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标题: 八极拳的“逆思维”格斗训练 --]zhuan [打印本页]

作者: xingqiao 时间: 2014-10-13 17:06
标题: 八极拳的“逆思维”格斗训练 --]zhuan
八极拳的“逆思维”格斗训练韩　起

　　不管你是练八极的、还是练大成的，如果耗了四、五年功夫，你还对付不了两个小歹徒，我劝你一句，换一种练法试试，或者，另投明师寻求指点。

　　“三年小成，十年大成”——这句老话得自现实经验，基本上没离谱。让人遗憾的，是许多教拳、练拳的人，爱把水平“大成”的前辈高手挂在嘴边，当做楷模。这不实际啊，天才人物永远是少数，普通的爱好者，该把眼光放低一点。哪怕你立志要做“吴秀峰第二”，也得一步步来，先“小成”后“大成”。其实，就是吴秀峰、赵道新也不是一步登天，这天下根本没有未经“初级”直接进入“大成”的拳术高手。

　　我把“逆思维”引入八极拳，就是让大家先落点实惠，享受一下“小成”的喜悦，省得练十年八极，连个小痞子都揍得你找不着北。

　　颠覆流行练法

　　既然是“逆”，不用说，它跟“顺”是对着来的，不然，以“逆”名之毫无道理。“逆思维”就要表现出“逆”的特点，譬如其含义之一：它要颠覆流行的八极拳练法。

　　有一个现象令我心头悲凉，就是，不管对拳术还是什么事物，不少人爱一窝蜂地追流行，以为流行的才是好的、正确的、包含传统精髓的。他们全不理会，流行会丧失事物本质这一规律。轻信盲从，倘若是听流行音乐，也就罢了，不就是玩玩吗？可你练的是武术，你在投入时间、精力、还有钱，你就不怕费半天劲落一场空——不打算练技击的人除外。

　　八极拳的流行练法，不能和传统的练法划等号，流行的练法早已偏离了传统的精髓，练不出技击功夫，一个人没完没了地重复“小架”、“单打”、“对打”、“金刚八式”，结果也就落个好体格，这种练法别说练三年，耍把一辈子，你也跟普通人没嘛大区别，遇上事照样傻眼。为嘛？整天折腾套路不是练打人的路数，种豆得不到瓜。

　　想动手赢人，你得按技击的路数练。

　　有人说：我练“小架”、“单打”，是拿它们找劲发力，吴秀峰老先生不是说“八极好练劲难找”？

　　找劲发力没错。有错的是，劲没必要用练套路这种方式找，“小架”和“单打”加一块有五十多个式子，你即使每天把套路打二十趟，每个式子也不过重复二十遍。实话说，二十遍？训练量太小，嘛劲你也找不好。

　　尤其是，你根本没必要把五十多个式子的劲逐一找好——那一天得练多长时间？即便有时间，我们也不耗这瞎工夫，八极拳还有好多东西等着我们下苦功呢，比如步法啦、拳式连续啦、反应啦、神筋拔骨啦等等等等——内容太多了。

　　说到步法什么的，大家都知道，“小架”、“单打”里没有步法——就是那个著名的迈“一步半”的“闯步”，因为中间硬加了一个没必要的停顿，把一串突发紧迫的步法分解成两部分，导致动作慢下来，技击意味全失。

　　“小架”、“单打”中，又不见拳式紧密衔接的连贯练法，它们是一步一拳，把全身之力倾注于一拳，这表面瞅着猛烈，但也就唬个外行，在内行人眼里，简直不值一哂，想单发一拳赢人，纯属瞎猫逮死耗子的心理——撞运气。

　　“小架”、“单打”练不到的技击素质还很多，像爆发、应激反应、实战心理等等，在套路里是一张白纸。

　　对八极拳的套路练习法，我们先粗略地颠覆到这。

　　用“真打”颠覆“对接”

　　“逆思维”的特征之一，是强调格斗对训练的制约，格斗需要什么才练什么，训练与格斗丝丝入扣，凡游离于格斗之外或事倍功半的训练，一律扔一边。譬如，实战需要人的应激反应，所以，师兄弟之间进行的实战训练，就不该完全出自事先设定（对初入门者，可做部分设定，以后逐渐减少设定部分）——话说到这，我们就不能不颠覆八极拳里那趟人人皆知的双人“对接”（也有人管它叫“对打”、“对子”）。

　　如众所知，这趟“对接”，许多人美其名曰：训练一攻一防。但是，我上看下看左看右看，也瞧不出它与武术表演里的对练套路有哪点不一样，我哪怕借助放大镜，也寻不见它在哪个地方练习攻防了，它分明是在设定的程序中“游戏”攻防嘛。

　　咱们都知道，事先规定一方“攻”一方“接”，这本身就与真实的格斗脱了钩。敌我对峙，你盯着我、我瞄着你，双方都在寻机干掉对方——除非你坚守反击战术。

　　许多人喜欢抢攻——先出手容易做出一连串的打击。不过，你即使枪了先，你能不紧张吗？对方不是沙袋，是大活人，他有什么反应你难以预料，他会做出什么毁掉你的举动你全不知道，一句话，你要防着对方打你。八极“对接”呢？非常遗憾，将“攻方”必须承受的心理压迫，都给去掉了，让你放心大胆的、毫无提防的、顺顺畅畅发拳踢腿。这样子的攻击法，到底练了什么？是锻练了神经反应？还是熟悉了拳脚技术？

　　就是实战中用于攻击的拳式与打法吧，也得视对方的情形而定，怎么可以像八极“对接”那样，什么拳接什么腿、奔胸口去还是踢向迎面骨，全都规定好了？

　　把什么都规定好了，也就变成游戏了，游戏于虚拟编排的“打斗”，既不受伤也伤不着人，尤其是“接”的一方，化危险为轻松，把格斗训练难免的皮破流血降为乌有。

　　不受伤，乃因为对于攻方打来的拳脚，接方早已烂熟于心，故此“接”起来应感而发，手眼身法步丝毫不乱，其动作之娴熟、之准确到位，颇具“大师”的风范。

　　喜欢八极“对接”之“接”的人，兴许非常痛恨胡杀乱打的“风格”，要说，厮杀中的敌手也确实可恨，他何时攻击没个准谱，猛地眼露凶光拳头一挥，却是虚晃一招；最恼人的，是这家伙的要采取什么战术——直攻硬进抑或蛇行闪击？全不透个底。此外，他浑不讲理之处还有，他那一连串的暴打，比起“对接”来，太快了点，而且他这“一连串”是先出拳还是腿打先锋？也没个预兆——你通知一声，我也好“接”呀？没办法，歹徒恶棍都是浑不吝的主儿，否则，我干嘛要搞类似实战的真打——动不动打得鼻青脸肿，玩“对接”多省事，我又不是不会。

　　倘若有人觉得我煞风景，只能怪我是个死心眼，我固执不改地坚信：练技击就得把拟战弄得接近实战——哪怕我们由易到难一层层升级呢？接近实战就免不掉流点血——我还真想不出有一点血不流的格斗训练法；而流血受伤，恐怕就不能算游戏了——对不起，毁了“对打”的娱乐功能，实属本人最令人痛恨的地方。

