<h2>张三丰身世秘传</h2> 文/北京 关亨九<br /><br /> <img src="/attachments/month_1005/NS1436201005241351071.jpg" /> <br /> <br /><br /><br />我家藏有三丰祖师的传记,历代祖传,口口亲授,每于练武行拳之先,把祖师的传记如讲故事似的,详述一遍。并向所供祖师牌前行三拜九叩礼。因此迄今虽然年代绵远,拳经宗已经迭失,陈迹无从考查,而我记之尤详。我记得神龛之前,挂着天地日月的匾额,两旁对联是,“天地天长地久.日月日昌月明。”对于三丰祖师的身世,更有传记兹录如次:<br />三丰祖师,姓张名通,宇君实,又名全一,三丰其号也。原籍江西龙虎山,张天师之后裔也。南宋末由其祖父移居辽阳之懿州。其父张仲安。元朝定宗丁未夏四月初九日三丰祖始降生。落生后,丰神奇异,龟形鹤骨,大耳圆睛。五岁时因染异疾,经方外异人张云庵者(系辽阳迁山碧落宫道人),号白山上人收为徒,为其养疴。经过数载,异疾渐愈,教以修真道,并授之以文,博览群书,经史百家无所不通。继授之以武,专精少林。此时年长已达成人,艺成令其还俗回家。适值生母病故,三丰哀痛之极,竟守墓三年以尽孝道。服满出仕,曾充中山博陵令。政暇对访葛仙翁,遂发出世之念。弃官云游。过陈昌见宝鸡山幽邃乃在此修炼,住于金台观(据传说金台观系邑人杨轨山建于元末)。元之延祜元年,时年七十六岁,经邱道人引度,入终南山与火龙真人相遇(一说钟离权)传以大道。更名玄素,又名玄化,合号玄玄子。仍回宝鸡金台观,有时出游。曾一上武当山,观见太和之气胜,预言武当将来必能兴旺。后来其言果验,明永乐年间大兴土木而建筑。元朝至正十九年九月二十九日羽化,由宝鸡当地邑人杨轨山为其治丧,棺后复生(道家谓之阳神出游)。骚然不辞而去。留有云履一双,道冠一顶,檀木发簪一件,青玉描金玉牒一件(据传所遗以上道教法器保存于金台观)。仍然各处云游,时隐时现。明初,二上武当住于已建成之皇经堂之清微宫,修真练武,复得太和之气而成真武之道。乃将少林拳术由武而翻成文,称为武当内家二十四字诀,以文代武将拳纳入字之中,谓之字拳。直到明朝洪武十七年,太祖诏求拒而不赴,远游而避。历经数百年,足迹不明,但亦闻其死,是否仙去,令人难以臆测。<br />总之祭神如神在,敬祖祖即来。虔以修真,诚以练武。以神感应,自有所得。那如祖师在眼前矣。<br />以上是我远祖传诵,因原稿毁于十年动乱,现在仅凭回忆追写,难免错误和遗漏,只作参考,不是肯定。希请阅者教正是幸。<br /> <br />附:<br />我之浅见<br /> <br />对于张三丰其人其事,因为事隔数百年,暂难肯定其有,但是也不能确定其无。我的浅见是应当在有无之间找根据。只要有迹可寻就不难追溯。依据以上传说,张三丰显然是宋末元初的人,考之年代他是历经元之延祜,元之至正,一直到明初之洪武。尚属相符,并未间断考之事迹,最初居辽东之迁山碧落宫,次居宝鸡之金台观,曾两上武当,末后居于武当之清微宫。这三处之宫观,现在尤存,可称有迹可寻,前后对照似属张三丰一人行足。因此对于有无张三丰其人其事的问题,不解而自解矣。管见所及,不够全面,尚祈阅者教正是幸。<br /> 志中记载,清微宫,去太和宫七里, 即清微妙化岩也。张守清、张三丰修炼之所,永乐十年建为宫。 (李峻供稿) |
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