孙禄堂老先生儿子孙存周的入门弟子，张烈先生写的练拳随感录
1。学是把别人的变为自己的，绝不是练。学多了有了自己的东西才有资格说参考别人的。故首先是学（都上学，为什么有人是学者、科学家？则与个人要求有关）
练是一个字、一个字的学。先要形似，不要神似形不似，那是魂不附身，写像了则也是半仙之体了。习字可写三遍，然后分析哪一笔对，哪一笔不对，该改哪一点，一定要找到根源，即会否定自己，习拳也是一样的道理。
2。博采众长，练到一定水平，即易发现别人之长处，如中国跤、拳击中勾拳及力量训练、体能训练，广泛吸收，不墨守陈规
3。练时想到用。有创造、有发挥、提高兴趣。武是一种素质，也许一生都没真正的用过，但并不遗憾。以这种精神和态度对待人生，无功利思想 ，素质能不提高吗？
4。当换了老师：各行都有此现象，尤其是
武术。换了老师，肯定是认为第二个优于前，则常把第一个说的一文不值，瞎教，误了许多时间。即便真是这样，这怨谁呢？你自己应当是有头脑的，学习的目的是什么？选择自己满意的老师，学习中自己分析吸收正确的，取其精华去其糟粕， 自己才能真正提高。世界各行都在发展，说明学生一定比老师强。人无完人，老师绝不是万能的天下第一，但只要不是整天瞎编胡说的老师， 按其所能或自己还没达到，但能科学的使学生达到，这就是好老师。说真的，找好老师较容易，因可慕名，但找个好学生则太难了。
5。武术靠书、光盘传播是不是可以的？不单武术，京剧、唱歌、乐器～～这和上学、上大学一样，一班有众多人，人各不同。难学难在不按部就班，总想抄近路。有了基础再学则容易了，正如孙存周讲，把拳练懂了，书上写的也就懂了一样。求仙思想要不得，求个什么秘诀，学一句咒语即可，那是不可能的。
6。中国武术与外国的球不同，球最怕没球迷看；而中国武术是关着门练的，根本不让人看。
7。打击是动能。打击和挺举虽都是爆发力，但本质有区别。举重是肌肉力量去克服地心引力对杠铃产生的重力，是F=mg；他做的功是扛杠铃增加的势能，是无氧运动。
打击效果是打击时的即时速度，而最大质量不可能超过自身的质量，是如何发挥自己全部质量和如何得到最大的即时速度的问题。
什么是穿透？即速度没有减速、停止的概念。是受阻使能量合二而一，就像子弹打入沙袋后可产生摆动幅度。
8。霍元甲那个时代，拳是在社会中用的，水浒108将，个个是吃武术饭的（林冲是教头）；现在的武术一是要参与，二不是为夺标，而是强种强国 ，焕发民族精神
9。我要求我的学生干一切事情必须知道自己是怎么输的、怎么赢的，决不可以用买彩票的心态去对待一切。干什么都碰碰运气，决不可取。干事儿都要尽心尽力，愿望总是什么都做到最好。
10。我写武术的目的：我把孙先生传下来的练习方法通过自己体会与分析介绍给爱好者。（我反对武迷一词，爱好者每天真练，不像球迷只啦啦队 ）若觉着对、有道理，经自己实践后运用到自己练的武术中。同时我也想抛砖引玉，把真正更好更科学的方法引出来，使武术爱好者接触的都 是精华，大家努力给武术爱好者创造个良好的环境、氛围。
11。武不单是素质，是精神，而且是学习各种知识、以提高自己的纽带。只有在正确规范的指导下练习、用功，才能进步，否则会偏离正道，越走越远。
用。而现在练武术注重表演，练时失去了意识，已经偏离了传统武术。现在有很多人把练和实战分开看，这是错误的。老辈人练中即实战，而且都是自己练，不像拳击一样有陪练。
拳的基础部分一定要标准、规范，以利于传承和不变味儿。武术是“术”，绝不能把这瑰宝降格为熟练的“工”。大学毕业只是有了自学的基
础，让人具备了应对社会各种需求的能力，练拳也一样。
23。什么是整？齐达内告别足球那场比赛，轻轻用头一点，对方应声倒地，这就是整。当时他若是飞身冲顶，那后果不堪想像。
24。看老拳书，打，不打；不打，打；打打
练懂了就会明白：打，不打——是虚晃一下，一种假的进攻；不打、打——是突然袭击，看着没想打，但突然打了；打打——是要连续进攻，取得优势后绝不是打一下就完了
