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标题: 『用功五誌』 [打印本页]

作者: 鐵冰心 时间: 2016-5-16 08:40
标题: 『用功五誌』
本帖最后由鐵冰心于 2016-5-16 08:42 编辑

《用功五志》

博學，審問，愼思，明辨，篤行。
博学（是多功夫）。
审问（不是口问，是“听劲”）。
慎思（听而后留心想念）。
明辨（生生不已）。
笃行（如天行健）。

其實是引用《中庸》的:
博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
博學之要努力学好各种学问，
審問之要多观察多叩问，
慎思之要凡事精思熟虑，
明辨之要深切地分析事理、辨別其是非真伪，
篤行之最后还要切实实践已认识的道理。

[groupid=185]談詩論武[/groupid]

作者: 鐵冰心 时间: 2016-5-16 11:52
《用功五誌》∕于本

作者: awagink 时间: 2016-5-16 20:40
中庸威武，国学威武。

作者: 鐵冰心 时间: 2016-5-17 09:25

awagink 发表于 2016-5-16 20:40
中庸威武，国学威武。

如果古文都不懂怎对得起先賢...

作者: 鐵冰心 时间: 2016-5-17 09:31

《用功五誌》附註∕熊養和
研習太極拳，有用功五誌的提要，紀行功五重要之措施，堅其意志，
循序探討，以求精湛神明的技藝。五誌者：
（一）『博學』：
要多下功夫、將十三勢之每式各手、以及一舉一動、
無不博究其意義。窮根析理，廣為追求，充實其基礎。
以作行功的引導。
（二）『審問』：
是審察行動姿勢，能否合法合度，收放出手，能否準確入殼，
內外合一，心氣相守，必須反覆檢查，以求得當。問非口問，
而是因沾勁而得的聽勁，能聽才能取得懂勁，懂勁後方可愈練愈精，
由開展而致緊凑。
（三）『慎思』：
慎則無錯無誤，行動謹嚴，不稍敷衍茍且，方免盲目散亂之弊。
思可得一反三，能深思凝神則領悟必多，智慧必廣。
（四）『明辨』：
能明辨，才能洞悉隱微，知所虛實，而鬆沉偏化，
輾轉進退乃得有所依據，應付方可確切無誤。
（五）『篤行』：
為行功之主體，因其純厚而不雜，急速而不倦。故「博學」、
「審問」、「慎思」、「明辨」，均不能離開「篤行」。
必須相與配合，互以為用，乃可發生力量，而有用功五誌的提示，
以作鍛鍊之標準，俾得運用理智，發掘精奧，既可增加技藝之進步，
復為健康確立之規模，有益於社會，當非虛語。

※此篇節錄自熊養和先生著的『太極拳釋義』一書，誠屬金玉良言，藉此貼在這與諸位共享。
https://www.youtube.com/watch?v=x9Apn1lozJY

作者: awagink 时间: 2016-5-24 18:48

鐵冰心发表于 2016-5-17 09:31

这个解释很好啊，用功五志在太极拳中的应用。

作者: 徇道子 时间: 2016-6-9 15:27

中庸威武，国学威武。用功五志在练拳中的应用体现了传统国学的博大精深。

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