参、「缠丝劲」何以是最高的劲？
现在让我们谈一谈，为何缠丝劲是最重要、最高、最好的劲？这因为缠丝劲具有下列诸优点：第一，上面已述，因可增长距离，所以威力无比。又因为较易加速，故能产生速度的变化。 第二，方向自由；灵活而富于变化。这就是所谓力的诱导、及方位运用的长处。其他类型的劲力，在防御时大多是设法闪开、或挡掉攻击。而缠丝劲不但能避开攻击，更能不必间隔、或中止前一防御动作而即从事反击。这时的劲，根本不致于变弱，还能自然地、很容易地变化。而一般直进而单一的劲，则常发生方向转换的困难。勉强行之，则劲力减小，亦不自然，变成僵硬的动作。 第三，缠丝劲的用途是多方面的、多目标的，也就是最富于变化的。 第四，由杀伤力来说，因为旋转的动作，所以穿透力强，如来福枪弹道。 第五，劲道有阶段程度之别，训练可以循序渐进。 第六，可自由自在的控制、及调节由发起至对象的距离。我们和敌人战斗之时，与打击静态标的物，是全然不同的。对方始终不停地在变换着，我们测好距离想攻击，对方瞬间又变化了。有时接近，也有时突然远离。因此；在打击变化不停的对象时，缠丝劲是很适合的，因为它可以因应情况以发拳，而仍不破坏初期的动作意图、或成为不自然无效果的结束动作。 第七，这劲完全可由训练获得。无体格上的限制，亦无性别的限制。具有无限范围，任人自由发挥，愈接受训练，则其劲亦愈发强劲。 第八，一旦达到了某个程度就不容易因时间长久而自然消失。虽然随着年龄的增长，会有所消退，但不至于到了某一年岁后就完全消失，不能操作。
肆、学习缠丝劲时，何以不能参用其他的劲？
下面我们谈一谈，实际学习缠丝劲时，应注意的事项及概念问题。首先，人的动作有生来就会的自然动作，与后天经过学习获得的学习动作。前者为先天的，如哭泣、吃奶、排泄、挥手、踢脚、嘻笑、嚷叫等等，都是婴儿本能的行为。那么学习动作是指什么呢？ 在生活方面，则有用餐，刷牙、洗脸等等。在运动方面，如掷球、挥棒等等。在工作方面，则有司机的开车技术，打字员打字的技术，理发师用剪刀的技术等等。 在艺术方面：如拉胡琴、弹钢琴等等。当然，从武术训练而来的也有。如东洋的武术动作，西洋的武术动作。这些全都是后天学习的动作。对于这些由先天自然的动作，加上后天学习形成的动作，我们称之为既有的动作。换言之，也就是所谓的习惯。而这些既有的动作习惯在学习功夫时，我们是不需要的。因为，这些既有的习惯动作，会带给功夫学习者坏的影响，而并无助益。 因此，学习缠丝劲时，实有必要回到如婴儿时期的状态，重新学习纯净的功夫动作。只有功夫的动作，才是必要的，其他全然不必。当我们开始学习功夫时，这些既有的习惯动作，是否能够忘记、丢弃？常常是一个大问题。 如果能够忘记，学习功夫是很单纯的一件事。所学习的动作也最精粹。如果无法忘记既有动作，则只能学到不纯粹的、不完全的动作。我们真个以回到婴儿期的方式来学习功夫，也常会产生一些疑问。 第一：「为何力量逐渐消退呢」？「学习前，我的拳非常有力，学习功夫已经有三、四个月了，力量为何反而消退呢」？要知道现阶段是在抛弃既有动作，而开始学习功夫，也就是所谓的「换劲」。旧的已去，新的尚未练成，当然会觉得软弱无力。但是，如此逐步练去，则在将来，其发劲的能力，必然是成就卓越的。 第二：和其他武术的比较，譬如有两位青年人，他 们的体格、体力等等条件都一样。A君自18岁开始学习空手道，B君学了功夫。不到半年，A君力量增强，脚踢得很高，拳也打得有力气。但B君反而力量逐渐的消退，真是怪事！其原因，已如上述之第一问题，而值得考虑的是：年轻时谁是谁非，未易论断。到了三、四十岁时，A君随着年岁的增长，到达了体力的极限。拳、脚的力量不免消退。另一方面，B君则逐步前进，比较不受年龄的影响，功力继续在不断地增进着。 第三：这问题和前二者有连带关系，就是时间上头的计较。如果想要练成相当水准的功夫，可能需要学习其他武术的两、三倍的时间。这是因为我们必须先返回婴儿时期，而从头学习，重新做人，再度出发的缘故。功夫，是无法速成的。
伍、无法返回婴儿状态的情形与缺点！
