我所认识田汝文师父

<br /><br />最初听到有关田师父的事是几年前。几年前我去看我师父，我师父对我们讲，我们的丹田可能练得有些不得法，看来还需要改。我们不解其意。于是师父给我们讲，这次回祁县碰到一位高手，是戴奎弟子田九元师父的儿子，从小就和戴奎先师在一个炕上睡，他的丹田功是戴奎手把手教出来的。我和他一动手，自己都不知道怎么回事就被扔到床上。我后来一摸人家的丹田，吃了一惊，身子不动，肚子里就有个球在不停的滚。<br />我们也感到很意外，像我师父这样的功夫，能被人一动手就扔出去，很难想像。即使后来我认识了田师父，田师父也讲像我师父这样的功夫的也没几个。<br />我的师父家传练习长拳，从八岁天始师从贵宁学习戴氏心意拳。为贵宁五十年代早期弟子。后参加工作又从任大华，高升真等前辈。受任大华先生影响，练法用法和其师贵宁所传有所不同，劲力暴脆，出手凌厉。并且一生追求实战。直到六十多岁还同练拳击散手的年青人动手较技，常常是一两手就令对手折服。打人时劲力能点到为止，并且还能让对方领会到劲要是发到身上，非死即残。放人时往往一手发人，一手搂着对方的腰，恐把人跌出跌坏。<br />按他这样的个性，一定要先见手上高低，才再口上论技。我们是深信他讲的。<br />但是由于事务繁忙，一直没有功夫去见田师父。<br />幸运的是我终于在今年年底在太原见到了田师父。<br />初见田师父时，根本不可能想到这样一位老人却是武林高手。第一眼见田师父，会感到是一位很忠厚的老农。人长得精瘦，个头也就一米五几。特别随和。人品极好。<br />等到田师父给我们说手时大吃一惊，想不到如此瘦小的身体竟然能发出如此强大的劲力。束展不见形，根本不见田师父动。人就不由自主的往床上跌。这样的劲力只有亲身体会了才能说出来。<br />后来得知，田师父以七十岁的年纪，如些瘦小的身材，竟然得过祁县推手第一。把和他推的青人一个个都跌出去。<br />从田师父那里我明白为什么戴氏心意拳不能对练，这种劲力，这种身法和打法，手上稍没有分寸就会死人。<br />有一位练形意拳的名家，应当说是真正的名家高手。身高一米八几，体重有二百来斤。功力特强，别人说说和他动手，连问劲都问不动。也从来没人能问动他。有人领田师父去。该人认为这个一个瘦小老头，根本没放到眼里，结果被田师父一个束展便抽起来。大为惊叹。<br />田师父为人特别谦和，从不说别人长短，我们知道，有很多所谓的名家在田师父那里根本过不两三手就被扔出去。这些都是事实，但田师父从不张扬这些事。<br /><br />真希望田师父的技艺能被传承下去，这也是一种对先人遗产的抢救。这样的功夫，恐怕后一辈人没有了。

应该继承与发扬,顶!

<img src="https://www.nasue.com/images/smilies/default/smile.gif" smilieid="1" border="0" alt="" />支持。有机会一定去拜访老人家。

网上找到的<br /><br />田汝文师傅劈拳：http://www.56.com/u27/v_NDkxMTUyODA.html<br /><br />四把：http://www.56.com/u58/v_NDg3MTkyMjM.html

有哪位朋友能提供一下田师傅的联系地址和联系电话？

<br /><br />昨天又同田师父在一起。<br />从田师父那里得到很多，但得到的不是手法，而是颠覆的观念。<br />从田师父那里我切实明白了打人靠得是身法，绝不是手法，手法花样再多，会一千个，一万个。其实没有什么作用。<br />拳谱讲妙恰束展功，一个束展就什么都有了。<br />田师父从小和戴奎先生在一个炕上睡，其父为戴奎养老送终，得丹田密传。确实非同一般。<br />现在我终于明白，有了丹田就什么都有了。一切都来自丹田。<br />人如同一个球在滚，丹田是一个球，上滚下滚。一滚人就出去了。根本用不着什么花样的手法。<br />通过田师父使我明白今后一定要下决心扎扎实实练好丹田，这才是根本。再也不会追求花样了。

昨天又同田师父在一起。<br />从田师父那里得到很多，但得到的不是手法，而是颠覆的观念。<br />从田师父那里我切实 ...<br />

赞！ 内家拳练的是悟性，观念转变起很大作用，有机会拜访田老师，呵呵。

<br /><br /><br />&nbsp; &nbsp;&nbsp; &nbsp;这般说法若由人辩论很容易陷入“华山气宗、剑宗”般争论。丹田之功，手法之用，孰高孰低，当应慎重。<br />&nbsp; &nbsp; 以兄弟愚见，自姬隆峰祖师以降，山西戴家、河南心意、山西河北形意，以至后学如大成拳（意拳）、卢氏结构等拳学是有过共同点——就是弱化手法、降低手法在公众乃至门徒眼中、心中的地位，所以无论是姬家十二大势、心意四把、形意五行十二行、意拳单操等手法都存在极其简便易行的特点，然而简便不是简单，弱化更不是全然无视。<br />&nbsp; &nbsp; 手法与功法，表里相形。<br />&nbsp; &nbsp; 手法之为用，一是因人身三节四稍，应用之时，千变万化，虽枝节之力亦不可轻视，如山西形意之“拘马拼”，河北形意之“斜劈拳”，皆为形意劈拳之变法，百年以来俱有大名，无论门内门外拳师趋之若鹜，此为手法妙绝之胜，岂可遮目不见？<br />&nbsp; &nbsp; 二是心意形意门中，手法之演习往往是功法之滥觞，五行拳即五丹田也。演习五行拳，乃前辈先师对心意形意技艺百年锤炼总结之心血，练养合一、练用合一，手法之功用由博返约，放眼天下，以太极之三十七势、八卦之六十四掌亦愧不能当。遑论他家拳法？<br />&nbsp; &nbsp; 前者瞻观田师傅视频，亦曾经见其演劈拳、四把诸艺，先生高贤，启发后辈以丹田功为主，自然含有深意，然而手法万万不可轻视，即便如王芗斋以桩功为至要，以不曾废断手之法。<br />&nbsp; &nbsp; 匆匆数言，烦请拜上田师傅，后生小子恭聆赐教。

我讲的楼上这位先生不明白。<br />不过这也不能怪您。听别人说，什么时候都如同管窥豹一般。<br />不能以自己想像的东西来评断别人。最好亲自去试试。戴家的丹田功是秘传。其它家没有这种丹田。所以也谈不上五行就是五种丹田。<br />上次介绍田师父的那两位现在都成田师父的弟子了。你和他们交流一下就知道是不是我讲的这样。

应该继承与发扬,顶!