峨眉派与少林、武当共为中土武功的三大宗，也是一个范围很广泛的门派，尤其在西南一带很有势力，可说是独占鳖头。
峨眉派之得名，是以佛教四大名山之峨眉山而起的，它与洪门天地会之“ 峨眉山” 不同，洪门的“ 峨眉山” 是山堂而出于虚构，峨眉派的“ 峨眉” 是地名，是实指。
从明代开始有峨眉派的记载，明代中叶人唐顺之（1507 一1560 即正德二年到嘉靖三十九年在世）的《荆川先生文集》里，有一首《峨眉道人拳歌》：
忽然竖发一顿足，崖石进裂惊沙走。
来去星女掷灵梭，夭矫矢魔翻翠袖。
自身直指日车停，缩首斜钻针眼透。
百折连腰尽无骨，一撒通身皆是手。
余奇未竟己收场，鼻息无声神气守。
道人变化固不测，跳上蒲团如木偶。
真是“ 静如处子，动如脱兔” ，倏忽神奇，变化万方，难怪要引起诗人的极大兴奋了。
关于峨眉派的起源，据峨眉派的拳志说：
祖师原为一道姑，后入佛门。…… 是时，师善技击，善研各家拳法，虑各家拳法繁杂，莫衷一是，女子御侮，多有不同，遂探各家之拳意）另辟蹊径，创不接手之拳法，独树一帜，……
积十三年，始臻大成，身旁弟子习之，呼之玉女拳法，同道相誉，称日峨眉拳，后弟子至峨眉山，偶谐其音，始称峨眉，此拳名之始未也，恐汝不识，为汝志之，师本与世无争，娱身可矣，御侮可矣，奚传姓名。（据孟宪超《峨眉拳（上）》，《武林》1986 年第4 期）。
由此可见，峨眉最初是一个由女子所创的武林门派，开始的时候叫做玉女拳法，后因祖师人了佛门，又以称女子为“ 蛾眉” 和佛教圣地之“ 峨眉山” 的双重含义而得名。
峨眉派功法介于少林阳刚与武当阴柔之间，亦柔亦刚，内外相重，长短并用。攻防兼具入拳经上讲：“ 拳不接手，枪不走圈，剑不行尾，方是峨眉。”“ 化万法为一法，以一法破万法。” 总之是以弱胜强，真假虚实并用，站在女子的地位融汇了南拳、少林、武当等众家之长。
从宗教渊源上看，峨眉亦僧亦道，而以道姑为主。在武侠小说中，金庸《倚天屠龙记》说是郭靖幼女郭襄，因为心中爱慕杨过，而又尊敬杨过与小龙女的爱情，所以云游天下，借此畅解胸中块垒。后得机会听觉远念涌《九阳真经》，创立峨眉派，后来传至灭绝师太，其弟子纪晓芙、周芷若等，皆为道姑，此外，峨眉派的许多招式，也都具有女性的色彩，如拳法中的一面花、斜插一枝梅、裙里腿、倒踩莲等，又如剑法中的文姬挥笔、索女掸尘、西子洗面、越女追魂等，簪法中的闭月羞花、沉鱼落雁等，都完全是女子的姿态。又如峨眉派的著名兵器峨眉刺，又称玉女簪，也是由女子发簪变来的。
峨眉派武功有所谓“ 动功十二桩”—— 天、地、之、心、龙、鹤、风、云、大、小、幽、冥；又有所谓“ 静功六大专修功” 一虎步功、重捶功、缩地功、悬囊功、指穴功、涅磐功；有“ 三大器械” 一剑法、簪法（峨眉刺）、针法（暗器）。峨眉派的绝技，不仅包括三十六式天罡指穴法，还有峨眉剑法，其剑歌云（据董如军《峨眉剑技法七招》，《武林》1992 年第5 期）
玉女素心妙入神，残虹一式定乾坤，身若惊鸿莺穿柳，剑似追魂不离人。临敌只须出半手，纵是越女也失魂。峨眉派的剑法和簪法，姿势优美而威力十足，也是峨眉的绝技。
峨眉派的分支，据清初《峨眉拳谱》上说：
一树开五花，五花八叶扶，皎皎峨眉月，光辉满江湖。“ 五花” 是从地域角度所分的五大支派：
一、黄陵派，据说从陕西流入；
二、点易派，以川东涪陵点易洞而得名；
三、青城派，以川东道家胜地青城山得名；
四、铁佛派（云顶派），川北较为盛行；
五、青牛派。以川东丰都青牛山而得名。
“ 八叶” 是从技击风格角度所分的八派：