　　不过，最后我还想忠告大家几句：八极“对接”不但纯属多余，玩多了还会有害，就像习惯了懒散生活的人，一旦换到快节奏的环境，他根本受不了。你的神经系统也如此，一旦习惯了八极“对接”的程序和节奏，则那搅乱了程序和节奏的实战，就会令你大脑发颠，肌肉痉挛，整个地乾坤大颠倒。

　　此文仅是个引子

　　拿“逆思维”指导八极拳的格斗训练，乃是新话题，短短一篇文章的篇幅，肯定说不完。考虑到“不破不立”的道理，我只有把流行的谬误先颠覆了，才好引出正文。

吕布2007-05-31 16:40八极拳“逆思维”格斗训练（续一）

韩　起

　　“逆思维”训练的特点

　　

　　“逆思维”是我在2001年第11期的《搏击》上提出的一个概念，“逆”就是与习以为常的思维相反，譬如，不管是传统武术还是现代搏击术，一般都是先耗三、五年或几个月打基础，然后才搞对抗。“逆思维”不然，“逆思维”开始什么也不教，一上来就开打——徒手戴拳套、器械使用纸刀、纸棍(把报纸卷实，外套自行车内胎)，打一阵儿之后才停下来谈技术，稍做纠正，接着再打。有技术纠正，则意味着“先打后练→再打→再练→再打”的“逆思维”，并非是放弃拳法一味乱打。一般拳术里有的技术、技法、功法，“逆思维”也一样不落，只不过“逆思维”不是等术、法、功练合格后再对抗，而是把技术、技法的合格过程放在对抗中进行——同时辅以独自的术、法、功练习。这么搞的一大好处，是避免了武林普遍存在的“会练不会打”的现象。其实搞“逆思维”，即是出于痛恨“练、打不同一”害人。

　　用“逆思维”指导搏击训练，技术、技法、甚至功法的练习因人而异，不但高个子和矮个子练的东西不一样，即使同样身高的人，也不见得就练相同的东西——身高一样了，肌肉和其它的运动素质不见得一样，身高素质相似的人，行为、心理特征还可能大相径庭。那么，强令所有的人100％执行同一术、法、功模本，且不准根据自身特征有所侧重，显然是胡闹。即使是“用规定动作进行的比赛”的项目如足球、拳击，尚允许运动员在相同的练习内容上调整训练量，遑论不限制动作、彻底自由发挥的搏击?

　　“逆思维”在不强求术、法、功同一之外，更进一步突出本能动作的价值，而所谓的纠正技术，指的是在本能与标准动作之间寻求平衡。

　　

　　比较赵道新之训练方法

　　

　　细心的读者肯定能发现，“逆思维”跟赵道新的训练法有相似的地方。譬如，在《道新拳论》之“谈训练方法”一文中，白纸黑字地写着：

　　“训练应该接近实战，而不是把实战去模仿训练，在训练中我们注重传统，更注重创新。”

　　“在执行了短期的基础训练后，就要以爆发力训练与实战训练为主。”

　　“把实战视为艰苦和危险，并作为最后才能进行的高级训练是不对的——应把实战作为家常便饭。”

　　“一种打法是否能成为进攻的武器，不是看这一打法是否正统，而是看这种打法在实际使用时是否舒适、有效。招法应因人而异，不必统一拘泥。”

　　不用我多唠叨，读者自会看出两种观念的相似之处，比如：不把对抗放在最后进行，训练服从实战，打法“因人而异”等。

　　但二者还是有区别的，譬如，“逆思维”在“招法应因人而异，不必统一拘泥”外，更重视本能动作。另外，“逆思维”是先打后练，而赵先生虽主张日常训练“以爆发力与实战为主”，但之前要先“执行短期的基础训练”。

　　对于赵先生的在“打”之前、先“执行短期基础训练”的方法，我打算多说几句。很多读者恐怕还记得，十年前，赵先生的徒弟黄积涛在他的系列文章——《心会掌破译》中曾言：“心会掌的格斗训练系统是主张‘先临敌、后训练’，要求‘格斗→训练→再格斗’交替进行的”。

　　两相比较，对于“先练、还是先打”，黄文与其师确实略有不同，不过，你要想到，赵道新是那种狂热地强调格斗的拳家，仅他那句“应把实战作为家常便饭”，已显霹出全豹之一斑；何况，赵先生的“基础训练”只是“短期”的，过了这一“短期”，在往后的训练中仍是“——以实战训练为主”，与武林那种长年空练、练打脱节的“先练后打”截然不同。

　　另外，赵道新“基础训练”的内容，也决定了此入门训练必然是“短期”的。请看赵道新本人的话——“纯粹的基础训练一般做为训练的开始，它包括如长跑、站桩的耐力训练；伸筋、跳绳等柔韧训练。还要掌握一些最基本、最简便的攻防动作。” 耐力和柔韧属于身体素质，不是技术部分，对何时进行格斗练习没有影响，所以，赵的“基础训练”，从技术内容说，便只剩下“最基本、最简便的攻防动作”了，而符合“最基本、最简便”这一要求的技术动作，不外乎直线打的如直拳、崩拳、撑捶等；弧线打的如摆拳、圈捶、掼耳等；螺旋而发的如勾拳、钻拳、通天炮等。至于学习这三个动作，大多数人用不了几天就能掌握。

　　如果赵道新的入门练习仅进行十天、一星期，那么他的训练程序，与其徒所言的“格斗→训练→再格斗交替进行”和“逆思维”的观点，也就大同小异了，区别只在一个短期的开头部分。

　　与赵道新强调“应把实战作为家常便饭”相似，“逆思维”主张天天打、月月打、年年打，认为“对抗是武术所有训练环节里最重要的一环”。这一主张，恰恰与流行的八极拳及很多陈腐拳术有着天壤之别。

　　

　　“本能”与“玄虚”的对抗

　　

　　“逆思维”是一种理念，它可以进入八极、大成、形意、八卦等任何一种拳术。对于渴望提高搏击功夫而又多年无所获的人，“逆思维”的“练打一体”会使他怦然心动，一拍即合。对于迷醉玄虚武功、重练不重打的人，重打的“逆思维”则如《道新拳论》那般，令他们如芒在背。

　　中突是注定的，两种观念从根子上就针尖对麦芒，互不相融。譬如，“逆思维”认为：人先天就会格斗(事实也如此)，格斗本能是人有可能成为格斗家的基础，训练是把一个会格斗的人变得擅长格斗。玄虚武术回避“人先天会格斗”这一事实，玄虚武术眼里只有仙体没有凡胎，它有意隔断本能与武术之间的血肉关联，在本能与武术之间制造无限大的距离，视武术为神功，一种可以使人脱胎换骨的奇妙法术。

　　持“训练是把先天会格斗的人变得擅格斗”观念的人，其对本能的态度必然是，不但不漠视，相反还会尊重它。他们潜心研究人的本能搏击动作与武术技击动作的关系，并发现人的本能搏击动作是武术技击动作的源泉，所谓武术，是对本能搏击动作的合理化升华，而非在人的本能搏击动作之外另创一种技术，简言之，武术与人的本能搏击动作之间，是“改造”关系，而非凭空“创造”——仔细观察就会发现，武术不曾“创造”出哪怕是一招人先天不会的搏击动作。步法、技法也不例外。