25。永恒的潇洒：习武从简到繁，从外形的模仿到有体会、有感觉、有自我提高的兴奋～～从这之中体会到是要用心地、持之以恒的去练才能得到 的，是去做而不是说，更不是空想。武对自己有心理、思想的修炼，是唯物的，对一切事情以这种方式去做，对于那些信则灵不信则不灵的唯 心东西自然不屑一顾。
26。练拳精神：每次练都要对自己有要求，姿势不对要纠正、式子对了要求整、整了要求力量求速度、有了速度力量求更快、更狠；再提高是求变
化，动脑筋，提高应变能力，想出心中的高手再去设法对付，即一个人要想两个人的事儿。把这种方法或称精神运用到各个领域，定能取得较大进步和成绩，这也是绝窍。其实就是认真，不断进步。我常说书中写出的东西一定是过时的东西，我曾经试制出的产品一定也过时了，因为自己一定会再找出它的不足之
处，而用只要用心地挑毛病就一定要找到，这样才能更进一步。其实世界就是这么发展的，否则为什么我们都能看彩电而皇帝却没看过？！
27。毛主席常说实事求是、理论结合实际、学以致用，这适于各领域，科技、武术都是一样。花架子就是重外表、重动作连接，是为表演。
你测过你的能力吗？蹲（有质量的蹲起次数）、手抓（像小孩子抓挠一样单手连续做）、连打有效的二百拳、砍二百刀～～这是能力。
28。好教练是有头脑、有方法、有理论，能使学生进步得较快，但教练本身未必真是第一、冠军什么的，实际的例子就是曾经的美国游泳队教练，因为这个教练本事并不会游泳
29。练好了，手底下明白了，人反而变得宽厚、大度、包容。正如当见一小狗叫得很凶反而觉其可爱、可笑，不自量力，不会产生厌烦心理。
30。中国人都会用筷子，究竟有多少人是正确的，并能讲清楚如何用？能否马上教会左手用筷子？练拳和用筷子一样，应当做正确了，不能练一辈子仍不知道是怎么回事儿，反正是练了，和用筷子一样。
31。科教兴国肯定是正确的。对于武术，我是想把武术成为科教兴国的附助手段。人有了身体、有了精力、有了胆识，再进入科教兴国的行列，个个生龙活虎、在各领域为国出力，国怎能不强？！
32。奥运精神重在参与，是极为正确的。球迷、拳击迷～～这些迷是人类所特有的，在自然界找不到～～非绿色。人要真的回归自然，武术更是要 重在参与。因为它是我们中国的，该爱自己的国家、自己民族的瑰宝，通过武术提高民族素质、树立民族的魂。
33。谈打：人人都是书生学子，人人又都是武士勇士，练在身体强在心中。不用人号召每个人都在关键时能一触即发。有知识、有理想、讲道理、胸中又保持着人类故有的兽性（人是从动物变来的）。文是表现、武术是本质，以武之精神开拓一切，以武之精神战胜一切
34。中学时崇拜追求一拳可将人打出一丈开外摔倒在地；上了大学则认识到此法并不可取，这是打慢了。增加速度才是武术的根本——“快似箭，
打倒还嫌慢”的原意。要重创敌人，使之有过电的感觉与震动，若拉也是要致使肩关节脱臼的。
35。现代社会靠人的自身武力保卫国家已不现实，而是要通过武术使中华民族产生那么一种劲——即武魂。这种劲一出来，每个人都认为自己比洲 际导弹、航空母舰还强大。实实在在地做到，困难面前是我们，我们面前无困难。这即是我讲的要把武魂扩展到各个领域中的原因。
36。劝架的笑话：夏天路边乘凉，两骑车人甲乙撞后讲理，互骂，围观者甚。一弹琵琶人令另一人解围，未语，对甲乙各一响亮耳光，道：天如此 热，够烦人了，命甲乙快走。甲见势马上骑车走了，乙向此人说“大哥--”此人一瞪眼：“少废话，滚！”乙也马上走了，人散了，没人再多 事问什么，路边又响起塞上曲。
常见大喝一声为小孩子劝架，对壮小伙子打架则很少劝，这即信心是否足，是否有能力制止。运动员常讲状态发挥得好不好，其实就是信心。
实力特强状态总好，一旦有强劲对手，则信心不足，肯定是发挥不好。踢球中就有踢疯了的现象，一下子信心足了，竟能连续进球，本来应当旗鼓相当，却最终以大比分告终。
37。运动，只要是竞赛就有运动年龄。足、篮、排、垒、水、冰甚至乒乓，三十多岁均称老将，武术也不例外。年轻人千万不要盲目追求暗劲、化劲，就应当尽量要求自己动作敏捷、有力、干净利落、神速准确。
