氣功與《修真圖》
修真圖的認識
人之一身，有三百六十骨節，八萬四千毛孔，後有三關：尾閭、夾脊、玉枕也。尾閭在脊椎之下盡頭處，關可通內腎之竅。從此關起一條髓路，號曰漕溪，又名黃河，乃陽升之路，直至兩肩夾骨對處為夾脊；又上至腦，為玉枕。此三關也。前有三田：泥丸、土釜、玉池是也。泥丸為上丹田，方圓一寸二分，虛開一竅，乃藏神之所。眉心入內正中之處天門，入內一寸為明堂，再入一寸為洞房，再入一寸為泥丸。眉心之下謂之鼻柱，又名雷霆府。金橋下至口中有兩竅通喉，謂之鵲橋。喉是頸骨，乃內外之氣所由出入者也。後有軟喉謂之咽，乃接飲食，通腸胃者也。其喉有十二節，號曰重樓。直下肺竅，以至於心，心上有骨，名為鳩尾。心下有穴名曰絳宮，乃龍虎交會之處。直下三寸六分，名曰土釜，黄庭穴也，乃中丹田。左有明堂，右有洞房。無英居左，肝也。白元居右，肺也。亦空一寸二分，乃藏氣之所，煉氣之鼎。直下至臍，三寸六分，故曰：天上三十六，地下三十六，自天至地八萬四千里，自心至腎有八寸四分。天心三寸六分，地腎三寸六分，中有丹田一寸二分，非八寸四分而何？臍門號曰生門，有七竅，通於外腎，乃精神漏洩之竅，名曰偃月爐，即任脈下有九竅，即地獄酆都是也。又曰氣海，稍下一寸三分，曰玉池，又曰下丹田，乃藏精之所，採藥之處。左明堂，右洞房；亦空一穴，方圓一寸三分。此處有二竅，通於內腎，腎中有竅，通於尾閭。由尾閭通兩腎堂以至膝下三里穴，再下至湧泉穴，此人身相通之關竅也。
心腎相距8寸4分，8萬4千毛孔，應天地之間8萬4千里。人有360骨節，應天地間氣液升降一周360日。
天有九宮，地有九州。人之下丹田有九竅，以象地之九州。泥丸有九穴，以按天上九宮。腦骨八片，以應八方。一名彌羅天玉帝宮，又名純陽天宮。中空一穴，名玄靈（穹）主，又名元神宮。下有舌，舌內有金鎖關，與舌相對，又名鵲橋。鼻下人中穴，與金鎖關相對，其間有督脈，乃是人之根本，名上九竅，一名性根玉泉，又號華池。舌下有四竅，二竅通心，為液。兩竅通腎，為氣。神室泥丸九竅，乃天皇之宮。中間一穴，形如雞子，狀似蓬臺，崑崙是也。釋曰須彌山。修真之子，不可不知也。
《黄庭內景經》云“九幽日月洞空無”，指出頭上有九宮。
《黄庭內景經》云“九原之山何亭亭，中有真人可使令”，又云“泥丸九真皆有房，方圆一寸处此中”；頭上有九真，各據一寸之所。圖中有云“不滅之道，存思泥丸九真”，並謂“腦有九辨，房有一寸”。圖中九真為高真、天真、神真、上真、玄真、仙真、虛真、太真、至真。
《洞真太上道君元丹上經》云“頭中有九宮：兩眉間上卻入一寸為明堂宮，卻入二寸為洞房宮，卻入三寸為丹田宮，卻入四寸為流珠宮，卻入五寸為玉帝宮；明堂上一寸為天庭宮，洞房上一寸為極真宮，丹田上一寸為玄丹宮，流珠上一寸為太皇宮。”
心，神形如朱雀，象如倒懸蓮蕊，能變水為血也。神名丹元，字守靈，重十二両，對鳩尾下一寸，色如縞映絳，中有七孔三毛。上智之人，心孔通明。中智之人，五孔心穴通炁。下智無孔，炁明不通。心為肝子，為脾母，舌為之宮闕。竅通耳，左耳為丙，右耳為丁。液為汗，腎邪入心則汗溢，其味甘，小腸為之腑，與心合。《黃庭經》曰：“心部之宮蓮含花，下有童子丹元家。”童子即心神也，心下為絳宮。
《黃庭內景經》云：“心神丹元字守靈。”心屬火，紅色，五行為南方朱雀，藏神、主血脈。
絳宮，乃龍虎交會之處。直下三寸六分，名曰土釜，黄庭穴也，乃中丹田。左有明堂，右有洞房。無英居左，肝也。白元居右，肺也。中空一寸二分，乃藏氣之所，煉氣之鼎。直下至臍，三寸六分，故曰：天上三十六，地下三十六，自天至地八萬四千里，自心至腎有八寸四分。天心三寸六分，地腎三寸六分，中有丹田一寸二分，非八寸四分而何？臍門號曰生門，有七竅，通於外腎，乃精神漏洩之竅，名曰偃月爐，即任脈；下有九竅，即地獄酆都是也。又曰氣海，稍下一寸三分，曰玉池，又曰下丹田，乃藏精之所，採藥之處。左明堂，右洞房；亦空一穴，方圓一寸三分。此處有二竅，通於內腎。腎中有竅，通於尾閭。由尾閭通兩腎堂以至膝下三里穴，再下至湧泉穴，此人身相通之關竅也。