　　玄虚武术既然漠视本能，仰脖子巴望云端天际，那么，拽过文化外衣抬高自己就是自然的了，尤其那些宗教式玄奥话语，最令它钟情，使它倍觉长了身份、上了档次，再难以忍受武术“脱胎于本能母体”这个事实。

　　把外表包装得金碧辉煌，还只算完成了一半工程，继之，训练思路也要重新包装，比如原先的格斗动作，像直击类的拳式等，本来功能十分单纯，就是用它打人的。思路改变以后不然了，“直击”等等拳式，被赋予了一个新的功能——练功夫。

　　

　　虚无缥缈的“练功夫”

　　

　　“练功夫”一说，普遍弥漫于玄虚武术，譬如，形意拳的“五行拳”、八极拳的“小架”，本来它们都脱胎于人的本能格斗动作，不用练也会个大模样(只不过不尽合理)。照“逆思维”的思路，你在对抗中使出“直击”，我告诉你这类似八极拳的“撑捶” (形意‘崩拳’)，你拳斜着往上捅，这跟八极“通天炮” (形意‘钻拳’)对应上了，你抬脚一踢，踢低了是八极“搓踢” (形意也有这一脚)、踢高了是八极“点裆脚”。

　　这些动作你不学就会，学了做得就更好，完全可以上来就打，边打边纠正，用不着一个千年磨一剑的“练功夫”过程。

　　但形意拳却告诉你：劈、崩、钻、炮、横五招，不是学了就打人的，你得先拿它练功夫，等功夫上了身，它们才能用来格斗。假如这“练功夫”，是赵道新先生所言的：“提高身体素质被称做‘练功夫’、‘增长功力’。”也没什么不对，当格斗需要的柔韧、速度、灵敏、反应、力量尚欠火候时，即使简单如“崩拳”(或八极‘撑捶’)的直击拳，威力也有限。问题是，形意拳、八极拳，它们所说的“功夫”，不是赵先生那种实实在在的“身体素质”，而是虚幻无比的玩意，不是速度、反应快一些，力量大一些，而是直追超人的神力、神速、神奇的反应能力，而这一切神功，他们声称：都能由“小架”(撑捶就包含在小架里)和“五行拳”练出来。更有甚者，一位练拳的老先生，竟梦呓般地诌道：五行拳能练出轻功。撒臆症了。

　　“练功夫”一说，使武术从整体上步入歧途，它把任何一个搏击动作“从初学到实战的时间”都无限止地拉长了，造成绝大多数人别说三、五年，即使耗费十数年仍不能从“小架”、“五行拳”里练出“功夫”。而练不出功夫，搏击训练当然遥遥无期。

　　

　　实战中的“合”才叫“合”

　　

　　这横插一杠子的“练功夫”所以折磨人，原因在，“练功夫”的要领极端复杂玄虚，且波及到任何一个搏击动作，就像那至简的“崩拳”和“撑捶”，也逃不过“六*合”、 “四梢”、对肝对肺等等多不胜数的要领刁难你。在“六*合”、“四梢”这些绳索的捆绑下，人要想从头到脚、从内至外、还有不着边际的“心与意”——哪都练“合”了，非得十年八年不行。尤其害人的是，这种“合”是单人独练出的“合”，一旦投入实战，立马整个散架、哪都不合。倘若照顾“合”，保持拳架劲力的“整”，便要牺牲速度和敏捷，其笨其呆其迟缓之状，可笑至极，仿佛笨牛战狮子，只有挨打的份儿——我们不是常见练了十年八极、形意的人，连个直击的撑捶、崩拳都不会使吗?

　　“逆思维”把搏击动作“从初学到格斗的时间”，缩减为零，而且让你先“格斗”后“学习”，然后再学习、再格斗——无限循环。这个“格斗与学习”的过程，说起来，也是求“合”，不过，它是在实战中使你的肢体、神经趋向“合”，而非独自对空“六*合”，至于“心与意合”等玄虚，绝对不玩。

　　在实战中求“合”，类似上楼梯，一级一级往上“合”，你合得多一级，格斗能力便提高一点。你合得多能打(水平高)，合得少也能打(水平低)，但不存在不能打的现象，更没有李仲轩先生说的什么：一处不合全身哪都不合。李老先生及玄虚武术，把“合与不合”截然对立，一刀下去分两半，一边“合”一边是“不合”，合就是对、不合就是错。

　　但如前所述，李先生讲的“合”，是独自空练的“合”，此“合”与实战之“合”是两码事，你耗十年“合”了后，练打时，还得重新求“合”，连李先生自己都承认，形意拳的练与打不是一回事，说：练是根节摧梢节、打是根节追梢节。既然实战是“根追梢”，何必让大家绕那么大弯子先磨十年“根摧梢”?一上来就“根追梢”不就得了?形意拳本就是速咸拳，有“一年打死人”之称，难道非把它改成“十年不出门”，大家都练不出来，才叫有档次?

　　有一个常识必须说明，一门拳术的练法是否正确，不是看这一门百十年前出过什么高手，而是视能够查证的成功率而定。假如一千个人只有一个人勉强达标，那么，这种拳术的练法肯定是错误的。传说如海绵吸水，传说中的前辈高手能有30％的真实性就让人烧高香了。何况拿传说当证据犯了常识性的错误，武林传说归属民间文艺类，不具有科学论证中的证据资格。

　　也许有人抬出他老师、他师兄如何有功夫，我要问了，他们那功夫是空练时吓死人，还是曾力斗歹徒数名?是讲手说招无比奇妙，还是散手中的运用自如?

　　即便他们真能打，还有一个疑问，人家是按照教你的那套方法练出来的吗?

　　假如用“逆思维”练八极、形意，你老师有没有真功夫，几天练下来你就明戏，因为开头就得“打”啊。

吕布2007-05-31 16:40八极拳的“逆思维”格斗训练（续二）

韩　起

　　“ 逆思维”训练的程序与结构

　　

　　“逆思维”是一种理念，“先打后练→再打→再练→再打”的顺序也只表示对流行练法的颠覆。假若我的工作到此为止，只停留在“理念”和“颠覆”上，这种探索无疑是浅层次的，而且模糊、笼统，容易使人误以为“逆思维”就是乱打。实际上，“逆思维”不但不是一味地乱打，而且有在理念指导下建构起来的“训练程序”及程序内部的“组织结构”。

　　借用《企业管理学》的术语，我管在“逆思维”指导下建构的训练程序叫“拉动式”程序，管“拉动式”程序内部的结构叫“矩阵型辐射结构”（‘企管’术语中无‘辐射’二字）。什么叫“拉动式”呢？大家看下面我拿八极拳举例绘制的图示一。

　　图示一：“拉动式”的八极拳训练程序

　　“逆思维”是相对“顺思维”而言的，“拉动式”程序也有个对应面，对应什么？“推动式”训练程序（‘推动式’一词也为‘企管’术语）。“推动式”程序流行于各派拳术，拿八极拳举例，即下面的图示二。“推动式”的内部结构，我给它取个称呼叫“封闭型单线结构”。