38。关于补：当前什么都讲补，其实这些问题武术均可迎刃而解，钙、男性、记不住 ～～
39。我们在家里、学校里学的是知识、诚实、善良、法律，但在现实中总存在着欺压、谎言～～武术能使人在这之中找到自己的位置，心胸可以坦
然处之
40。毛主席曾说凡事要问一个为什么。故听到、看到离奇的事不要眼见为实，先要持怀疑态度，实践是检验真理的标准，科学的东西一定是可以重 复的；入门并不难，深造也是可以的，凡事都要坚持。我讲的你先别信，也可以一开始就反对，但你可以先认真的试试，叫实践去检验一下。
41。形意：首先是形，即外形或说是基础。这种拳不是讲套路，而是讲基础。基础没打好，不单样子不对，发力肯定不好，出不来形意的味儿。三体式很重要，一定先作正确了，再有就是劈拳、崩拳。当五行拳练得真像样子，再学形意的其他套路，那真是得心应手，这点我深有体会。
42。为什么练三体式要找临界点？（马步也一样）是叫肌肉在固定的体重下产生最大强度的收缩力，即更加大负荷量，增强锻炼强度。练，是为增 强肌肉的力量和控制力，能力强了，用时才能有效控制。
43。我常把太极拳当成形意打。我认为（太极拳）原来也不一定是慢的，即在当时条件下放慢了受欢迎，便于普及，也美、适应性广，现在还其原 貌又有何不可？一直慢着练，到用时就能快，那才怪呢！
44。练拳对身体来讲相当于储蓄（当然其他锻炼也一样），应当尽量不介入不良支出（如抽烟、更甚吸毒）。算总帐，盈则已，亏就来不及了。练 、耗得多，则摄取多，把精力、体力存起来。
45。打，不是砸核桃一样——皮碎核别碎，这种用力法虽自感有力、有速度，但无能量，物理角度效率太低，给出的能量不多；要和砸石头、砸煤 一样砸个粉碎，虽用很大力、很大的势能准备，但砸上时自身没有力量的感觉，即没有憋着劲儿，效率很高，全用上了。
46。武术精神是在各个领域，时时刻刻想到夺金，是全民的夺金运动，敢与世界各行各业挑战。我在高频上是这么想的，也是这么干的，若武人（
中国人）都这样～～给武术以新的观念并非负亲恩背祖训，而是为国粹注入活力，以达到强种强国的目的。
47。练武的人应该不管品牌，因为宁叫人打死不叫人吓死，比划完了再说，管你什么牌子。若因知某人品牌则不会出现拳王挑战赛。把武的挑战精
神用到各处，则绝对是一种发展。
48。若打击则要有自己的耐受力，否则会鸡蛋碰石头，故除练拳要增加关节、韧带、关节囊的抗冲击能力。
49。武术本身是对人心理素质的培养，不应把其他体育的比赛方法引入武术。如武术套路表演的比赛，部分提出来利用洋的评判方法来评分，可以 评出冠军，但这个冠军并不一定具备武魂，不一定有武术的心理素质。散打、技击、搏击，是提出武术的技术部分在一定规则约束下进行评分 ，而中国武术有着它特定的内涵，有魂、有气质，它从来没受过年龄、体重、男女、场地的限制，这才是武术。我们应当把先祖创造的对人的身体锻炼的方法，同时可对心理素质、人格培养有所提高的武术推广到世界。
50。形意：开始练习，绝对是觉得枯燥、单调，只要坚持下来，能进入一拳一拳的打时，才逐渐会有体会、有兴趣，自己会越练越带劲，每一拳都可以那么投入，故有“一年形意打死人”之说，也可以说形意是最朴素、最原始、最没花架子、见效最快的实用拳法。
51。关于佛：有人信佛，我不信，我要求我的学生们把自己变成佛，对谁都没有坏心眼儿，不嫉妒别人，不气人有笑人无，尽自己的能力去帮助别人，做好事，不做坏事，这不就是佛吗？若真有佛，你虽然不信佛，不烧香、不磕头、不上供，佛也会很欣赏你
52。武的素质是内在的，有能力、有底气、真是有实力，找麻烦的自然少，但武人不可显横、欺人
53。形意：形为外表，意是内在，或称思想，是内外统一的象征。五行、金木水火土又是朴素的唯物主义，后边又有12形，也是仿生学、仿形、仿意为人所用。
