第八章 花红承雨露
正人说邪法，邪法悉皆正。邪人说正法，正法悉皆邪。诸方难见易识，我这里易见难识。——《五灯会元》卷四
世间学艺，有“师找徒三年，徒找师三年”的说法。
一个徒弟叩门学艺，要获得师父的接纳和传授，固然是一件难事。一位老师要找到能教明白乃至能承接衣钵的徒弟，也不是一件易事。除师徒因缘际会、必具的经济条件之外，徒弟的悟性、恒心、刻苦耐劳和人品素质等一样都不能少。常言道：“大道非器不传”。器即涵括了求学者自身及外在的种种条件。
世象纷纭，往往就是这般无奈：有的人条件很好，天赋也不错，但他无心于此道；有的人特别想学，却又自身条件不够，悟性不高，即使大法加身，也难大成。更何况身处当今商品社会，人们向往的是财富人生，对苦行僧式的习武修炼难得其缘其人了。
曹师名文，字志清，生活中以字行。祖上世代居住太原城内，他出生于抗战烽火初起的1938年。
山西自辛亥革命阎锡山当上大都督，经阎的割据统治，客观上获得了26年相对安定的环境。1937年抗日战争爆发后，太原在当年11月即遭沦陷，在日寇铁蹄蹂躏下，曹师一家和众多普通百姓生活的艰难可想而知。
曹师说，他自幼就喜欢音乐、书法，更喜欢练拳。因为父亲早逝，同父异母的哥哥结婚分居，剩下体弱多病的母亲带着他和另一位哥哥生活，日子过得十分清苦。想学拳但没有经济条件。
15岁那年，曹师将年龄虚报成17岁，招工进了山西汽车修理厂（山西汽车制造厂的前身），自己能挣工资了，但找不到教拳的师傅。经常骑着自行车满街跑，后来听说星期天人民公园有武术表演，于是每逢周日都跑去看，默默记住一两招，自己回去后揣练。在汽修厂上班，先在厂供销科，供销科下管有仓库，仓库里没人时就练几下，来了人就不练了。
18岁那年，曹师参军到了部队。有一位副班长是河北玉田人，会几招武术，便跟着学，但也只是简单地模仿，那时对武术还是懵懵懂懂。在部队呆了一年半时间，后因患阑尾炎，手术后便退伍回到原来的工厂上班。
曹师投入商师爷门下学习形意拳之前，习过一段时间的查拳。大概在1958年的前后，曹师搬到太原毛织厂职工新村宿舍居住。同院子里先后住有两位武林前辈：杨玉山和靳书子。
杨玉山是穆修易的徒弟、义子，也是商师爷的师兄。他身材魁梧，解放前任太原毛织厂厂长，每天上下班坐人拉洋车，因他身体太胖，一般洋车坐不下，得定制特宽敞的。太原被日寇侵占时跑到四川去了，文化大革命后期才从四川回太原。
杨玉山精形意拳，兼习八卦掌。几十年后，曹师传授形意拳时，拳技有不少八卦掌的东西，有些就是向他这位师伯学的。
靳书子是山东人，在太原毛织厂工作，精通查拳。1958年的一天，曹师找着他说：“靳师傅，跟您学拳行不行？”靳满口答应：“行！”，他高兴极了，从此跟随靳书子学练查拳和单刀。曹师当时并不知武术界的规矩，所以也没有正式拜师，于是靳书子就成了曹师步入武术之路的启蒙师。
曹师自从学练查拳后，每天骑自行车去工厂上下班时，绕道二十多华里，特地途经五一广场街心花园锻炼一会。
1963年一个春暖花开的日子，五一广场街心公园锻炼身体的人很多，曹师看到两个老头在交手切磋拳艺，只见个头瘦小的老头其身灵步活，忽左忽右，时前时后，而身材高大的老先生却左顾右盼，只有招架之力，却无还手之功，瞬息之间，就被远远抛跌在地。
曹师驻足观看良久，不舍离去，于是举起大拇指，跑上前去请问尊姓大名。商师爷当时在太原武术一行里是大名鼎鼎的形意拳前辈，对练的那位高个老先生也是一位太极名家，曹师都早闻其名，无缘拜识。这会儿当老头告知是“商长锁”时，顿觉如雷贯耳，当即问到了商师爷的住址：王村北街9号院。