　　图示二：“推动式”的八极拳训练程序

　　“推动式”的八极拳训练程序

　　因为“推动式”是大家常见的，所以我先讲“推动式”的八极拳训练程序。“推动式”程序是“顺思维”的产物，反映在流行的八极拳中，即是如（图二）所示的“由九个层次单线纵向升级”的程序，即：第一层的柔韧练习之后，进入第二层学习“小架”；二十几个“小架”动作学会后，进入第三层训练，就是投入大量时间一遍遍重复“小架”套路（名曰：找劲练功）；“小架”练习半年、一年后，升入第四层，学习“单打”、“对打”套路；因为有人称“单打”是八极拳的技法，所以到了第五层，开始拆招说手，同时学练其它套路兼之拆讲套路。

　　要完成这“五层”训练，大致需要四、五年，因为训练枯燥兼之学了不能用，往往有一半的人坚持不到四、五年就离开了。说实话，离开就对了，因为留下的人再练下去，仍然停留在第五层原地踏步——继续学新套路、继续拆招讲手。

　　很多教八极拳的人，根本不懂第五层之后的东西，如果他懂的话，从第六层开始，他应该教真东西了——即步法和一些秘传功法→然后再升级传授“八大招”、“六大开”之类的打法（也可叫‘技法’），同时在喂手中熟悉它们→再往上升级，是对抗训练→最后走到实战格斗。

　　不管是前一种的“由第一层只走到第五层”、还是后一中的“从第一层开始，层层不落直至第九层”，它们的思维逻辑是一样的，都是由“训练推动训练→再推动训练→最后推出实战能力”。

　　肯定有人疑惑：练武术由低往高、层层递进往上练，难道不对吗？

　　我的回答是：这种“推动式”的程序不是对或者不对的问题，而是落后与先进的问题，比如在“推动式”的九层程序里，除了第七层和第八层的训练涉及实战，其它一至六层的训练都不与实战发生直接关系，这种各自为政、缺乏实战监测的训练，很容易发生偏错，而且练错了你自己还不知道。

　　另外，“训练推动训练”，是前一层的训练制约后一层的训练，层层制约，只要有一层训练出现错误，就会像多米诺骨牌一样波及后面的训练，使整个训练出偏。

　　再有，按“推动式”程序练，训练周期长，进步缓慢。

　　

　　“拉动式”的八极拳训练程序

　　

　　与“训练推动训练”、“训练制约训练”的“推动式”程序正相反，“拉动式”程序为“实战制约训练”、“实战拉动训练”，也就是说，每一部分的训练，练什么和怎么练，都要接受实战准则的支配。

　　“拉动”的意思，是实战把所有的训练都拉近到自己身边，“实战”仿佛在对“各项训练”说：“你们这些训练，费劲巴力地耗工夫，目的不就是为了我实战吗？既然如此，你们必须统统受我指挥，不能各自为政。”

　　一旦各项“训练直接受实战调控”了，不用说，它们——各项训练，与实战的距离会一下子缩短，原先的九层变成了(图一)所示的三层。

　　层次减少是为了便于监控，看得清楚。你哪一部分训练搞错了，实战立刻站出来纠错，既不让你带着错误练下去，更不容忍你影响其它训练。

　　不用说，在“拉动式”里，那种各自为政、训练只对训练负责的行为是行不通的，所有的训练都必须一齐眼盯着实战，听命于实战，为实战负责。

　　顺便说一句，在“逆思维”指导下建构的“拉动式”程序里，拒绝套路，没有套路的位置。即使练套路，也只作为训练的一种调剂。

　　“推动式”八极拳的内部结构呈封闭状态

　　在九层的“推动式”程序里，每一层的训练都各自独立，呈封闭状态，比如第三层的“小架”找劲，只是练找劲，它既不涉及实战发力、也不牵扯技法、连本该属于基础部分的步法都排斥了——小架里的“震脚”和“闯步”不叫步法（闯步做些调整后方可成为一种步法）。

　　第三层的找劲，又不仅仅与发力、技法、步法无关，它还不关乎速度、神经反应、时机、距离感等项训练，所以我才说，“推动式”程序的八极拳，其内部的每一层训练，都各自独立——如果说它与其它层有点关系的话，也是单线的，如：找劲为发力做铺垫、“小架”为“单打”打基础等等。因此，我才称“推动式”八极拳的程序内部，是“封闭型单线结构”。

　　这种“封闭型单线结构”有很多弊端，举例说，每一层的训练都把自己封闭起来，只受它那一层“要领”的约束，头一宗，它就容易出现与实战的隔阂。假如那一层的要领是正确的，尽管多耗些时间，你还能练出点东西。问题是，那一层的要领——譬如“找劲的要领”，同样远离实战，不受实战制约，而长期脱离实战监控的“训练要领”，任何人都清楚，它会走向权利泛滥，把它管理的那一层的训练搞得一团糟。

　　不管任何拳种，只要采用九层“推动式”程序，其内部的每一层训练，必然出现各自为政、脱离实战监控的现象，从而整个拳种在传承中大面积地走向非技击——像八极拳、形意拳、大成拳、八卦掌、少林拳等等，岂非深受落后的“推动式”程序的摧残。

　　

　　“拉动式”训练互相牵连、受实战监控

　　

　　“推动式”的弊端，一旦到了“拉动式”的程序里，将会全面铲除，因为“拉动式”是实战调控训练，如同“市场调控企业的研发、原料供应、生产、检验、销售”，这首先已经打破了“推动式”中每一层各自为政、大权在握的局面，“部门经理”（每一层的要领），权利被削减，倘若它的“工作”（训练），不是眼盯“市场”（实战），就会遭到严厉地指责——训练稍微偏离实战，实战这个总司令就下令调整训练。

　　实战对训练的调控，是通过“对抗训练”这一手段达成的。比如“撑捶”发力训练（单发和连发），就是在空练与对抗的循环往复中进行的。

　　拿人练发力有很多好处，它使你的拳脚产生实战感，使你的拳脚技术具有真正意义上的正确——既实战中的正确，它能过滤掉你在空练时意识不到的错误。如果你的“撑捶”发力是与步法结合的，那么这种对抗中的发力训练，连你的步法都练到了，如果你连发两个“撑捶”，那么不管你是借助“三角步”还是“修正了的闯步”而发，这“撑捶连发”已悄然转化为实战打法，而在对抗中练习实战打法，不用说，已走到了实战的大门口——在对抗训练中精练、熟练的“撑捶连发”，遇事，出手就能打人。

　　出手就能打人，表明你的“撑捶连发”已不仅仅有力度、有步法，还必然有速度、有适时的出拳时机、有机敏的反应、有良好的距离感、有强烈的战斗欲望。这些速度、时机——等素质哪来的？就是从上述对抗练习中来，道理明显，当你连发两个“撑捶”打向你的同伴，难道不需要把拳打快点？拳快了，你就不寻找恰当的出拳时机吗？时机有了你反应不过来也打不着人，所以你的反应得快，得在合理的距离上发力，得有饱满的战斗激情。

　　看了嘛，一个对抗中的发力训练，串出这么多东西，把发力、步法、打法、速度、时机、反应、距离感、激情都练到了。相对于“推动式”中的“封闭、单线结构”，“拉动式”的内部结构是不是呈现为向四外“辐射”？

　　当然，在“拉动式”程序里，速度有速度的专项对抗训练，反应有反应的对抗训练法。且每一项能力的练习都有一套从简单到综合的方法。

　　不言而喻，这套从理念（逆思维）到程序（拉动式）再到结构（辐射）的新方法，具有普遍意义，八极拳适用，其它的拳术也适用。

　　譬如赵道新，他的训练法就是个明显的例子，虽然赵道新不曾把他的训练法升华为一种概念和程式，但看他在《道新拳论·谈训练方法》中的两段话“在执行了短期的基础训练后，就要以爆发力训练与实战训练为主。”、“把实战视为艰苦和危险，并作为最后才能进行的高级训练是不对的——应把实战作为家常便饭”。赵道新分明是暗合“拉动式”程序的，假如赵道新不遵循“实战拉动训练”理念，他何以主张“在执行了短期的基础训练后，就要以爆发力训练与实战训练为主”。

吕布2007-05-31 16:41八极拳“逆思维”格斗训练（续三）

韩　起

　　八极拳如果不练套路，练什么?

