大家都知道，太极拳是以中国传统阴阳学说为理论基础的。道家哲学认为，世上万事，万物都是以“阴”、“阳”两个方面组成，而且阴阳两个方面互相依存，相互制约，相互消长，相互转换，和谐共存。以“太极”命名的“拳”，就是以阴阳和谐为主旋律。做到“阴不离阳，阳不离阴，阴阳相济，方为懂劲”。在走架中，追求人体自身的和谐，强身健体；在技击中，破坏对方的和谐，克敌制胜。而要想使太极拳运行好，处处做到和谐，在行拳中必须做到顺应自然，“天人合一”，与自然和谐，与社会和谐。
作为杨式太极拳习练者，最重要的是首先必须按照杨澄甫先生的“太极拳术十要”的要求，努力追求自身的和谐。
太极拳套路中的动静、虚实、刚柔、开合等都是阴阳变化的表现。因此，在行拳中要遵循自然规律，每个动作都要掌握好分寸，无过不及，适可而止。做到动静相宜，虚实相间，刚柔相济，开合有致。使阴阳双方两者相宜，始终保持和谐状态。
“十要”中“虚灵顶劲”，“含胸拔背”，“沉肩坠肘”，“松腰”等是对练拳者身体形态方面的要求。照此做到了身体就不偏不倚、不俯不仰、松而不软、沉而不僵、中正安舒、支撑八面，处于一种最和谐的状态。“十要”中其他六项要求，是对练拳者动作和意念等方面的要求。“上下相随”是说练拳时要做到“手动腰动足动，眼神也随之动”和“一动无有不动，一静无有不静”，指的是肢体之间的和谐；“内外相合”是说练拳时要做到“手与脚合，肘与膝合，肩与胯合”的“外三合”和“心与意合，意与气合，气与力合”的“内三合”，指的是肢体和意识之间的和谐；“相连不断”是说自始至终要做到绵绵不断，“无使有缺陷处，无使有凸凹处，无使有断续处”，指的是动作上的和谐；“动中求静”是说太极拳“以静御动”，“虽动犹静”，指的是动静之间的和谐；“用意不用力”是说练拳时不能使用拙力，而要做到“意之所至，气即至焉”，指的是由意与气的和谐而求得真正的内劲；“分虚实”是说练拳时重心移动要充分，虚实转换要分明，通过虚与实的和谐，使“转动灵活，毫不费力”。可以说“十要”中充满了和谐。只要按“十要”练拳，才能姿势、动作、形意都达到和谐，才能求得人体自身的和谐，取得强身健体的好效果。
其次，练太极拳要“天人合一”与大自然保持和谐。
演练太极拳最好选择阳光充足，空气新鲜，有花有木，环境优美的场所。在这样的
环境中演练太极拳，才能心旷神怡，轻松愉快，把自己的身心与大自然融为一体，做到“天人合一”。这样，才能使自己在这种状态中净化心灵，陶冶情操，强身健体，达到内外兼修的目的。
第三，练太极拳还要顺应社会的发展变化，与社会保持和谐。
太极拳运动是一种群众性的社会体育运动，是全民健身活动的主要组成部分。我们在健身指导站集体练习太极拳，拳友们一定要和谐共处。在这样一个群体中练拳，老师耐心教授，学员们虚心学习，拳友们团结友爱，精神愉快，互相切磋拳艺，身心内外和谐，才有利于提高整个群体的拳艺水平。 |
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