一、僧门，据说传自少林憎人，故名。又称“ 申门” 。特点是巧、快、灵、动，如猢狲状，别名“ 狲门” 。
二、岳门、据说由岳飞所传，特点是矮桩，手法不划圆不成拳。
三、赵门，据说为赵匡胤所传，借鉴少林派太诅长拳（据说也是赵匡胤所传）等拳法，特点是高桩。又因习练红拳，称为“ 红门” 。
四、杜门，以传说中诸葛亮八阵图之“ 杜门” 而得名，一说拳法传于自然门杜观印。特点是封锁严密，善于防守。
五、洪门，相传以明太诅洪武年号而得名，习练大、小洪拳，特点是刚劲。
六、化门，又称“ 蚕闭门” 、“ 缠闭门” ，三十六闭手如春蚕吐丝，绵绵不断，紧封敌手，使其不能施展。
七、字门，又称“ 智门” ，因收势摆成字形而得名，特点是高桩长手，起伏大。
八、会门，又称” 慧门” ，以神拳为代表，，讲究观师默像，念咒语，颇为神秘。
峨眉派总的特点，在于亦刚亦柔，如玉树临风，是诸家武术中姿态优美的一种。有诗赞峨眉派说（见孟宪超《对峨眉派拳术的进一步探讨》，《武林》1987 年第四期）：
绝艺惊人侠士风，千年击技古今同。
堪开玄理树新帜，悟透禅机弃旧功。
假身玉女虚是实，真谛峨眉有非空。
诸家应复昔时而，妙处良然在个中。
虽非“ 天下第一” ，亦不妨自成一格吧。
峨眉武术功法是峨眉派各家秘门练功法，它有深妙而复杂的内在规律和练功原理，过去散传民间，未加系统整理。笔者通过多年探索，将其所得括为如下十个练功原理：
（一）调节阴阳 峨眉功法认为人体外为阳，内为阴，阳盛而阴衰，其病在内，阳衰阴盛，其病在外，由于峨眉功法强调外练手、眼、身，内练意气心，使内外统一。若出现阳盛阴衰，就要采用补阴法进行调济；若产生阴盛阳衰现象则应运用壮阳法进行调节。通过这种抑强扶弱的调阴阳法，使体阴阳平衡，体健气足，为进一步掌握和提高技艺创造了物质条件。
（二）功艺结合 拳家们都懂得练拳不练功，到老一场空，练功不练拳，功夫也枉然的拳理。运动实际证明，练功必须与练艺相结合，功寓艺中，艺从功出。峨眉拳师都说：“ 无功莫练拳” ，边练功，边习拳，功深艺精活百年” 。可见功艺结合是拳师们练功的秘决之一。
（三）因人而异 峨眉功法严格遵照因人而异的练功原理，总结出“ 儿童先练筋，少年在练艺，青年应练击，成年要练力，老年须练气” 的练功系统。真正做到了因人而异，量体裁衣。不象现在许多队和个人练功内容千篇一律。练功不能搞公式化的练法，一定要个别对待，针对性要强。
（四）内外兼修 峨眉武术功法讲究禅修内壮之妙，吞吐外练之功。只有内外兼修，才能做到神聚而形立，气足而力强，气血舒畅，筋骨松活，体格方能壮实。
（五）练为实用 峨眉功法繁多，各有效用。然而，练功者，不能百功一体，万法归综。因此，练任何功法，必须以实用为目的。所谓实用，其含意应指健身，祛病，益寿，御敌，提高技艺以及丰富文化生活等方面。换句话讲，练功要有目的，盲目瞎练，事倍功半。只有练为用，才能练出真功夫、硬功夫。
（六）扬长避短 练功要扬我长处，避己短处，或者化短为长，练出绝招，方能在武坛有所建树。闻名国内、外的猴拳王肖应鹏，能克服腿残的短处，发挥自己的特点，择猴拳、猴棍技艺，苦练猴形，神态、击法，大胆创新脚尖步、爬行、倒立以及滚、翻、蹲、跃等动作，从而把猴拳、猴棍提高到了一个新水平。成为扬长避短和化短为长的练功典型。
（七）循序渐进 练功似流水，涓涓细流，必将汇成滚滚大江。科学地练功须从简入繁，由易到难，由浅入深，时间由少到多，强度由小到大，运力由轻到重，由徒手到负荷的练功。并且一定要从自身条件出发，量力而行，力求功长艺进，艺进体壮。切不可操之过急。拳家说：无功莫操打（练武术），有气无力莫练拳，学打先学挨，学挨先练功，这些都是练功必须遵守的循序渐进原理。