　　

　　年初，我碰见一位跟我的同门师侄学过拳的小伙子，小伙子练了一年半八极，一年半总该练出点东西了，我一指身边的一个学生，让小伙子和他试试手。瞅小伙子害怕挨打的样子，我笑说：“别怕，你打他，不让他不打你，他光守。”即便如此，小伙子仍旧不肯伸手，他说他没练过打。唉！学了一年半竟没练过怎么动手，我感慨，那这么长时间都练了什么呢?小伙子说：只练过八极“小架”，再有就是每天“撞树”。

　　原来如此，小伙子只练过套路。如武林所知，练套路不能打人，因为这一事实早已人人皆知，我也就不唠叨了。问题是，在流行的(非传统的)八极拳训练程序里，这趟“小架”，还有“单打”、“对打”，已成入门头几年的必修课，如果不练套路，他们就不知该练什么。

　　其实，即使很多跟八极拳耗了十几年的人，也是以把玩拳、械套路为主，假如你要让他们放弃套路，他们就会很失落，两眼茫然不知道该练什么，最后只能对着树撞撞膀子、磕磕手腕，而已。

　　对这样的八极拳爱好者，我只能说声不幸，你练的是假八极拳，或曰：流行的八极拳。道理很明显，没有一种技击拳术会以套路为主，而塞满套路的拳术，必然是假拳、不能打人的拳。

　　真拳、能打人的拳，除了套路永远有东西可练——准确地说，打人的拳，根本就不练套路，套路在技击训练里找不着它的位置——围绕搏击进行的多项训练足以把人累趴下，哪里还有精力练套路，顶多拿它调剂一下精神了。

　　有人说：我知道套路打不了人，我只练单式，找几个使着顺手的动作下工夫，把它们练精了，动手时我就使这几个式子。

　　这种思路当然比迷信套路进步了一块，但要说这种练法对不对，不是一两句话能够说清楚。下面，我们由“怎么练就怎么打”的思路入手，来谈这件事。

　　

　　假如“怎么练、就怎么打”?

　　

　　“怎么练、就怎么打”是一种很流行的思路，持这种思路的人说起拳来都振振有辞、底气十足；听的人呢，也觉得这话好象有道理。我认为不是那么回事。

　　假如“怎么练、就怎么打”能够成立的话，那么，一个使用“撑捶”去搏斗的八极门人，他就该蹲着马步去打，因为“撑捶”就这么练，而且要打一拳一停顿，不做快速连打——撑捶在“小架”和“金刚八式”里，就是一步一拳。

　　依次类推，“怎么练、就怎么打”到了形意拳里，使崩拳就照搬“五行拳”的崩拳练法，一步一推地去搏斗，同样也不使第二下。还有八卦掌，要拧腰回头、脚别着劲转着圈与歹徒格斗，八卦掌就这么练的，“怎么练、就怎么打”。

　　看了这几句话，大家也就明白，只练单式子，首要的前提是动作合理，假如动作不合理，照样打不了人。不过动作合理了，劲力不合理，打人仍是遥遥无期的事。

　　八极拳有一项“找劲”训练，主要就是解决劲力的问题，拿一单式子反复雕琢，去犟劲求活整劲，同时练协调性、练呼吸。八极拳常有迷信找劲的人，一辈子找劲不停，其劲力经千锤百炼找得也算够整，遗憾在，其人一旦投入格斗，平时无比熟稔的劲，立马背叛他，完全无法“怎么练、就怎么打。” 这就是说，劲力合理了还不能保证你就能打人。

　　说来，找劲没有错，找劲很重要，问题是，“找劲”不过是八极拳训练的一项，它即使再重要，也只是解决协调性、呼吸、劲力几个环节，而非训练的全部。

　　即便是“找劲”本身吧，还牵扯到你在什么样的神经状态下找的问题。神经激发不够的找劲，说句透底的，只算是找劲的初级阶段；有人“练时无人似有人”，神经状态高度激发了，还不行，仍只是完成了“找劲”的一半，想象中的有人跟真的有人打你，从对神经刺激的强度和精细度来说，差距有天壤之别。

　　仅从神经激发来说，劲力也要在对抗中去找。何劲力在格斗中的运用，不仅仅涉及一个神经激发问它牵扯到的问题还很多。

　　

　　逆思维：怎么打、就怎么练

　　

　　我主张：“怎么打、就怎么练。”

　　这句话怎么理解，就是：格斗要求你怎么打，你就怎么练；格斗要求你练什么，你就老老实实去下工夫练什么。一句话，怎么练和练什么，听格斗的。在武术训练的系统中，实战是火车头，训练是后面的一长串车厢，练武术是火车头拉着车厢跑。

　　如何对一个初入门的小伙子讲解这番道理，你可用如下的方法来诱导他：一开始就找个人和他打，假如他拳头够不着对方，你就让他“上步”，注意“距离”。假如他出拳只会打一下，你让他把双手“连起来打”。假如他连着打脸无效，你提醒他“指上打下”。他要是身子笨拙，做不好上一戳、下一拳，你嘱咐他“惊上”之后，接一低腿蹋胫骨……

　　“上步”，也就是“步法”。即然格斗要求你有“步法”、注意“距离”，那么训练中，步法和距离就是你该练的项目。格斗逼着你双拳连发，上下连打，拳脚交替才能赢人，那么你就该遵照格斗的指令，一丝不苟地去执行。

　　恐怕有读者注意到了，我没有特意说明这是八极拳的技击训练法，是的，像步法、距离、连续打击，还有时机、战术等等东西，形意拳、八卦掌、大成、少林难道可以不练吗?

　　我们的诱导还没完，从另一个角度讲，假如他的拳头总被对方轻松躲过，我想不用多说，小伙子就知道“速度”的重要性。再假如，他打着了对方却跟挠痒痒似的，这时，难道还需要你掰开揉碎地讲，他才会意识到武术要练“力量”?还有，倘若对方打来的拳脚，他想躲而躲不开，想截而截不住，那“神经反应”和“灵敏”的问题，不也不请自来地摆到了桌面上?

