《真传易筋经》全本（含金家开合劲）_张义尚

作者：张义尚

简介:

    修道因层次高低、功法深浅而有千差万别。道家的人元金丹，是命功好机致;佛家的明·.,见性。是性功之高标。笔者此前曹岌衣多篇略述道家金丹真传同类阴阳的真象，乃从禹处看眼而谈修特的内涵和理论的。但高级功法柞一般人所能践反.}I}有志修身者是否就此知难而退呢?我以为做学问应当从高处着眼，同时也应从低处着手!即所谓‘低处修时高处到”。所以极炼形气的功法也应重视。
    同一炼形之道，内容有高低精粗之分。低层次者，大都偏重在外形之动作变化，如《道藏》所载古传各种导引法，外家拳术及学校中一般体育运动锻炼音是。其次较高者，大郊已注重形气结合，内外并炼，如内家功夫中之大极、形意、心意、八卦、大成等拳术，蜀中真传易筋经、五禽戏等亦属之。又如蜀未金家真传之开合功，动作只有两个，以统摄阴阳、开合、吞吐、浮沉、进退、起落，既是养生益智之高功，又为式术技击之神功。尽管目前大气功师层出不穷。功法也五花八门，但论炼形功夫，实无有情简高妙能过之于开合功者。不过此功炸经明师口传亲授而又勤学苦练者不能升堂入室。又有所谓自发动功者，乃神入杳冥、静极而动之产物。道家南宫派有此方法，但古代祖师对少L衰贬不一。笔者以为此法出于自然，用之得当也可补炼形之不足;若认为奇特，惟此独弃者则过矣。若以佛家密宗各派之金刚拳法相证，则可以正确对待。
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张义尚师的文章非同一般，属于宗师级的。谢谢了

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