上丹田（眉心入3寸泥丸）→中丹田（土釜下黄庭穴）→下丹田（氣海下1寸3分玉池）
心、鳩尾（絳宮）←--3寸6分—→土釜（黄庭1寸2分直徑）←-- 3寸6分--→臍中、氣海（玉池）…心腎之間總共8寸4分
絳宮，中穴實我性也，一名離卦，一名午時，又號南宮，受煉神室之所，又名姹女，一名真陰，又名碧眼胡兒。在方為南，上所有掩骨覆之，醫家名為鳩尾。退此後九天思慮之神，又云“龍從火裏出”是也。
“內景圖”有“碧眼胡僧手托天”。
肺，神形如白虎，象如懸磬，居五臟之上，對胞若覆蓋，故為華蓋。神名皓華，字虛成，重三斤三両，六葉兩耳，總計八葉。肺為脾子，為腎母。內藏七魄，如嬰兒，名曰：尸狗、伏屍（矢）、雀陰、吞賊、非毒、除穢、臭肺，乃七名也。鼻為之官，左為庚，右為辛。在氣為咳。在液為涕。在形為皮毛也。上通炁至腦，下通炁至脾中，是以諸炁屬肺，肺為呼吸之根，《黃庭》云“喘息呼吸體不快，急存白元和六氣。”
《黃庭內景經》云：“肺神皓華字虛成。”肺是五臟六腑之華蓋，其功能是主調一身之氣，其體虛而能納氣，故字虛成；其色白，故名皓華。
“喘息呼吸體不快，急存白元和六氣”：若感身體有呼吸不的問題，即快快存思白色的肺神，調和六氣。
一曰西山白虎。庚位。金精。在卦屬兌。在方屬西。在五行屬金。在道為魄。情也。屬水精之母。在臟腑為肺。在天為月。實我魄室之所也。
脾屬中央土，旺於四季，為黃帝，神形如鳳，象如覆盆，名常在，字魂庭，正掩臍上，橫覆於胃，坤之炁，土之精也。居心下三寸，重一斤二両，闊三寸，長一尺。脾為心子，為肺母，外通眉，口為之官。其神多嫉。脾無定形，主土，陰也。故脾為五臟之樞，開竅於口，在形為頰。脾脈出於隱白，乃肉之本意處也。《黄庭經》云：“治人百病消谷糧，黄衣紫帶龍虎章。”
《黃庭內景經》云：“脾神常在字魂停。”由於脾屬土，位於中央，四季無不因土而生旺，故名常在。
腎屬北方水，於卦屬坎，形似玄鹿、兩頭，名玄冥，字育嬰，象如卵石子，生對附腰脊，重三斤一両，主分水氣，灌注一身，如樹之有根。左曰腎，右曰命門。生炁之府，死炁之廬，如守之則存，用之則竭。為肝母，為肺子，耳為之官。天之生我，流氣而變，謂之精。精氣往來，為之神。神者，腎藏其情智。左屬壬，右屬癸。在辰為子亥。在氣為吹。在液為唾。在形為骨。經於上焦，榮於中焦，衛於下焦。《黄庭經》云：“腎部之宮玄闕圓，中有童子冥上玄；主諸六腑九液源，外應兩耳百液津。”
《黃庭內景經》云：“腎神玄冥字育嬰。”腎生水，五行為北方玄武，因玄水深黑莫測，故名玄冥。腎藏精，主生育，故字育嬰。
《難經‧三十六難》云：“腎獨有兩者何也？然腎兩者，非皆腎也，其左者為腎，右者為命門。”
膽者，金之精，水之氣，其色青，附肝短葉下。膽者，敢也。膽大者，必不驚。神名龍耀，字威明。形如龜蛇混形，其象如懸袋。重三両三銖。為肝之腑。若據，膽當不在五臟之數，應歸於六腑，因膽亦受水氣，與坎同道，又不可同於六腑，故別立膽臟，合於膀胱，亦主毛髮。《黃庭經》曰：“主諸氣力攝虎兵，外應眼瞳鼻柱間；腦髮相扶亦俱鮮，九色錦衣綠華裙。”
《黃庭內景經》云：“膽神龍曜字威明。”膽乃陽木，應東方青龍之位，故名龍曜。膽為中正之官，決斷出焉，以其中正不偏，故字威明。
肝神，形如青龍，象如懸匏。小（少）近心，左三葉，右四葉，胆附短葉下，神名龍煙，字含明，重四斤四両。肝為心母，為腎子。肝中有三魂，名曰：爽靈、胎（台）光、幽精，目為之官，左目為甲，右目為乙。男子至六十，肝炁衰，肝葉薄，膽漸减，目即昏。在形為筋，肝脈合於（木），魂之臟也。於液為淚，腎邪入肝，故多淚。膽為肝之腑，膽與肝合也。《黄庭經》云：“和制魂魄津液平，外應眼目日月精，百痾所鍾存無英，用同七日自充盈。”