第二天下班后，曹师即按址找到商师爷家，见面就问是否可以向他拜师学拳，说罢就在他跟前跪下磕头。商师爷扶起曹师，一边倒茶招待，一边说，年轻人想学拳练拳是好事，但得有位介绍人、举办个拜师仪式才行。交待改天再去。
曹师得到应允后，兴奋地找来同样喜爱武术的好友高起生、陈嘉生、王秀章，告诉他们遇上了练形意拳的商长锁师傅，大家商量一块去学。
第三天曹师又把三位带去商师爷家，坐谈了一上午，不断表达热爱武术的愿望。商师爷见他们是诚心实意想学拳，便答应收徒。
拜师学拳，在老一辈拳家眼里是一件不能马虎的事。
拜师仪式举办得既隆重又有几分神秘色彩。选定一个吉日，商师爷请来他的师兄王世海和几位先入门的徒弟到场，曹师等四人各自将写好的拜师帖子呈上，燃香跪拜本门历代先师后，再磕拜师父和师伯、师叔，然后新入门的徒弟请大家去晋阳饭店喝拜师酒。这样才算正式入了师门。
曹师初入商门，即遵形意门内古法，学站三体式和劈拳。老辈人教拳，既严格又很保守。不像现在的武馆和公园培训班教拳，今天一式，明天一招，半月一月就教了学员不少招数和套路。
商师爷授徒，规矩也大。一是不轻易教，一切慢慢来。二是各授一艺，徒弟之间分开教，师徒二人外有第三者在场是不教的，这叫“一法不传六耳”。
曹师他们4人虽说拜师入门了，但商师爷并不急着教拳。三体式让站了一年半，接下来劈拳练了两年半。入师门几年，再难学到别的招数。
现在曹师回忆起来，还经常说开始学拳是磨性子的事。当然这一磨，也就把基本功磨得扎扎实实。
形意拳门内有一个说法：“万法源于三体式”。意思是说，三体式把人体各部位按照形意拳的要领浓缩其中了，它既是形意拳基本功，也是基本法则。所有形意拳的动作都离不开这个基本法则，各种拳招套路尽管变化万端，但原理和要领是一致的。
站三体式，首先要遵守形意拳谱留下的九数歌、二十四法等基本要求去站。曹师在再版《形意拳理论研究》一书时，将三体式各项要求列举了47项，还结合自身练习体会，给头、肩、肘、手臂、身、臀背、膝、足等身体部位要求各编成歌诀。
为练习时简便易记，我据曹师所教，从头至足用“两字诀”概括为：顶头、突额、扣齿、抵舌、收颏、竖项、沉肩、坠肘、含胸、拨背、束肋、塌腰、提肛、挺胯、合膝、抓趾。
不论是古传九数歌、二十四法，还是我斗胆胡诌的“两字诀”，都仅是粗略概括，还不足以完整细致地表述其全部要求。
譬如说“抓趾”。趾如何抓？过去前辈们在传授时，多有“五趾抓地足心空”的训导。但后面还有一句话，前辈们始终是不给讲的，以致让很多徒弟只知其一，不知其二。
曹师说，五趾抓地的确是对的，一点错都没有。然而这个“足心空”，就把好多人弄糊涂了。因此，有不少人问：“这个‘足心空’，到底应该如何做，才是正确的呢？”
曹师让他们脱掉鞋子，五趾抓地，腾空足心，然后再让他们快速地行走，结果谁也走不来。就好像是裹了脚的老太太，一步一拐，难以灵敏。首先连自己都站不稳。行动起来非常艰难，又如何谈得上进退反侧的灵活呢？
过去所传的“五趾抓地足心空”，只是讲了前半句，应该再加上后半句：“足心踏实才是真”！所以，在足落地时，有三个层次是需要分清的，首先要使足后跟轻轻触地，然后再使足掌踏实，最后才是五趾抓地。但是，虽然说是“足心踏实”，实际上是要将涌泉穴周围的足掌踏实，并不是真正让足心也触到地面。
劲、气、力放在足跟和足趾上，有意地让足心腾空，本身就是一个失中的形态，难以使自己稳固。如果将劲气单贯注于五趾，就会出现前栽，是经不起对方丝毫领捋的；如果单贯注于足跟，又会出现后仰，又经不起对方丝毫冲击。抓趾一项，必须使气贯涌泉，劲踏掌中，才能使自己永远保持中正不偏，不栽不仰。