下面介绍无法返回婴儿情形的三个状态、及其缺点：第一：修习东、西洋武术的程度已深，无法脱离，也就是无法抛弃已习得的技术和力量。如此，则无法发挥纯正功夫的劲道──缠丝劲。如果想以既学的武术为基本，从而修练成纯正的缠丝劲，实不可能。在精细的高级动作上，必定将受阻挠，境界有限。 第二：无法忘却既有的习惯动作，想把它运用在功夫上的问题。譬如，从前我们「武坛」有一位做木工的学生，他所有的用力动作，都习惯性地太过往下使力。比如，在练习螳螂拳法中的「蹦步拳」时，不用力的话，他做得很准确。一旦用力，则所有的动作都太往下方操作。如欲改正其角度，则他又无法用得上力，无法发挥了。这就是在接受功夫训练时，无法忘却工作上的习惯动作的例子，而使得一个功夫的学习者，无法进步。 第三：功夫再加上他种功夫的不良形态。中国各门各派的功夫，都有他们的特色。如果彻底修完某种、或某派的功夫之后，再学习他种功夫，是无碍的。但在修习中途，改练或参练其他功夫的话，就一定会妨碍，并影响将来的进步。譬如：太极拳与螳螂拳的动作、用法、发劲，都不一样，其风格也很不相同。 因此，如果同时修练两种拳法时，必然互相干扰，落个不尽完好的结果，而无法 练成纯正的功夫。我们喜爱功夫，就应该及早察觉自己的缺点，有否上述诸种情形，尽快返回婴儿期，努力的去修练。如是，才能有光辉的进步，与远大的将来。无疑的，这是我们祖先在几千年历史中实践体验得来的宝贵经验。我们再三强调：必须返回到婴儿状态来学习。而学习时，只宜使用一种方法来练习用劲──也就是缠丝劲。这就有如在学校上课的黑板上，我们想要写字。如果上节授课后留在板上的字体没有擦清爽，则我们写上去的字，就无法清晰看懂，其道理是一样的。 那么，先天自然的动作，加上功夫的训练时，这种功夫是否就是纯正的呢！？结论是纯正的。为什么？说明如后：人的先天自然动作，是全身一致的。正如中国功夫中所说：「一动无有不动」。就是一旦身体做动作时，自始至终，全身都在动的意思。相反的，后天的学习动作，是身体各部，分别独立地动；一动只有一处在动。我们看见婴儿如何去挥动手臂，在高兴的时候，他们连带着全身地挥手。小孩在吃饭时，是将全身靠近要想吃的东西来吃的。大人则不同，大人只动用手指、手腕来拿筷子，及移动些许手臂，大致上只用肩前部位，就可以吃上饭了。是故，全身一致的婴儿动作，是有助于修习缠丝劲的，问题是在如何除去后天习得的分离动
陆、没有学到缠丝劲，便没有学到中国功夫！
学习功夫有两个重要问题，一个是发劲的方法，另一个是攻防的技术。这两个问题并非各自独立，而是互相影响，不可分离的东西。如发劲的方法准确，出拳有力，但若不知道攻防技术，不论用上如何强大的劲，也无法击倒对手。相反地，只知道攻防技术，而不知发劲的方法时，则不论打到对方几十次、几百次，而无法 把对方打倒，同样是没有意义的。两者在学习中必须亦步亦趋，相互扶持，一同前进。中国功夫之所以有很多圆弧形的动作，在技术上来说其原因为：受发劲方法的影响。也就是受缠丝劲的影响，我们试去看太极拳及八卦掌就知道了。 此地，试以枪法来作一说明吧。在这世界上，不但中国有枪，外国也有很多种枪。如非洲、马赛族投掷用的枪。欧洲、日本也都有戳刺作战用的枪。但在中国功夫的观点来说，他们用的，不是枪了。因为我们从技术上、及用劲的方法来分析的话，虽然他们的兵器是枪，但事实上，用的技与劲则接近棍法。如果枪法中少有划圈划弧的动作，也就是缠丝劲。这在中国功夫的分类标准来说，已经不算是良好的枪法了。
中国武术中为何「枪为百兵之王」呢？那也是因为圈──缠丝劲的原故。当然其他中国兵器也有圈的动作，但没有像枪法这么重视。由此一例观之，动作中若没有缠丝劲的动作，可以说那就不是中国功夫，因为这乃是中国功夫的灵魂所在。就如同你如果想成为中国人，无论你外观改变多大，若无中国人的气概、及灵魂的话，那是无法改变成功为中国人的。
柒、发劲的种类与方法
因为知识有限，我无法一一列举各门各派的发劲方法，总括言之，各门各派皆有他的特征、重点、长处，我们无法断言哪一派好，哪一派不好。常被使用的「劲」则无非是：第一：「冲劲」是使用在冲捶动作上的。第二：「揣劲」，是向下方发劲的动作。第三：「攒劲」，是向上顶击的动作。第四：「弹劲」，是弹动的劲。第五：「甩劲」：是挥出或扬起的动作。第六：「抖劲」，是抖动的动作。第七：「劈劲」，是切砍的动作等等。这些都是比较明显的发劲动作。此外，虽然发劲，而动作并不明显的，如太极拳的「掤劲」、摔角的「吸劲」，在外观上很难知道。若去接触的话，就很容易察觉。
捌、依劲的方向，距离不同而分类