《黃庭內景經》云：“肝神龍煙字含明，翳鬱導煙主濁清。”肝主筋，其色青，五行為東方青龍。肝出竅於目，天干為陽甲與陰乙。
《黃帝內經‧素問‧上古天真論第一》：“丈夫…六八，陽氣衰竭於上，面焦，髮鬢頒白；七八，肝氣衰，筋不能動。”
一名東海青龍。甲方。木液。在卦屬震。在方屬東。在五行屬木。在道為魂。性也。屬火神之母。在五臟屬肝。在天為日。實我魂室之所也。
尾閭關，一名九竅，又名九頭獅子，又曰如太子射九重鐵鼓，陰關固閉，常年不能開，名九重鐵鼓。太子，純陽炁也，能醍醐灌頂，方能穿通，故曰射九重鐵鼓，乃上天之徑路也。一名地軸神壺，又名朝天嶺。一名龍虎穴。一名三叉骨。腎內有金鼎，內外相通，共三路上通夾脊，直透頂門而上泥丸，通一身之骨髓也。
此田中炁，左青、右黄、下黑、上白。下丹田，真虎、坎地、（嬰）兒處、扶桑冥、氣海、水晶宮、牝户。中間一穴，實我真精命蒂。在上一寸三分，實造化之所，天地之根。白頭老子青玄之處，實我命造化山川也。真一處，水中金，號金精，實我先天之至精，又云“虎向水中生”、“一陽復初”、“子時”、“海底月”、“人門”、“初生我根基”，此數名。修真之子，不可不知也。
“內景圖”亦云：“白頭老子眉垂地”。
“水中金”：坎卦中的一陽。坎象嬰兒。《鍾呂傳道集‧論五行第六》云：“肾，水也。水中有金。金本生水，下手時要識水中金。水本嫌土，採藥後須得土歸水。龍乃肝之象，虎本肺之形。陽龍出於離宮，陰虎生於坎位。五行逆行。氣傳於母。”
真虎，即腎氣中之真液。鍾呂稱“真一之水”，《鍾呂傳道集‧論龍虎第八》云：“腎水生氣，氣中有真一之水，名曰陰虎，虎見液相會也。心火生液，液中有正陽之氣，名曰陽龍，龍見氣相合也。”
“一陽復初”：在年，即冬至一陽生；在日，即子時海底月。陰盡陽生之義。真陽之炁出現，生命之根基有賴於此。
內腎者，兩儀也。中間有連環，是我真精。內藏赤白二炁，在母腹中，未有此身，先有此穴，因有此穴，始生此身。左為玄陽，右為牝陰，中穴實我後天之精海，又為真鉛。儒名太極。道名水鄉鉛，乃北方肅殺正氣紫河車。順則生人，逆則成仙。一名漕溪。一名祖宮。通上下二眼，降華池。在舌下竅內出，名玉泉。
“真鉛”，即真炁中之真一之水。《鍾呂傳道集‧論抽添第十一 》云：“出於己腎中所藏父母之真氣而為鉛，真一、正陽所合之藥變而為汞。…真鉛者自身之真氣合而得之也。真鉛生真氣之中、氣中真一之水。”
桃康字合延，名頂蓮花，冠朱衣，如真人狀；住腎宮，有碧、紫、黃、白、綠、青、赤、蒼之炁，乃北方八天所化也。
夾脊雙關，實神仙升降之徑路，是我身脈，即膏肓穴道，曰雙關，內轆轤在中。左為太陽，右為太陰。陽升陰呼路，通天柱穴，又名內雙林，通外雙林，陽關脈伏。此穴薰蒸關竅，下湧泉，上通泥丸，絡接絳宮、華池，取水降于華蓋、五行之所、下丹田命蒂之內。
“內景圖”亦云：“夾脊雙關透頂門，修行路徑此為根。”
參考針灸穴位“膏肓穴”，在第四胸椎下，督脈旁開3寸。
玉枕關，此處一名陽宮玉京山、天柱、太乙穴，大椎骨前寸較處來也。實上天逆行之徑路也。內黃龍倒以捲上，沖湘江水，上下通徹。此關緊，陽神守，至必用陽炁，方能沖通，化生真炁，至鵲橋而牛女相會，育胎（事）嬰兒。
舌下二竅，名玄膺。後名咽，吞下一切飲食。前名喉，十二節，為十二重樓，通達清氣者也。
右為牝陰，中穴實我後天之相，海義為真鉛，佛名趙州狗，儒名太極，道六玄水鄉鉛，乃北方肅殺，正氣紫河車，順則生人，逆則成仙，一名漕溪，一名祖宮，通上下三眼，降華池，在舌內出，名玉泉。
臍為生門，太乙神君居之，主人性命，司一身一萬二千精也。
〈完〉
本文作者：袁康就博士
（此文為蓬瀛仙館2004年4月25日道學講座之提綱）
