母，赴嵩山少林寺，立静然大法师门下（也有资料载为寂然禅师）。
静然禅师为反清复明正物色门徒，见于纯骨骼奇伟，实乃练武之材，便精心教导，稳扎根基。并教以诵经抄文，文武并行，内外兼修。于纯不避寒暑，昼夜若练，日将月就。春秋三度，于纯行囊未解，意志毅力，可见一斑。所习少林拳术已登堂入室。然于纯深恐其艺不精，复学三载，静然大法师再传少林百步打神功，即每天于寅时，立于井沿，以特殊方法往井中虚击千次，击水出井。功成可虚空击掌伤人于数十丈之内。此功法因其练成时间漫长，故成功者寥若晨星，百不选一。寒来暑往，光阴似箭。于纯入寺已达六年，神功练成。静然法师为试一下于纯功力若何，于隆冬时节，命人将寺门前一棵直径约一尺的黑槐树周围，用钢钁刨开丈余，而后逐日浇水。不久土坚如铁。一日，命于纯就槐树为对手，演练武技。于纯走了两个套路，使气运力，一掌击去，黑槐树轰然倒地，树根带起方圆丈余一个大土坨。静然禅师商诸于静修、静云、静乐、静绍等师弟，遣于纯入江湖厉练。
于纯在少林寺，耳濡目染，文武有成，涵养颇深，谦逊大度，挺拔峙岳，已有名家气概。谨遵师命，拜辞还家，合家欢喜，邻里奔走相告，皆言于纯艺高品端，乡里沸腾，赞不绝口。邻居张发孔，天生弄禀，人高马大，皮粗肉厚，力大无穷，双手可擎千斤元木，平放于太平车上。虽未拜师习武，而附近武师亦对其忌惮。张亦自视无敌，跋扈乡里，民怨沸腾，然其父非但不加约束，反纵其所为。张发孔闻邻里盛赞于纯，愤愤不平，径至于家要与之比武。于纯谦辞婉言拒之，张某回家怂恿其父，言明只有胜过于纯，才能维持自己的声望。于是，张父出面，邀乡里诸父老，阐明要与于纯比武，众父老恶张某所为，多望于纯胜之，以杀张氏父子的傲气，也愿促成比试。几经商议，于纯为维护师门声誉，勉强同意，提出「以和为贵，点到为止」。张氏父子以为于纯怯战，懦弱无能，欲借比武之名除掉于纯，力主文书写明：「二人比武，拳脚无眼，死伤勿论」。逼迫于纯父子画押、文书交父老作证。
比武之日，双方同时到场，乡村父老多数到场，围观者达千人之多。张发孔满面杀气，抢站上首，于纯安立下首，面带微笑，说：「今日比武，不知你意欲文打还是武打」？张某极不耐烦地问：「文打怎说，武打怎讲？」于纯心平气和道：「文打，即划直径二尺一圆圈，被打者，站立圈中，任对方击三拳，再反过来由对方击打，武打者，双方任意攻打。」
张某暗想，还是文打为好，我先打他三拳，结果其性命，岂不更省些功夫，便言明文打，由张发孔先打于纯。
于纯站定于圈中，张发孔使力运气，一拳击来，在拳似到未到之际，于纯一个「旱地拔葱」，嗖地纵起丈余。张发孔一拳未中，重心失控，慌忙收拳；于纯已稳落圈中。张发孔见一拳未中，心想：再击则往高处。说时迟，那时快，张发孔平身跃起，迅疾出拳，又是一击。只见于纯腾空左出五尺，张发孔急速收拳，于纯复落圈中。两拳未中，张发孔心犯嘀咕，使尽平生气力偏于纯左边打来，本想打个正着，哪知于纯腾挪右展五尺，又立于圈中。（这一腾两纵，武术界叫作移形换位）张发孔三拳不中，心中打怵，想中途反悔，不让于纯还击。众父老哪个肯依，最后决定让于纯还击一拳。于纯右掌挥击，印张某前胸，一吐一送，只用五成内力，张发孔庞大身躯却似断线风筝，飞出丈余，撞在街对面房屋山墙之上，又反弹回来，趴在于纯面前。张某的父亲大喊：「不中用的东西，你是吃糠长的？起来，再干！」张某血气翻涌，嘴角汩汩流血，有气无力的说：「儿不行了」。随即抬回家去，气怒交加，拒绝进食，不期而死。