下面来谈一谈依劲的方向、及距离来区分劲别，则概括言之：「直劲」、「横劲」、「斜劲」是方向的不同。「长劲」、「中劲」、「短劲」是距离的分类。我们就以前面提过的「冲劲」来说明吧。首先是方向问题：在「冲劲」中的冲捶动作，是向正面击出的，如太极拳的「掩手捶」。「横劲」则正如字面上的意思，是向侧击出的，例如太极拳中的「肘底捶」。「斜劲」是正面与侧面之间的45度角，中国话常称之为「隅」，如太极拳的「指挡捶」。当然其他的角度也有，最基本的就是上述三种。同时，我们也顺便了解一下：改变「劲」的方向，是比较容易做的事情。
接下来，再谈距离的不同：在实际打斗中，不论和对象的间距如何，我们发出的劲，必须击中对象才行。否则，就没有任何的意义。因此，不管距离远近，我们希望都能够发劲，有效地完成动作的使命。当然，距离愈小，动作愈难施展。因此，我们要如何地练习，是一项重要的问题。
在此，就拿「小八极拳」的一个动作──「托掌」，来说明：这动作的劲是「中劲」，相当不容易。如果一开始就用「中劲」来练习的话，得花费很久的光阴、与努力才会成功。如以「长劲」来开始，先经三数个月的「长劲」练习，使我们体会到动作的劲道，再缩小距离，继续操练下去；三数个月后，又缩小一些距离来练习。如此，就比较容易达到「中劲」的要求。
是知，发劲是一项基本训练，而练习时必定要先从「长劲」开始。同时我们要切记：「长劲」中，实含高级动作──「短劲」的要领。训练要按部就班，不应邋等，这是不可忽视的问题。
玖、劲的程度：明、暗、化
下面我们谈到劲的「明」、「暗」、「化」，亦即「明劲」、「暗劲」、「化劲」三阶段。「明劲」是非常明确易见的劲，任何人都看得到的发劲动作。「暗劲」就很难辨别它的存在，不一定人人都看得清楚、看得懂、看得出来。「化劲」可以说完全无法看得出来。用中国话来说：「明劲」为「有形有象」，「暗劲」则其形象「似有似无」，「化劲」则更「无形无象」。 那么什么是「形」？什么是「象」？首先，在发劲的动作中，有构成准备的阶段；及使用、发挥的阶段。明言之：前者是蓄劲，后者才是发劲。 等到这些蓄劲、发劲的动作，慢慢提升其程度由明而暗，由暗而化时，一般人就无法看到它了。蓄，就是准备，构成；是「蓄劲如张弓」的意思。那么发，就是使用、发挥；是「发劲如放箭」的意思。 现在再具体地举「大八极拳」中的「偷心掌」来说：如果我来演示，我将很清楚、很明确的做出全部的动作过程。而后，如果再由刘云樵老师来表演的话，你们会奇怪：刘老师的每一个动作，似乎都觉得不太清楚。门外汉可能会说：「徐纪：你的八极拳胜过你的老师了呀！」
这是因为我所做的动作，都很明确易见地在做着一些什么，大家都看得一清二楚。而刘老师的「大八极拳」，则并无明确的一蓄一发的动作，因为他老人家全部在用「化劲」哪！这点，在学习中的我们，必须留意：这乃是程度及造诣的不同。 最后，我们以劲的精神面作用为何？做为本文的结尾。劲不是力，而是力的提升、精炼。劲也不是姿势，而是动作。姿势是动作的准备基础、与完成状态，而动作是姿势与姿势间的过程。劲不是精神、或表情，也不是「美」。虽然劲可以有神情，可以是很美的。劲不是气，但它需要气。劲不是物体，但它必须依赖物体来完成。劲不是意，也不是意志力，但它需要意志的引领与集中。那么这种中国武术的训练在精神锻炼方面，有何作用呢？首先就要记得：缠丝劲有漫长而且伸展自如的优点，绝不短促。它又具备非常丰富的多样性、可能性；绝非是单一性的。它同时又非常沉着，而不慌乱，善于静待最佳机会的来临，而绝不过份强调自我单方的主张、与决心。但是，一旦找到机会时，就把握机会绝不懈怠。一旦认清目标，则坚决地持续再持续，绝不轻易放弃。因此，接受这种劲道训练的人士，必会影响他们的性格、人生的态度、做事做人的方法等等。上面几项缠丝劲的性格，正也就是中国人的特有性格。这也说明了为何中国人发明了功夫，而不是美国人，其理在此。也就是中国人的特有性格才创造了这种性格的劲。这不只限于武术，他如哲学、艺术、文学也是一样的。
反过来说：中国人因为具有此种个性，才能够充分利用缠丝劲的长处。因此，我要给予想学中国功夫的人士，尤其是阅读此一小文的外国同道诸君一个忠告：学习功夫，除苦练外，必须了解中国人、了解中国民族的特性。中国的哲学、历史、人生观，甚至中国语言，这样才能有学好中国功夫的希望。
