因为心情的原因，有段时间懒得动笔，也就有了一段的沉默期。歇周末了，鹰熊接着讲故事，说武林。这段书说的是交流的态度，虽然三人行必有我师，但因为人各有所长，谁都有那么点儿自信的地方，所以，有些时候，我们的生活是在交流。武林也是一个社会圈子，它的交流也是很有特色的。
第一个故事是关于李旭洲先生民国时期的。我原先讲过，李旭洲先生在天津武林很有个性，一是好学求知，不耻下问，有那么一股子琢磨劲儿，学习态度非常开放；二是他的交流态度非常保守，当场不让步，举手不留情，因为李爷当年也靠教拳挣些收入，说好听的叫不服输，说不好听的叫输不起，如果输了就一定琢磨着找回场子，但是李旭洲先生的找场子还是通过正常的比试，这也是他最让佩服的地方，输不怕，不怕输，怕不输，怕一直输，所以坚持不懈的学习。曾有朋友给我讲过北辰刘快庄张贵良师爷的故事。张爷和李旭洲学艺，曾有一次带了一位朋友一块到李爷那玩儿，讲着功夫的体会二人下场子比划，结果张爷被他的朋友摸了一下脸，算张爷输了，结果李旭洲先生不乐意了，忘了是他自己动手还是让其他弟子动手，反正是赢了回来，把张爷的朋友给打了。本来张爷带朋友到老师那也是好意，结果惹出这些事，闹得都挺不愉快。张爷回到刘快庄，和徒弟讲你们师爷的东西是好，但就是脾气太硬，要面子不吃亏。从这个故事可以看出当时社会环境下，李旭洲先生对交流的态度。
也有人说了，你这样讲李旭洲先生，是不是丑化啊？这谈不上什么美化丑化，而是要从社会环境上理解。还真是有佐证。我前一阵百度李旭洲，结果发现了天津韩国珍先生的《回忆我的一生》，韩老生于1915年，该文在1998年也就是韩老82岁的时候口述并由宣卓山李可记录而成，韩老于2004年去世。这篇文章有未删节版，也有简化版贴在天津市河北区网站上。文章回忆了韩老18岁打败地痞，26岁三败王芗斋，27岁轻松取胜张恩桐、卜恩富，“我在1946年间拜郝家俊老师练陈式太极拳和推手、散打。1947年中我与郝老师拜访东洼教形意的老师父李旭洲，名声很大，他叫徒弟张鸿义与我比试太极推手，败在我手下，过了些日，李旭洲在十字表街李道祥酒店与我比试，败在我手下。后李旭洲的大徒弟老鲍在我家里试推手被我击败。其二徒弟周连弟到我家里比试形意拳也告败，李旭洲有个得意的门徒号称孟大胡子，找我比试也同样败在了我手下。他们在背地称我神力王，称不能与他挨手，挨手就走（停止）。”当时李旭洲先生47岁，而韩老 32岁。卢老是在李旭洲先生44岁时拜师的。这个故事是我最近看到的，所以没有和卢老求证过。但是，结合前面张贵良师爷的故事，再想想老一辈的韩老到了 80多岁还念念不忘和一帮晚辈讲当年自己的战绩，可想而知在天津武林立足、树招牌并靠武吃饭的难度，你说李旭洲先生输的起吗？
第二个故事是关于杨月波先生解放后的。杨爷当年是八路军进城干部，解放后转业在塘沽砖瓦厂工作，退休后才回的献县。杨爷和卢爷互相敬重，枪拳换艺，把自己和徒弟带进了形意门，后来也间接把徒弟带进了八卦门。杨爷和卢爷的换艺是当年武林交流的一种形式，但也是有讲究的。当时，塘沽八极门的孙瑞云先生和杨爷友好，常在一起喝酒论武，因为觉得杨爷大枪玩的好，就想学枪。孙老是八极高手，还是骨科大夫，和杨爷年龄相仿。拜师学枪吧，杨爷觉得不太合适，换艺吧，杨爷又不太想。杨爷就和孙爷说，你啊也没精力真练枪，这样吧，你教小武八极拳和正骨拿环，让小武给你演演枪，有时间呢咱们一起琢磨。这样，宋元武老师才有了和八极门的渊源，而其他师兄弟没有介入。后面我会举李贤康老师和杨爷学枪的故事，却是从朋友到师徒，与杨爷和卢爷、孙爷交流的故事相对比，体会什么是学习？什么是交流？什么是传承？你会逐渐体会老一辈武林人对交流的态度。
看前辈的故事，学人生的道理，走自己的路。 |
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