　　既然格斗要求你练力量(尤其是爆发力)、速度、神经反应、灵敏，你就该踏踏实实地在这些功夫上出死力。我跟大家说，当你放弃爆发力、速度、神经反应、灵敏这些训练时，如果你是八极门人，你就不叫练八极拳；如果你是形意门徒，你也不叫练形意……依次类推，不把爆发力、速度、神经反应、灵敏的重要性放到头顶上，就不叫练武术。

　　赵道新先生在《道新拳论·谈提高身体运动素质》仲告诉大家：“在拳术练习中，提高身体素质被称作‘练功夫’、 ‘增长功力’。”大家注意，赵先生的这个“提高身体素质就是练功夫”一说，也没有专指那一门派，他指的是所有“拳术”。八极拳、形意拳是“拳术”，八卦掌、大成拳也没出“拳术”的圈，赵先生一网打尽了。

　　以实战为火车头拉动训练车厢，“怎么打、就怎么练”，就是我在本系列(续二)中所说“拉动式”训练程序，而“怎么练、就怎么打”的思路，可归入我说的“推动式”程序。如我在(续二)中所说，“推动式”和“拉动式”是企业管理学上的概念，所谓“拉动式”，是市场(实战)决定产品的研发、供应、生产、检验、销售(训练)——这是一种先进的现代管理程序。所谓“推动式”，则是靠“研、供、生、检、销”(训练)推动市场(实战)——乃是一种落后陈旧的管理程序。

　　

　　用“对抗”监控调练

　　

　　“怎么打、就怎么练”的“拉动式”，不但能让人明白你该练什么，还能检测你练的对不对。由训练到实战的“推动式”，则缺乏对训练的监督。

　　监督机制在武术训练中的缺失是普遍的，就八极拳来说，多数人仍在遵从“套路→找劲→拆招说手”的程序，该程序是否合理，完全没有监督。练习者怀着对武术神话的痴迷埋头苦练，以为自己走的是一条通向李书文、吴秀峰之武功境界的康庄大道，直到虚耗十年、八年，自己一无所得，十年时间换来的只是原地踏步，格斗能力一点没见长，他们才恍悟自己练错了。

　　这不是坑害人吗?假如每一项的练习都设置监测手段，及时发现错误，发现了就纠正，练习者何以一错再错，一点格斗能力没练出来。

　　我说的监测手段就是“对抗的实战中去验证不现实，比如(让大家到力斗歹徒—个练了三年八极拳的人，在跟人动手时——动手就是一种检测，你练过的东西使不出来，首先，检测的结果就表明，你的八极拳从整体上练错了。如果练对了，三年肯定出打人的功夫。

　　倘若想具体知道自己哪里练错了，就得找行家帮你分析。八极“小架”你肯定练过，如果你认为“小架”是用来练功夫而不是打人的，那你的“功夫”就应该表现在格斗里，而动手的事实已证明，你的“功夫”在格斗中踪影不见，这就说明，你由“小架”练出的不管是什么“功夫”，反正不是有利于格斗的“功夫”，你在“小架”上纯数瞎耽误工夫。

　　还有八极“单打”，你也肯定是练得很熟，“单打”被许多人名之曰：练技法。既然是技法，就应该能打人，怎么你练了三年还打不了人呢?三年都不能使人学以致用的技法，一句话，它就不是技法。

　　提到“单打”就不能不说“对打”，在八极拳里，“对打”与“单打”如影随形，“对打”名之曰：熟悉技法。既然你的八极技法在“对打”中已经烂熟于心了，格斗中你为什么还眼花手乱脚绊蒜?这又证实，“对打”让你熟悉的不是八极拳的格斗技法，是表演技法。表演技法当然打不了人。

　　如果你说：“我也把”单打“里的式子拿出来单练过，我也练‘金刚八式’(八个单式)，我也经常跟师兄弟拆招。”

　　唉！练单式的事，我们前面不是已经讲过了吗?至于拆招，本质上跟“对打”有什么区别?

　　话说到这，我想已能说明，你前三年的东西全练错了。接下来，继续练得话，我就用“对抗”来监测纠正你，如果你“顶肘”练得很过关，我就让你在“对抗”中发“顶肘”。如果你认为“顶肘”一上来就能肘顶人，你就给我顶个人看。如果你认为“项肘”只能在迎击中使，你就在“对抗”中使一回。

　　“对抗”的“进攻”会提供给你一张检测报告，用“顶肘”打人，如同上来就猛发一记“撑捶”，除非对方反应迟钝，否则你实验一百次落空一百次。如此，称明天再练，该放弃用“顶肘”进攻了吧?如果你能转过弯子，我告诉你，想使“顶肘”进攻必须先发一引手——不过这组技法不容易使。

　　“对抗”中的“迎击”检测报告说明，你练了三年的“顶肘”无法迎击对方的进攻，但换过来，对方却能用“顶肘”迎你，把你顶得拳脚出不来，把你顶得一趔趄，甚至一肘顶在你胸脯，或者把你顶得两脚离地倒飞出去。

　　如果我再告诉你，他只练过一年，你做何感想?三年的顶肘使不出来，一年的顶肘却一顶就有，只说明三年的顶肘练错了。而在错误的练法上再持续三年，仍旧顶不了人，种豆永远得不到西瓜。

　　一年的顶肘能用，表明他是用正确的方法训练的，尽管他也可能在训练中出现偏差，但肯定得到了及时纠正，不然，他的顶肘照样会沿错误的方向滑下去。

　　一个人在训练中永远会出现错误，哪怕方法正确也难免，监控纠正的手段就是对抗，离开了对抗，技术、尤其是技术运用上的错误，无从发现。

吕布2007-05-31 16:42八极拳的“逆思维”格斗训练（续四）

韩　起

　　不能打人的练法就是错的

　　

　　去年，有一位家在沧州的小伙子给我写来一封信，小伙子在信里说：“他跟随孟村八极拳师×老先生习练传统八极拳——习练多年收效甚微。”小伙子十分苦闷，他问我：“练习多年不能实战运用——是为什么？”

　　“练了不能打”——向我抛出这个问题的人很多，一般我都告诉他们：“你的训练方法不对。”

　　武术是“唯效果论”，以训练效果来评判方法的好坏，练了能打人的，就是好方法。“习练多年”不能打人只会挨揍的，就是坏方法。

　　平时有人跟我谈拳，我也只看他的训练方法，他老师名气大、他老师实力强、他老师说拳论理美妙动听——这些我都不理会。老师是教人“怎么练”功夫的，他是好老师还是孬老师，看他的训练方法足已。比如你学八极拳，练“撑捶”、“顶肘”什么的，你老师不能只教会你怎么摆架子、怎么发力就完了，发力仅是练习的一项，是“训练方法”的一角，而从头到尾的训练方法，是教你如何走完“从学习动作到使用动作”这个过程，其过程包括怎么练（训练程序）和练什么（训练内容）。

　　就我接触过的八极拳（大成、形意、八卦等）爱好者，不光“顶肘”（崩拳），包括任何一个拳式，他们都没有进入过“从学习到使用”这个大系统。

　　我跟大家说，好老师，就是对你打开“大系统”之门的那个人，好老师做的，就是指导你一步步完成“从学习到使用”的所有环节。这些环节光说是不行的，每一环都必须执行到训练中。武术的一大不传之秘，即是这条环节之链。你经历了这条环环相扣的链条，你就练了武术，你就能打人；你没经历过——只学了发力（包括步法、身法等），你等于一直在武术的大门口打转转儿，没走进去。

　　没练出格斗功夫的人，差不多都是没经过正确方法练习的人，很多人因为不曾见过这套方法，他们往往都不知道它的存在，他们以为怎么练发力、步法，如何“提肛吊顶、沉肩坠肘”纠正细节，就是练武术的方法。

　　没经历过“方法链条”的人，当然不会动手，因为你没练过动手嘛。

　　