经过这场比武，邻里对于纯益加敬重，广为赞誉，濮州大地遐迩知名。于纯谨遵师教，愈加谦虚，依旧勤奋自修。常言道：「人外有人，天外有天，天下奇人甚多，江湖藏龙卧虎。不入江湖，艺业难达佳境」。为厉练武技，于纯东访齐鲁。
一日至兖州地界，遇一庙会，杂耍百戏，热闹非凡，于纯正信步而游，见一大汉手托白银一锭，身前立一木牌，上书：拿去此银者，银即归此人。于纯知此人功力非凡，徐步至前，伸手抓银，银未动，随运力达于五指，银随即离于大汉掌心，赶紧松指，银上指痕宛然。于纯徐徐说：「大师好功力，于纯佩服」。大汉面现惊异。围观者有人言曰：「若『黑凤凰』在此，此银定属他了。」于纯默记于心，信步而去，欲访「黑凤凰」。
次日，探得赫家庄即「黑凤凰」庄园，便迤俪而行。正行走间，见一「乌龙驹」飞驰而来。马上骑士一袭黑衣，如一股黑旋风，转瞬即至。于纯横越躲闪。骑士紧收马缰，马一声长嘶，打起立站，但骑士身随马势，牢骑于上。于纯乘隙伸二指，剪掉骑士帽缨。骑士变色曰：「在下心急赶路，几撞阁下，实为失礼，然阁下恃功剪吾帽缨，实为寻衅，不知何处得罪于阁下？」于纯初涉江湖，知为失礼，忙合掌曰：「在下于纯，未学后进，初来宝地，闻有『黑凤凰』大侠，衷心仰慕，欲到府上拜访，然不知路径，正彷徨之间，阁下飞至，仓促躲闪，无意拂缨，望见谅。骑士滚鞍下马，双手抱拳而言曰：「小可正是赫连杰，黑凤凰乃江湖谬赞，大侠更是愧不敢当。昨日闻言，有人在庙会拿银，银现指痕，自称于纯，当是武功非凡。今欲去寻之，以求相会。阁下自称于纯，莫非拿银于纯乎？」，于纯曰：「正是在下。 」于纯细观此人，年近四旬，脸色微黑，剑眉虎目，猿臂蜂腰，满脸正气。当下心中欢喜。「黑凤凰」喜于纯年少英俊，身手不凡，遂相邀至家，各表师承，切磋技艺，论谈江湖。一住数日，于纯告辞东访。临行之时，赫连杰言于于纯：「江湖传闻，东海之滨有一无名山庄，数年不与江湖来往，其武功高深莫测，请贤弟留意」。于纯致谢而去。
于纯越鲁赴齐、登泰山，入沂蒙、游琅琊、至崂山。崂山处东海之滨，自西登山，游览青山秀水，瞻仰三清神像，至东侧下山，并无听得有无名山庄。将近天晚，行至一处，见苍松翠柏，风景秀丽，中有曲径，便信步走去。越百步，见一巍峨院门，朱扉紧闭。于纯见天色已晚，上前叩门，意欲借宿。有童子年约十岁，前来启门，问何事。于纯告之曰：「在下于纯，濮州人氏，听友人说东海之滨有一无名山庄，十分景仰，不远千里，特来拜访，不想无人知晓此山庄所在何处？欲借宿一晚，明日再访，不知贵府可允否？」小童说：「你且稍等，待我上禀主母再回复于您。」稍倾童子揖于纯而入。至厅前，见一老妇人相迎阶前。入厅分主客坐毕，童子献茶，老妇人曰：「客人远来，因家无男丁，老身相陪，请勿见笑。本家与江湖素无来往，看客人年纪轻轻，武功不弱，不知师承何人。可否见告？」于纯心中一惊，自知遇上大家，据实而靠。老妇微笑说：「原来静然之徒，难怪如此成就」。随命童子献上晚饭请于纯自用。饭后，茶毕，一青年女子对童子曰：「东跨院已备软硬两床，让客人自择一床，你在另一床陪寝」。