修“心”重德是根本

修“心”重德是根本
　　气功强调通过修心养性，明心见性，性命双修等等，特别是注意修心，注意调心，注意整个生活、工作、学习、休息的训练，在整个人生过程中自我从事心理锻炼。对于生活上低标准，工作上、贡献上高标准要求自己，尽量地将东方、将中华民族的整个优良的文化传统、道德传统加以运用。
　　如象儒家气功，非常讲究和注重仁、义、礼、智、信等方面的修养、涵养。佛家功非常讲究多作功德，要慈悲为怀，用善心善念对待一切，讲究要普度众生等等。而道家气功非常注重道德，注重不断地积累小德、中德、大德等等，认为要尽量地作到处处、时时要有德、要重德、要按照规律、按照科学办事，要重道。
　　要尽量尊重自然规律这个大道；尊重科学的规律这个大道；尊重人本来应有的良好的道德观念；尊重所有人和物体都应当是在太平世界，在所面临的环境都应当是善良的、良好的、都注重德方面的一些培养的情况下来开展各项活动的这个大道；尽量地象古人所说的“大道之行也，天下为公”这种大道。也就是说，就好比我们国家所提倡的、所坚持的、所追求的、所信仰的共产主义那样，要整个将我们的信仰，将我们的理想调整到天下太平、全世界人与人之间都是平等的，都是互相关心、爱护的。也就是国外的很多朋友经常提倡的和追求的“世界大同”的世界。
　　要尽量在我们内心世界发扬一种人与人之间要有博爱的这种精神、这种思想；尽量通过调整我们平常的心态，将我们平常人的名、利、是、非、酒、色、财、气等方面所面临的若干具体问题调整到一种有利于他人、有利于周围环境、有利于国家、有利于全社会的角度；尽量地以德为本、以众为师、以万事万物为师，甚至以众为亲来要求自己，来训练自己，逐渐逐渐地通过对心理方面的修养，改变认识论、方法论、改变原来的人生观、世界观、宇宙观。
　　要用崭新的承前启后的认识问题的方法，用辩证唯物主义和历史唯物主义高度相结合的方法来认识自身和宇宙；要将自身看作是一个开放的、复杂的超巨系统，把我们自己看作是与外界任何人和物体，和任何事物都紧密相联的一台精密的仪器，把我们自己看作是与宇宙不可分离的一个分子，把宇宙看成是我们自己的一部分，我们是宇宙的一部分。
　　　所以，希望健康的同志，希望用气功方法调理身心的这一些同志，都一定要掌握气功的心身并练这一个特点。要在接触气功的现在和将来的整个过程中，任何时候用善念、善愿、善行、善想来要求自己。时时处处要把自己的整个现在的、你感觉到的病痛、冤屈、委屈、打击、包袱以及你认为是功劳的这种心态都要改变，都要调整到随时随地与整个现在的社会、现在的外界和将来的社会、将来的外界紧密相连。要将现实和理想缩短距离，要将现实和理想高度的融合，用高标准来要求自己，把自己的人生观，调整到个人的生命与整个他人的生命、他物的生命、社会的生命、国家的命运、整个人类的命运联在一起来看待的人生观。要将世界观改变，要将这个世界看成是美妙无穷的世界，看成是一个千变万化的、在为我们每个人每时每刻提供服务、创造条件的世界，不要把我们自己每行一步都看得那么艰难。
　　虽然，佛教文化提到了人生下来都是受苦的，每个人都在集苦之中受苦；都在不断的积苦，积到最高阶段叫极苦，然后离苦，每个人都要经过这四大苦难才能到所谓西方极乐世界。所以，它告诉人们就不要怕受苦。因为大家都受苦，它要你面对现实不要悲观等，要很高兴地来接受这种痛苦，才可以为你下辈子积累功德，才能够在所谓“三世因果”、“六道轮回”这个中间轮回得好一些，才能够早死早归西，早涅般，早登极乐世界等等。
　　其实，这些基础的一些宗教的理论文化，如果按气功来讲，还需要调整，还需要完善，甚至需要修改。因为，古代宗教是发源于气功的，因为宗教在历史的发展过程之中，政教合一，受了封建思想的影响，只是为了麻醉人民群众，只是在封建时代出于某些封建统治的需要。所以，很多宗教理论体系方面的文化，以及宗教气功方面的理论，从现在科学气功的研究讲，需要修正它，需要改正它。
　　从气功角度讲，心身并练需要调整这些观念。认为人要注重修炼，就要把宇宙观世界观都要改变，要不断地调整人生观、世界观、宇宙观，要把世界的每件物体、每件事物看作是我们人创造功劳、创造财富的必然条件。你受到批评，那是使你进步的苦口良药。你受到了打击，那是你接受磨练的极好机会。
　　有一些文学爱好者知道《牛虻》那部小说。牛虻历尽了艰难困苦，受尽了打击、冤枉、折磨，但也正因为这样，他才能成为《牛虻》小说中的牛虻。
　　保尔科察金那书上提供的有关例子，很多朋友也看过这本书，也很清楚，保尔科察金如果没有那些遭遇，他怎么能成为保尔科察金呢?那就不行了。一个人没有你所遇到的环境，那就不能造就那个环境中的你自己。就看我们自己怎么样子去对这个环境，怎么样子看待这个世界。
　　从气功讲，它是一门大学问，是将人生观、世界观、宇宙观及认识论、方法论高度融合的一门学问。要用这些学问来调心，要尽量地把这个宇宙看得美妙无穷。决不要因为有疾病，有灾难，背有包袱。受到了领导的批评老是耿耿于怀，老是想跟领导过不去，或是领导受到了群众的监督，老在心里面想不通，总想给群众小鞋穿，都是不对的。
　　按气功调心讲，领导和群众都是一家人，领导是群众的公仆，群众是真正的主人。那么，领导呢，从一定的角度讲，对群众讲，他必须是当家人，他在位置上总要谋其职。他代表了群众的意愿，才当领导。那么我们群众当然要服从领导，要主动地维护领导的威信，以及维护领导所制定的有关规章制度等等。
　　如果我们从眼前的世界、眼前的国家、眼前的省市，真正地去放眼看现实和未来，认真和历史一比较，我们每个人现实的世界，都可以看成是天堂。因为我们内心有天堂，因为我们内心有新的世界，有新的观念和勇气，以至于气功修炼可以开发智慧，可以靠我们勤劳的双手和智慧，以及博学众采的知识，靠科学来建设，就可以使我们整个内心充满朝气。这是气功修炼最关键的地方，调心。
　　总之通过方方面面的调心，使我们的身体得到空间结构序、时间序、功能序三大有序化系统的自动的调节，这样自动地有病祛病，没病的防病，一般的可以强身健体，延年益寿等等。

修心悟道很需要每个习武者都能多学习