　　“大路货”是僵尸裹着“传统”名牌

　　

　　练了能打人的方法就是对的，练了不能打人的方法就是错的。我这种“小葱拌豆腐一青二白”的分辨法，在某些人看来，可能有简单、粗暴之嫌。简单兴许简单点，粗暴未必。如果你想分辨我的分辨法是否有道理，咱们坐下来探讨一下“武术是什么”的问题。

　　咱们这个世界，当某件事引起困惑时，人们往往要回到“它是什么”的思索上，譬如有人失恋了，于是哭着喊着问“爱情是什么？”；有人写了本书，像小说又类似散文，于是引出“小说是什么”的争吵，还有更深奥的，诸如“生活是什么”、“人是什么”——连“我们自己是谁”大家都发晕搞不明白了，我问一句“武术是什么”岂不顺理成章？

　　我认为：武术就是搏击术。能打的武术是武术，不能打的东西，不管它看上去多么像武术，它也不叫武术。

　　有人把武术吹得贼高，又是五行八卦，又是释道兵医，还什么修身养性、追求人生大境界。我说，武术有文化的高层次是好，但少了“高层次”，武术也能活着，武术只要能搏击，武术就能直着腰说话。

　　有人认为搏击是低层次、是小道。他们以为有了文化的“高层次”，武术才叫武术。我说，这话说反了，武术是先有搏击，后有所谓的高层次。把搏击和“高层次”比，搏击是爷爷、是根，“高层次”是孙子、是叶。“高层次”离开搏击就只剩个空壳。

　　很多人的武术就死了搏击的根，只剩下几片“传统”的树叶在那招摇——活像死人身上裹着华丽的衣裳。正常情况下，僵尸裹一身名牌在街上逛，该吓得大家吱哇乱叫才对，多恐怖呀。无奈在武林，传统的牌子根深蒂固，兼之人们不知道传统武术分技击练法和大路货的流行练法两种，给了大路货练法一个借尸还魂的空子，他们高音喇叭里叫卖的其实只是“传统”的名子，名下没有真东西，他们的“传统”全靠拳论和掌故撑门面，那些文字除了糊弄人，没有别的功效。

　　因为流行的大路货迷惑性很强，我才给大家推荐“不能打的练法就是错的”，我只能把判断方法直白到“小葱拌豆腐”的程度，假如我把话讲复杂一点，大路货就会有机可乘，拿拳论和掌故朝我反扑，文字谁能打得过？所以咱们还是实战说话。

　　也许有人问：“是否有这样的武术，虽然练了不能打，它的方法还可以，是对的？”

　　“没有！”——我告诉你。凡方法正确的武术，你练了肯定能打人——除非你身体太单薄，胆量和心理素质跌到正常限度以下，否则练了就能打。当然，有好身体、好心理，三天打鱼两天晒网也练不出功夫，再好的方法，搁懒人手里也糟践了。

　　

　　每天练一个半小时足以打人

　　

　　我手下有几个小伙子，来我这之前，他们在武术道上摸爬了十年上下，可一试手，连最基本的出拳进步都做不出来，别人拳头一打过来就发慌。他们说：没学过这些东西。他们一直按那种“貌似传统的方法”练，结果十年下来，只落得两手空空，除了练法有误，他们还有其它的原因吗？

　　有人跟我说：“我一天练一个半小时，是不是练的太少，才出不来功夫？” 很多爱好者都这么疑惑自己，他们的疑惑来自老师的指责，老脑筋的人动不动就说学生“练得少”，他们总希望小辈人每天花三个小时练功，他们也不想想，这事现实不现实？小青年们都是有工作的，白天在单位累一天，结了婚的人下班还要忙活老婆孩子，他们别说练仨小时，晚上拿出一、两个小时练功，就得说是能坚持的，属于铁杆爱好者。

　　即使不考虑大家有没有时间，单从训练时间的长短论，每天练一个半小时，难道就学不会动手吗？

　　“肯定能学会！”尽管每天一个半小时不容易练成高手，对付两个流氓歹徒还是绰绰有余。就如同踢足球，每天一个半小时成不了职业球员，但跟没练过的人踢，脚下明显游刃有余，显得训练有素。足球、拳击、摔跤——任何运动项目练一个半小时都比没练过的人高明，武术为什么不行？武术有什么希奇的？难道非得难死大家、让大家都练不出来才显得档次高？去年天津《城市快报》的记者采访我，当记者问到武术训练的时间与效果时，我说：“以每天一个半小时的训练计算，可望在一年后，获得抗击一至三名歹徒的能力”（见2005年5月14日《城市快报》第八版）。

　　真正的武术，不管传统的还是现代的，都是一年学会打人。老辈人说：“形意一年打死人。”这才是传统的形意拳。

　　一年打人，大家都清楚，传统里的大路货练法做不到。

　　

　　假如只许你做一项训练，你练什么？

　　

　　要想每天练一个半小时、一年打人，离开合理的方法肯定失败。

　　合理的方法先搞清楚什么是最重要的、什么是次重要的，还有训练内容的安排问题。

　　那么练武术，最重要的是什么呢？

　　这个问题，我曾对很多人提出过，我问他们：“假如只许你做一项训练——仅仅练一项，你练什么？”

　　有很多人被我问愣了，答不上来。我的答案是：“打，对抗训练。”

　　我的答案对足球、游泳、拳击也适用，学踢球如果只准练一项，你就选择上场跟人踢。有人说，不练技术，只能是瞎踢，永远成不了高手。你说的没错，但是，这唯一的一项练习，你要是送给了技术或者身体素质（不对抗），那么，别说高手，庸手你也成不了。学游泳的人，在岸上把技术练得再精，下水还得淹死。

　　最早说出“久练不如惯打”的那个人，绝对是把武术看透了的大师——他回答了在无数武术疑难中排在第一的疑难。此人之高明，已不是简单的“一针见血、卓识远见”所能概括。

　　很多人把时间投到对拳架、劲力的细节纠正上，什么“收臀竖项、沉肩坠肘、抻筋拔骨”、什么“左右均衡、前后相争、进步如钻、手脚齐到——”我告诉你，你发力再活整，技法再精熟，步法、身法再快速美妙——哪怕都赶上大师了，只要你的功夫是在空练的状态下练出来的，就只能算入门水平，一点用没有，练二十年也抗不住一个惯打的，不信你就去试试。

　　用最简单的话概括：人可以在实战中学会格斗，但无法从技术中学会格斗。

　　由这句“概括”继续引申：实战对抗不但是武术训练最重要的一项，而且是考核训练的唯一标准。武术是“唯效果论”嘛。

　　因为提到了“考核标准”，我顺便说一句，古传拳论、拳歌、拳理，不能视为考核训练的标准。

　　各家各派留下的文字，不是前辈拳家的练功体会，就是对拳术境界的美好憧憬，甚至是自我陶醉的文字游戏。大师的经验只适用大师本人，天才的阶梯放在普通人脚下，通向的地方往往是地狱。有一句古希腊谚语说得非常到位“别人的美酒佳肴，可能是你的穿肠毒药。”对“拳术境界的憧憬”更好理解，前辈大师都仅视为“天上云” 、都没达到的境界，咱们普通人，干嘛跟那个境界较劲？理智一点吧，哪怕你有志上天摘云，也得从庸手练起，一步步来。什么是文字游戏不多讲了，你看一眼太极拳论，再对照太极拳已沦为健身拳的事实，你也就明白什么叫自己哄自己玩了。