动作简捷无华，练法、道理科学，最富物理原理，能发挥人体最大打击力度，即动能的最大发挥，即一个“整”字。把质量用到极限，在此基础上求叠加的合速度，追求的不是劲（也有称力的，什么缠丝力、弹簧力～～还有无处不弹簧，这些说法值得再研究），而是瞬间发挥的能量
54。常有“无源之水、无本之木”之说，即都要有根基、基础。对武术来说，即基本功。真正打好基础，再学什么都那么轻松。任何事物都是相通的，如很多人看无线电杂志，没有基础的人只能照猫画虎当个装配工试着做些东西，而对有基础的人却真正领会了作者的思想方法，找出优缺点，并移植到所需之处。形意拳有几个基础：五行最重要，若真做对了，有了体会，再学12形、学八卦、学太极则很容易做好，就像用建筑的标准件可造出各种式样的房屋一样。
55。形意：一拳接一拳的打，拳拳有目的、拳拳有思考、拳拳有进攻、拳拳有防御，每打一拳自己能有体会，从心里到身体都能有感悟，是一种美 、一种享受。一拳拳的打出信心，一拳拳的打出自我，一拳拳感到自己的进步，一拳拳体会到有了防卫能力，一拳拳感到自己有能力进攻。这一切都是一拳一拳打出来的，打出了自我、打出了勇气、打出了可以克服一切思想。这些都是一拳一拳、一步一步打出来，用这种形意拳的精神去面对一切事物，都会一步一步走向成功。
56。关于周身无处不弹簧的说法对吗？我的追求目标是炸药爆炸，是能量如何尽力加大。练什么？速度、准确、反应、力度（能量）即动能，叫别人看着舒服自己也感到舒展、美
57。拆手大可不必，要在有一定基础后自己去研究，练中想，想中练，可以把情况想得千奇百怪，自己又要想法对付，不是招儿，而是反应，把自 己速度及力量尽可能大的发挥，把最大的动能传给对方，且攻击薄弱环节
58。灵活的思维：女儿出差，谈武器时竟说一双高跟鞋是极好武器。要会利用现有物品成为武器，一根小绳也会有用。反应要灵，遇事不慌，总有办法，这绝非一日之功。交手时也一样，声东击西，指南打北；说易，做甚难。要有一整套假动作，和乔丹打球一样，没有办法防。
59。体育中划船主要是利用腿部的力量，因为腿的力量远大于臂，举重也是一样。武术中讲“力始于足”，其实也是最大限度地利用腿部肌肉的力量来产生最打限度的打击动能。好东西研究到一定程度道理都是相通的，即所谓“隔行不隔理”。
60。真正的练、认真的练3－5分钟，一般人就喘得很厉害，从武术表演看，哪个下来不是气喘嘘嘘。很多人每天都练1－2个小时，这是怎么练的？ 喘了吗？衣服湿透了么？觉得累吗？由此要问的问题：
1、你每天都练拳吗？2、你练得标准吗？3、你现在练习中知道自己存在哪些缺点和不足吗？4、你想达到的目标是什么？5、每天都是这样重复的练吗？是机械的重复还是每个动作都动脑筋、有目的？
61。练武术怎么会促使事业有成呢？
1、选对你的项目（是真武术）；2、由基础做起，一步一脚印；3、所下功夫与所得效果（收获）成正比，没有虚假、没有运气、没有窍门；4
、再有了能自主的个人。以这种态度或称精神去面对社会的一切，无坚不摧、都能成功。
62。要了解自己，对自己要有正确的估计和评价，才能制定新的进步计划，要对自己测试：
1、爬楼计时，看体能、心脏；2、单脚下蹲次数，知腿力；3、弹跳高度、抓手次数（开闭手可以2000次）；4、打击速度；5、韧带情况：劈叉 、朝天蹬等；6、关节能耐受的冲击力（别打人反而自己手臂挫伤）；7、判断能力、反应
63。我认为：1、形态、方法正确；2、在对的基础上增加速度、力度；3、每个动作均有假设敌，式式都是有目的的，内心咬牙切齿想致对方于死地 ；4、做法正如3，但完全打乱结构次序，动心计，或声东击西、或眼神领带，设一敌或几敌，完全打破身式，但力度方法要对，假动作要逼真 ，要在准、狠前提下增加戏耍之心
64。教武术目的不是培养武术冠军，而是把固有的中国武术的魂还给学生，使他们产品生一种内在力量。当一个人自感到有自卫能力和攻击能力时 ，生活在世间才感到稳定安全，这就是自信的源泉。有自信，没有克服不了的困难。
65。音乐演奏要用心去演；画画、写字、文章、技术怎样才能脱离匠气？要自己体会，有心得，总的说干什么都要有激情、有创造性，否则脱离不了匠气。