于纯随童子至客房，见并无床张，唯西山墙有两根木橛，东间房扯一纳鞋细绳，知是主人考查武功，遂跃身而起平落两木橛之上，头枕脚蹬，闭目调息。童子跃上软绳，平身而卧。至天明双方跃下。童子领于纯至后院练武场，但见木人，石锁及九宫八卦桩等似少林一般，心知为本门，即纵身上桩，演练武技。俄而童子引于纯至客厅，老妇人安然在座，于纯忙谢过打扰。老妇人说：「你已得静然真传，但尚未炉火纯青。静然乃吾同门，你千里来访，亦算与武学有缘，老身年事已高，不愿将所存两招带走，愿传你掌法一套，轻功数路，望你光大少林技艺，行侠江湖，不负达摩祖师开宗之功，你以为可否？」于纯跪拜称谢。
于纯一住数日，老妇亲身指教，演练娴熟，方依依不舍，拜辞下山。临行，老妇叮嘱再三：「老身无名无姓，此即无名山庄，你在江湖休提及此事。」于纯郑重答诺。
于纯东访回乡，精演武技。在乡绅支持下，开设习武场。乡间弟子竟从如云。濮州、曹州及豫皖弟子也慕名而至。一时间，于纯闻名中原，来访者络绎不绝。于纯以重武德不骄躁为准绳，谦谦君子风，精谌技击术，使来者佩服，名声日益远播，盗贼不犯其地。
时徐州境内有一村寨，名曰：「独龙寨」。寨主丁天雄（系化名）世代富豪，武术世家，为人粗犷，桀骛不群。自幼秉承家学，硬功上乘，半生未遇对手。其徒众多，素有「八百大徒弟，八百小徒弟」之称，势力浩大。官府惮畏，绿林惧忌。丁天雄为人骄横，其徒良莠不齐。徒仗师势，渐自放纵，采花盗柳，掠人钱财，时时有之，天怒人怨。
丁某弟子有王龙、王虎、王豹者，系三兄弟，流窜濮州境内作案，在张垓村寅夜盗窃，被人发觉。因武场练功未散，习武者闻信急追。武场首领张玉彪，于纯优秀弟子之一，善使杨氏黎花枪，脚快如风，疾出三里，追及王氏三兄弟，大声断喝：「站住！」三人回身，见一人持枪而至，老大遂亮出单刀，玉彪大枪一挥，一招「四夷宾服」直刺当中一人。王龙舞刀急搏，终因大枪快如闪电已刺其左肩。王虎、王豹挥刀齐上，玉彪退步坐马，大枪变招为「夜叉探海」。双方相持。此时，众人赶到。三兄弟急欲脱身，扬言道：「小辈，我三人乃独龙寨丁大师的人，办事路过此地，你们诬良为盗，伤我大哥，来日定要做个了断，今日大爷失陪了。」玉彪闻言止住众人，听凭离去。次日一早，张玉彪至冯屯向于纯报知此事，于纯深思之后，修书一封，差爱徒石春义至独龙寨向丁天雄解释原委。然丁天雄面现怒容，言于石春义：「于大侠无事生非，伤吾门徒，小看丁某，信中所述纯属捏造。望于大侠速来至歉，如若不然，我将亲赴濮州讨还公道。」石春义回禀于纯。于纯感此事非同一般，决定前赴徐州，众弟子皆欲往。于纯说：「丁家非等闲之辈，徒众势大，万一交手，虽龙潭虎穴，为师当能全身而退，而人多反而受累，故春义、玉彪可随从，其余皆不得去」。
于纯至徐州独龙寨，见丁天雄。于天雄自知徒有恶迹，然而碍于脸面，失口否认，定要与于纯较技。于天雄一身硬功，刀枪不入，其身各部，硬比岩石，任人击打。于纯与之大战三日，胜负不分。双方均暗暗称奇。于纯暗思，此人硬功非凡，恐怕只有双眼可击。第四天再战，不几会合，于纯看出破绽，变拳为掌，化掌于指，用鹰爪功，摘其右眼。丁天雄大呼：「于大侠留我一目！」双方住手。
