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标题: 太极药方的基本理念转载 [打印本页]

作者: yaokai 时间: 2009-12-8 21:09
标题: 太极药方的基本理念转载
现在太极拳既有人说是包容万象，无所不能，又有人说就一体操，什么都不是，这样子都不对。有人说，太极拳好了，可以入道，那我们不禁要问了，怎么入？有人说，太极拳可以治病，那么我们就问，我给你几种病，你的太极拳能治吗？先哲说，千江有水千江月，虽然都说太极拳，但是各自说法看法迥然不同。总结我三十多年的历程，对于太极拳的继承和发展，我也逐渐形成了清晰的概念，逐步完善了太极拳的体系化，在此基础上继承并且整合了传统太极拳的内涵。我觉得一套完善的体系，应该涵盖健身，祛病，延年几方面的功能，关于太极拳详细的体系划分，大家可以参考一下《太极心语》一书，这次主要是跟大家探讨太极拳于养生的运用和发展。太极拳谱有云：欲天下豪杰延年益寿，不徒作技艺之末也。可见养生与技击并重，是前辈先贤们的宏愿亚。

　　说到太极拳根养生的关系呀，可以说成也萧何，败也萧何。他的普及和繁荣，离不开养生效果的卓著，但是呀被人戏谑为老弱病残学习班，这个滋味可就不好受了。另外一个，针对于要求很具体的养生，太极拳又力所不逮，到底能治什么病，什么样的原理，都不甚了了。现在更多的是，糊涂医治糊涂病，一说身体不舒服，就让人是练太极，似乎是天下的良药，这样子是很危险的，目前因为练习不当而造成自我损伤的，已经不在少数，这个是值得我们深思的。

　　我的志向是把太极养生的元素，变成医生手中的药方，称为太极药方。其实养生并不需要特别久的时间，五分钟就能够解决大问题，但是关键的是在于对症。只要方向对了，五分钟就解决问题，但是如果采用的方法不对，就是每天一个小时都不够。比如一个人鼻炎，就是天天跑一个小时步，或者打一个小时拳都未必好用，但只要采用针对性的方法，每天锻炼五分钟，时间久了自然就有显著的效果，养生不能缘木求鱼，贵在明理得当。太极拳的养生得当，效果是相当强的，轻轻巧巧的一个起式练好了就不得了，可以活气血等等。咱就说个简单的例子，口腔溃疡吧，轻的时候吃点药就消下去了，可是有的人重的时候，甚至都会很大的一个洞，如果配合太极呢，就从起式里找，配合意念的变化，把这个火引下去很快就好了。养生主要是针对人的体质来的，有的时候可能一根萝卜就能解决问题，但你吃了一根人参，可能就适得其反了，所以呀，但求补得对，不求补得贵。

　　后来我应邀写了“城市人不生病5分钟养生功法”，提出哪怕每天五分钟，只要对症下药，都会起到很好的作用，最关键的就是要有针对性，这就是养生中的四两拨千斤呀。任何一种治病的方法，都有一定的局限性，也有自己的长处，也因为这样才衍生出各种各样的医治方法。扁鹊见蔡桓公问中提到：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”很多身体机能下降之类的，单纯用药没有什么太好的办法，这是因为人的气血水平下降了，如同家里的电压不稳一样，才是就需要从内而外调理。据现代医学分析亚，现在人处于亚健康状态的比较多，要说病吧，没啥大问题，但自己又感觉不太舒服，比如鼻炎，轻的时候感觉不舒服，但又不至于动手术，这种烦恼让人感觉很不舒服。另外如心律不齐，轻的都不用服药，但确实身体能说健康，当您觉得无助和无奈，也许简单易行的太极药方也可以作为一种参考。

　　有一次我在清华大学做里一次“太极古今谈”为题材的太极讲座，首次提出“三位一体”的治疗方式，其中包括药疗、食疗、气疗。药疗和食疗，是药物和饮食方面的调节；至于气疗，它是通过一种特定的锻炼方式来达到自我调节的作用。其中药疗食疗它都是外因来带动内因起变化，道家的养生手段主要是通过药疗、食疗、气疗使内因与外因同时产生作用，更好地达到去病健身的效果。内经有云：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。”不管是药物，还是食品的补养，都是讲究人体的阴阳平衡。通过药补、食补、精补、气补、神补，来达到恢复脏腑的机能，延缓自身脏腑的衰老，从而达到延年益寿。通过道家的内功训练，来改造自我，从心境与本体进行一种质的改变，来达到提升生命力的目的。