66。由老头儿骑车应想到自己，对任何事情都一样，在干什么？目的是什么？还存在哪些不足？应如何努力？有没有更科学的方法使自己进步得更 快些？练武也是一样。练什么？速度、力量、准确、反应、时机、制造时机，把这些都逐步变成应运而生的条件反射。
67。练指力：读外语或其他读物，手指按墙，日久见功。要逐步，不要受伤。、练反应：站在门处读书，在不介意情况对突开的门有反应；工作时思考，突然来敌袭击，在躲的同时要想到桌上的物品及时反应，如烟缸、茶具等，要求是使对方猝不及防。
68。我是学电的，如欧姆定律，巧妙的利用欧姆定律形成了很多产品，每个设计者对定律是灵活运用，决不是新派欧姆定律。学电还是得从基础学 起，不能学产品。拳中的各派是不是像产品一样？外型、性能千变万化，仔细分析原理只不过是欧姆定律。可能隔行如隔山，但隔行不隔理就 是这个道理。
当看到泰森打拳时，发力情况与形意拳用力方法极相似，这可能应了中国一句话：万法归一。
69。练什么？俗称只说不练嘴把式，只练不说傻把式，这是指卖艺者，真练这都不可取。人比动物有思想、有头脑，要在思考中练，想了练，练了想，不断提高，而不是简单重复的练，功夫不等于重复的时间
70。隔行如隔山，隔行不隔理。拳的力量整，其实是身体速度、扭转速度再加出手速度，要成为一体，不可脱节。这和踢足球的助跑再踢、铅球、铁饼、标枪、排球甚至乒乓球发力皆为一理。
71。知道自己做什么，有标准、有目标，不断找出自己不足，而且非常认真，不可出现老头儿骑车和筷子现象（编者注：老头儿骑车指骑了几十年自行车还不如杂技团的小演员，因为骑车要求的标准不同；筷子现象指筷子每个人天天都用，但未必拿筷子的方法都正确）
72。中国的东西都是相通的。有些老年人腿脚不好，或因天气不好无法到室外练太极拳，则可以用毛笔画横道、竖道，尽量平直，笔道宽度一致，这可称笔头上的太极拳。姿式一定要正确，心平气和地慢慢画，即使一侧身体不灵活，则可用灵活的一侧来画，这是我对太极拳的另一种理解与运用。
73。拳的基础部分一定要标准、规范，以利于传承和不变味儿。武术是“术”，绝不能把这瑰宝降格为熟练的“工”。练中即实战，练时应有实战、意识——如蛇形自己可深蹲下潜以便躲避；把挑打变成往上劐，而且借用身重，身体也上升，从裆至下巴，有哪儿算哪儿。但这是自己再创造 ，属于想出来后练着玩儿，绝不可以此去改变基础。
74。体育比赛常听说今天状态不错，发挥得比较正常。为什么人在关键时刻难于保持常态呢？人是最容易被催眠的，如进电影院。老先生们讲，拳用时要宁叫一思尽，莫叫一思存，打人尤如身着火，即全部进入状态，绝不可想别的。
75。我认为穷文富武不是指文用钱少、武消费大，是富了才有提高生活质量、有安全感的需要。中国文字、筷子、珠算都很深奥，武术当然也不会例外。以前中国就提倡文武双全，可又有穷文富武之说，故难双全。当前社会进步了，为什么不能圆先人之梦呢？
76，武术中很多是学动物技能，不是仿生学（蝙蝠超声、鸟翅、海豚皮是仿生学）。要学技能原理，不可学形象。要选真正技能，选对。
77。不知究竟，为师者也然，以其昏错使人昭昭，是不可能的。教之犹恐不及，严之犹恐少纵一定要正规、有阶段。
78。我未看中武术进入市场，武术促进经济太微小了，要为科教兴国服务，是做好科教兴国的基础，而且这基础是中华本身的，武术的魂就是中华的魂。
79。对于科学技术我干了一辈子，虽没干出特别突出事迹，但总算还过得去，为国家尽了力，做了些事情。对于教，在文化教育上是平时生活的业余爱好，如今老了，正统的文化教育事业掺和不进去了。但练武术是我的特长，在武术科学化及武术教育上还能发挥一下，这不是余热，是爱好一生、努力一生从心底发出的热。
80。对于武术发展与继承，能将武术接收下来，不胡乱出主意，原原本本的传下去，这就很不容易，起码要对武术真爱
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