然丁天雄众徒哪受得这份折损，太平车、马车、八仙桌立刻填塞于路，团团围定于纯，决意拼命。于纯随手抄起一根扁担，折为两段，命玉彪居中，春义断后。于是左右开弓挑车外扔，突围而去。丁徒意欲报仇，紧追不舍。行三十里，至一寺院，追兵渐远。于纯师徒三人进一寺院，见一高僧，言明来历，求一茶饭。高僧欣然答允。饭饱茶足之后，于纯就院中演练武技，猛然运力，发一招「靠山功」，大殿隆隆作响，墙体裂巨缝，殿顶瓦退数垄。高僧惊悸，于纯忙谢惊扰，命春义将所带银两尽付高僧以重修殿宇。
俄尔，丁徒追至，擂寺门讨要于纯，决一死战。高僧立于庙墙之上，将前述情形一一相告，言于丁徒曰：「你们众人离院墙十步，一齐发功，若墙体摇倾，我愿放尔等进寺，听凭所为，否则，我劝汝等还是回去作罢。」众徒无言以退。
于纯胜丁天雄，名传京华，威及江南，南北大镖局多以重金相请，然于纯以为此等生涯与佛门宗旨不合，皆婉言谢绝，相传于纯北访，皇帝待卫琦某，拜访于纯，结为金兰，推荐于皇上，大内委一等侍卫。故因有火焚少林之夙怨，难违师旨，婉言力辞。
自此，于纯游江湖，足迹遍于齐鲁，晋、陕、豫、皖、川南、云贵。行侠仗义，然非血债累筑，及采花淫贼之外，概不伤人命，即杀罪魁祸首也不留姓名，以免祸累亲属。
于纯名声日隆，与京华张某，四川唐某并称武林三侠，时人多称「于锤」。一日至云南，见一家卖大饼的，擀面饼，烙饼，卖饼各一人，异于他人的是擀面饼者与卖饼者在街北，烙饼者在街南，只有买饼者面对街面顾客，擀饼与烙饼者均背对大街。擀饼者擀好面饼，用擀杖向背后一挑，面饼隔街飞去正好落在街对面的鏊子上，烙饼的将饼烙好后，用翻饼几向背后复挑大饼，大饼又隔街而过落在卖饼的饼垛上，不偏不斜，齐如刀裁。于纯观看良久，不由脱口叫好，直夸三人手艺高超，其卖饼者说：「无他，于纯的锤，千遭万熟。」于纯问卖饼者认识于纯否，卖饼者说：虽未谋面，然举国传闻沸扬，岂能不知。于纯笑曰：远看一千，近看一砖（指一砖远近，约八寸）在下便是于纯。」卖饼人盛情款待，原来此三人均系武术世家。
至此，于纯出访渐稀，多在谷林寺与僧谈禅。
公元一八二二年，清道光二年，于纯寿终正寝，葬于前冯屯西南里许。
二十世纪九十年代中期，掌洪拳发起修《拳谱》。洪拳八代传人史卜商多次亲至冯屯，赴少林，意欲宏扬洪拳武学。菏泽八县一市同门弟子，溯源寻本，尊于纯为一代宗师。于纯后裔及同门弟子，修编《洪拳宗卷》，于纯纪念碑、神道碑，捐资碑，在前冯屯同时落成。各地同门代表齐集凭吊。菏泽地区武协主席，富春乡乡长，亲临揭碑，仪式隆重，盛况空前。菏泽豫剧团助兴演出四天，山东省菏泽博击运动学校刘汉福拳师率其校精英表演。
于纯收徒众多，因年代久远，多已佚名，已知者有于大赉、于祥智、于三波、于好善、石春义、仇朝言、仇朝岳、田凤林、史韶武、史韶孟、史金邦、李凤林、张玉彪、范子刚等，各怀奇技，均有传人。几经传衍，门人展布九州。田凤林一支衍名「掌洪拳」，门徒最广，遍布鲁西。清朝不重视武林界事迹，事迹史料有缺，上述轶事，多系口碑流传，难免挂一漏万。
于纯重孙于锡贵，幼承家学，精武赫然，双臂各带三个石砘子，约二百斤，串起五锤，轰然作响，当时东平，汶上一带有土匪犯濮州，于锡贵率门人乡勇平寇，被当朝赐予五品蓝翎。濮州南七十二俚（清行政单位）为其树扬名碑一座。
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