　　所说的气疗决不是前一段时间所流行的一些神妙的气功，而是一些朴实无华的锻炼身体平衡，调节脏腑机能的方式方法，它不追求一些神妙的功能，更不追求那些虚无飘渺的东西，它追求的只是健康，一切要求都是从健康入手。也许有人会说，您的意思是不是打打太极就行了？但是呀，太极拳不是那么好打的，特别是调理身体的的时候，人命关天可马虎不得呀。

　　最怕的就是把复杂问题简单化，关系到人身体健康的问题，都是大问题，绝对不能马虎对待。

　　太极拳养生最关键的问题，就在于此入微，何谓太极药方，针对不同的病症和患者，细致到每个动作，意念，气血的调动，解决具体的问题。这样才能成得上担当医疗主力的作用，否则只能是敲敲边鼓，隔靴搔痒。如果做不到精确定位，那么只能是糊涂医治糊涂病，无法真正发挥出太极拳养生的威力来，同样一个单鞭，补肾阳是一种练法，补肾阴又是一个练法，疏肝理气又是一种练法，看似外形相似，但是内涵迥然不同。所以，这个太极药方固然是好，但并非等闲人可以开的。如果是简单的调理，自然讲究不用多，但如果是要解决根本性的问题，您可一定要慎重呢。我曾经用太极药方治疗过很多的病症，严重的有肾炎呀，眼底黄斑呀，心脏病等等，也曾用它来辅助手术后的康复，都起到很好的作用，最关键的还是在于对症。

　　太极养生，首先应懂得阴阳平衡，辨证施治。治病如打仗，用药如用兵，病万变方法也万变。不能简单的说某一套功法就能够保治百病，同样世上没有任何一个方剂可以包治百病，如果片面宣传和神话某方法，必然会适得其反。如果我们说怎么练治什么人的病，这样是比较客观的，因为每种病的病因不同，每个人的体质和疾病的性质也是不一样的，有些慢性病，它不是单一某一个脏腑的问题，而各个脏腑都是一种相生相克，相互制约的，无非病情没有恶化，疏于观察罢了。病人的病情，都有不同的来源，看似症状相同，其实病理可能相差很大。不同的病人同样肺部不舒服，寒，热，湿等不同的体质，那么就需要再训练中进行关键细节的调整。肾病的人，按照虚症来分阴虚和阳虚，肾功能性的退化，湿热，湿寒，湿结，我认为不可能一套练法保治百病，这是目前所研究出来的太极拳的养生之理。拿脾胃来讲，有湿寒，有湿热，有寒热交错，因此治疗的方法是随人，随着病情来辨证施治的，不可能胃病都是一种治法，那不是糊涂医治糊涂病吗。古人云，大道阐于微，越是细节的地方，越是关键所在。

　　太极药方可不同于我们常规的运动处方，最大的不同，它是一套内外相互融合、外因与内因同时起作用的养生体系，因人、因病、因时，辨证施治。这不是一种标准化的机械运动，不同的人，都可以有一套专属自己的、针对性极强的自我锻炼方法，同时再配合点穴、按摩、食疗等方面综合调理，从而达到却病强身的目的。体育锻炼虽然多，但大部分都是动为主，于许多病症的人并不适合。比如心房显颤的病人，让他们通过运动去康复是很困难的。但是太极养生学，就可以根据患者的体质，制定出合理的方式，可以站着练，也可以躺着练。有时就一两个动作就可以解决很大的问题，动作不在于多，关键在于里面的实质内容是否对证，是否切中实质。太极养生学，包括自我训练的方式，如静功，动功，行功等，也有针对病人得点穴，推拿按摩等方式，可以加快患者康复。

　　自然万物，都是讲究阴阳平衡的，其实治病也是如此，虎狼之药治得快，也往往损伤大呀，春风细雨连绵不断，却也能够滋润大地。太极药方源自于道家养生学，注重于一种自我修炼，更注重自身的大药。那么，把道家的养生学与现在的中医有效的结合起来，那将造福于社会，可以解决很多患者的病痛之苦。太极药方化繁杂为简约，但却给每个动作赋予不同的含义，更加针对性的解决患者的问题，且便于掌握，这也是我的一点心得，希望能够造福于人，服务于社会。

作者: ghz 时间: 2009-12-8 21:46
说得很好，练太极拳只能强身健体，使自己得病的概率降到最低，但太极拳不是药，不能包治百病。有病还是要对针下药。“养生学与现在的中医有效的结合起来，那将造福于社会”。

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