（八）恒勤为主 练功是一个长期磨练过程，没有坚忍不拔的毅力、顽强拼搏之精神，持之以恒的态度是练不出真实功夫的。有恒者，事竞成，这是一方面。另一方面，功无是练出来的。练，就是运动实践，实践出真知，要练就必须坚持业精于勤，勤有功，勤奋出天才，凡武术大成者，无不经过勤学苦练和名师的指点，只有恒加勤奋，才能功到自然成。三心二意或懒惰不前之人，决不会达到理想的彼岸，绝不会成为功深艺纯的武术名家。提倡恒勤为主的同时，还应培养良好的武风、高尚的武德。提倡苦练，防止蛮干。峨眉功法在练功时要求功练，做到：开门审势，弓马动静，吞吐沉浮，眼亮神聚，法出阴阳，暗含技击，劲发刚柔，招势严密，日日练功，功精于勤。
（九）张驰相兼 练功是一个消耗精力的过程，必须有张有弛、劳逸结合。峨眉功法讲究练功质量，不一味追求超负荷的数量，力求精神保持旺盛的精力，防止过度疲劳。一张一弛、张驰相兼地练功，最能提高锻炼价值，最能有效地消除疲劳。传统练功中，有时也会出现疲劳现象，为了消除疲劳，有的人也习惯内服舒筋活血、补气壮阳等方面的药，外作身体按摩以尽快消除疲劳。在练功前后，也应注意饮食起居等常理，要为练功创造条件。
（十）神形兼备 峨眉功法内含技击之理，外呈击法之形，神含勇猛机智之巧。功纯者，神思敏捷，动作变化迅猛，达到神形兼备。但在当前武术练功中，许多人重形而忘神，至使形似而神失，缺乏勇武之精神，故其技艺虽经十载仍属平庸。峨眉功法把神藏形中，形中透神作为练功的重要内容和测定功夫深浅的标尺之一。
在中华大地上，开展着众多的体育项目。其中，国宝武术，不但绚丽多姿、风格奇趣，而且历史悠久，流派浩敏。仅峨眉派武术就包括了拳术（四大门类二百几十种）、器械（三十多种）、对练（五十余种）、散打（颇具传统打法）以及传统练功法（约八百余种）。可见其内容丰富多彩，形式各种各样，不愧为中华武术之精粹。近年来，笔者为探索峨眉武术之奥秘，陆续发表了《峨眉拳初探》、《峨眉派拳术十八种概述》、《峨眉派五龙拳》、《蹲桩拳》等论著，但对峨眉派器械未加涉足。为此，本文将刻意研讨峨眉武术中主要的几种运动器械的源流、特点和风格。因系探讨，大都属个人见解，现提出来，愿与大家一道磋商。
据史料记载，武术器械蕞早是从劳动工具、狩猎武器器械衍化而来。随着时代的前进，又在生产实践和军事战争中得到改革和发展。自火器发明和使用之后，始成为人们增强体质的运动器械。因此，武术器械在不同的历史阶段，其种类、构造、用法均不完全相同。如宋代《拳经》记载的武术器械与明代《纪效新书》所记就大不相同。而《水浒传》第二回王教头教史进的十八般武艺（即矛、锤、弓、弩、铳、鞭、锏、剑、链、挝、斧 并戈戟，牌榛与枪扒）与清代褚人获《坚瓠集》“ 武艺十二事” 中所记的十八般武术即弓、枪、刀、剑、矛、盾、斧、 、鞭、挝、投、叉、绵统绳、械套索、白打《拳术》）又有好些不一样。峨眉派武术器械发展的情况，也是随着社会的前进而不断变化，经初步统计，目前尚在使用中的峨眉派武术器械有：峨眉枪、峨眉剑、峨眉刀、峨眉棍（榛）、峨眉刺、峨眉镰、峨眉十三鞭、金刚降龙禅杖、金刚伏虎方便铲、岳家双锤、板橙拳、峨眉双头枪、闹堂锏、拐子、点血碑、三股叉、峨头钩、铁尺、拦门钯、流星锤、春秋大刀、乾坤圈、方天画戟、板斧、绳镖、袖箭、拦马厥、飞挝、铁筷子、铁弹子、梅花针等等。
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