桩是静止的拳，拳是运动的桩。
站三体式，如仅仅是静静地站在那里什么也不管，那还不行。哨兵站岗，一站几个小时丝纹不动，可从没听说过谁站出了一身功夫。
过去把站三体式也叫作“校正二十四法”，就是告诉人要按三顶、三扣、三圆、三毒、三抱、三垂、三曲、三挺的要求，一项项去做，一项项去不断校正。站时外静内动，外表平静，里面要“暗流涌动”。体内要有动感，脑中要有动意，要有意识地引导劲气在体内奔腾不息。
曹师学站三体式时，从刚开始每次站几分钟到20来分钟，最后能坚持50分钟。
1964年春节后，商师爷又提出了三逼、三提、一大挺等新要求。增加了这些新内容后，一分钟也站不了。刚站20多秒就开始就全身发抖。
原来能站那么久，这会咋就不行了呢？请教商师爷，他告诫说，这样站桩才长功夫快。
在商式形意拳中，站三体式，不仅要根据不同阶段给添加新内容，还根据不同阶段有不同站法。三体式中分有四种站法：一是防御型站法，二是进攻型的站法，三是十字型站法，四是通行气血的站法。除此之外，还有高架子、中架子和低架子之分。同时在站三体式的过程中，还要分为刚、柔、韧、活四个阶段，才算是完整的三体势式站法。
其中通行气血的三体式站法中，又有四种不同的气血通行法；防御型三体式除了二十四法以外，还要体现出鸡腿、龙身、熊膀、虎抱头四项要求来，以及四梢的要求。
上面这些站法，每一种都得站上100天，这就得两年时间。站进攻型三体势，要求更高，也需要花一年的时间。
授徒严格的师父，对初入门者一般要求先站三年三体式，那是一点都不假的。要想真正从三体式中站出功夫来，必须一步一步地练习。如果第一种练不好，师父就不会教第二种练法。即使退而求其次，马虎一点，不硬性要求站上三年，最少也得站上两年、一年，才可以开始练习五行拳。
现在人们工作都很繁忙，哪里有那么多的时间来站三体式呢？所以随着时代变迁，生活节凑加快，练形意拳者也就逐渐对站三体式看得淡了，甚至有的人只练拳不站三体式。这是不对的。
师父只能教给正确的拳架和练法，而无法把功夫直接给你，所以功夫还得靠自己苦练才能得到。这就是过去人们常说的“师父领进门，修行在个人”。方法对了，你去做了，最后就成了自己的东西。否则终究只能是镜中人，井中月，看起来虽好，终不可得。
“上士闻道，勤而行之。中士闻道，若存若亡。下士闻道，大笑之。”曹师一再说，千万别把“入门先站三年三体式”当作天方夜谭，功夫是靠时间磨出来的。即使开始练习五行拳了，三体式也仍然要每天站上一次到两次，而且每一次站得都要非常认真，不要自己哄自己。
三体式的每一种站法，都要分为四个阶段来锻炼，第一个阶段是要锻炼出“刚”字；第二个阶段要锻炼出“柔”字；第三个阶段要锻炼出“韧”字；第四阶段要锻炼出“活”字。四个不同的锻炼阶段，也是四个不同劲节锻炼过程，所以只有把这些要求和不同阶段、不同劲节都站好，才算是真正站好了。
曹师经商师爷教了“三逼、三提、一大挺”站法后，练了一个月，临睡前两腿都抬不上床，要靠两只手搬着慢慢移上去。
今年，曹师在为我讲述拳法时还回忆说，直到两个多月后才觉腿不痛了，时间上也慢慢能站上一分多钟，但还是站不了两分钟。第四个月时才能站上三分钟，半年后能站上六七分钟，但怎么也站不上八分钟，整个身子抖动得厉害。
商师爷见状，说能站到这程度不容易，可以啦。这才开始教曹师学练劈拳。 |
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