　　

　　就是说，当拳论与实战发生冲突时，大家该放弃的是拳论，而不是实战——实战永远是对的。

　　——讲完了“只准练一项、该练什么”之后，我再提个问题：假如允许你练两项，即在对抗之外再让你选一项训练，你选择什么？

　　这话的意思是，练武术，第二重要的是什么？大家先想一想，我们以后再谈。

　　练武术——第二重要的是什么？

　　

　　在上一篇文章的结尾，我向大家提了个小问题：练武术，第二重要的是什么？

　　如果说，“久练不如惯打”向我们昭示了“对抗当属武术第一重要”的训练，那么，“练拳不练功，到老一场空”这句拳谚，则是用恫吓的方式告诉我们，练功夫非常重要，谁对待功夫稀松二五眼，谁一辈子就白练。一场空，多么可怕。

　　我非常重视练功夫，我把功夫排在武术训练第二重要的位置，我认为：假设只允许搞两项训练（不能练第三项），那么在“对抗”之外，就苦练功夫。

　　看了我这个“对抗第一，功夫第二”的排序，有人兴许大感惊讶：“技术呢？第二还不练技术，你要把技术排到哪？”

　　对不起，就我经历和看到的生死搏杀、武林试技、街头殴斗，大量的经验和事实告诉我，技术的确不如功夫重要。其实，“一胆、二力、三技巧”这句拳谚，也明白无误地指明了技术在整个武术训练中“老三”的位置——别怪我衷情拳谚，在我看来，拳谚总是比看似深奥的拳理拳论高明，拳谚往往一句话说到点子上，胜却拳理的洋洋洒洒无数，没办法。

　　功夫是什么？功夫就是身体素质，用格斗泰斗赵道新的话说：“在拳术练习中，提高身体素质被称作‘练功夫’、‘增长功力’。”

　　身体素质包括什么？力量、速度、灵敏、柔韧、耐力五项。考虑到多数人练武术，都是冲着搏击格斗来的，不为上擂台打比赛，故而，素质中的“耐力”可删掉不练（对抗也有提高耐力的功效），柔韧呢，少林派重视拉腿筋、下腰，八极、形意之类对腰腿的柔韧性要求不高，每次训练之前，活动个十几分钟热热身就够了。

　　这么一删减，只剩下力量、速度、灵敏三项。有人问：能不能再删？不，不能删了。力、速、敏三项全保留。当然，每天只能练一个半小时的人，在力、速、敏三项上，可以先突出力量（尤其是爆发力）和速度，大家凭经验知道，力量大、速度快的人，动手占优势。所谓“唯快不破”，所谓“一力降十会”（与此拳谚相对的那句“以巧破千斤”，纯数说梦话，看来拳谚也不是句句精妙）。

　　我把灵敏放在力量、速度之后，不表示灵敏不重要，有先有后罢了，说来，即便你不专门练灵敏，那第一重要的对抗训练，“搂草打兔子”顺便也把你的灵敏练了——同伴拳脚疾攻，逼着你做出快速的躲闪、堵截、反击。

　　反正，你要是能保证一个半小时的训练，你就力量、速度、灵敏全练；若是时间不够，先计力量、速度走，灵敏能练则练，没时间就算了，转天再安排。

　　练身体素质，最好集中时间上大量，别今儿练两下、明儿蹦三下。隔天练，练就一小时内全是素质，对爱好者来说是个聪明的选择，也符合运动科学，有利于肌肉恢复。

　　说到这，或许有人提醒我：功夫为什么要排在技术前面，你还没讲透呢？

　　谢谢您提醒我，下面，咱们接着聊这事。

吕布2007-05-31 16:43一个小实验

　　

　　要论证功夫比与技术重要，并不费劲，而且方法很多，下面我给大家推荐一个：

　　在刚入门的人里，选两个身体条件差不多的，一个按“功夫+对抗”的方式练，另一个采用“技术+对抗”。让他们俩各练一年，结果你会发现，尽管两个人都入了道，但“功夫+对抗”比“技术+对抗”，更能打。“技术型”在“功夫派”更快、更重、动作连续性更好的打击下，技术上的那点可怜优势，不是无从发挥、就是发挥不理想。

　　有必要强调的是，这个实验，只是为了证实“功夫比技术重要”，而不是说，技术可以放弃。训练没有只准许进行两项的，不管“功夫 + 对抗”、还是“技术 + 对抗”，都是我们做的假设，而且是为了推出“对抗 + 功夫 + 技术”的理想方式。

　　上述的实验表明：在功夫与技术之间，功夫是基础，技术不能脱离功夫单独发挥作用，缺乏功夫支撑的技术是无用的技术。

　　技术不如功夫重要，并不表示在训练中，非得把功夫练好了才能练技术，不是这样的，功夫与技术同步进行。甚至有时练功夫也是练技术，譬如八极拳“通天炮的左右连发”，当你空操或打拳靶或在对抗中熟悉技术时，你既是在练功夫（连续爆发能力）也是在熟悉技术。当然，这样的训练需要有一定的基础。

　　“内壮” 不如“外壮”

　　就八极拳来说，谈练功夫，绕不开八极“小架”，因为在流行的观念里，认为八极“小架”是练功夫的。

　　“小架”能练出什么功夫呢？有人说是能练内壮，出内功。我在八极拳上耗了二十五年工夫，见过无数的前辈、小辈，就我个人体验和眼见的无数事实，内壮不如外壮，就是说，踢打沙袋、蹦高蹿远、铁牛耕地等等外功更容易出功夫，勤练外功的的人，比一心指望从“小架”里挖功夫的人，更力大敏捷见功夫，更能征惯战。

　　我说的是不是事实，大家睁眼看看便知，天下练“小架”的八极拳爱好者无数，可有谁“内”出了强劲的“壮”？空操、拆招不算，实战中的壮才算壮。

　　有人说：内壮是基础，我内壮完了就去外壮、练外功。

　　我说：用不着。提到基础，内壮和外壮之间，完全可以互为基础，既可以先内后外、也可以先外后内。

　　先内壮后外壮，只适合病秧子和身体弱的人。“小架”的健身效果非常好，练之身心舒泰，仿佛站桩，气感足，四肢感觉有力。

　　不过，练武术的人，还是身体健康的小伙子居多，他们的五脏六腑足够壮，用不着先内后外，一开始就可以练外功，练不坏身体。

　　对于想练格斗的健康小伙子来说，假如你每天只能练一个半小时，在内功与外功之间，你就放弃练内，选择外功，没有证据表明内功比外功高级，练外功练不死人，散打、拳击、摔跤、足球就只练外功，也没见把谁练死。何况，外功本身也壮内，譬如心肺功能的提高，难道不是内壮吗？

　　当然，练拳涉及一个养的问题——八极拳如此，所有拳派如此，拳击足球也莫不如此。养身的方法无穷尽，我以前在《武魂》上提的“柔练”八极是一种，中等强度的打“小架”也是一种，某种站桩内视又是一种，大家可根据自己的情况认选（养为内壮的一个方面）。

　　理想的练功夫，是“外壮 + 内壮”。就是说，假如排次序的话，第一等为“外壮 + 内壮”；第二等是练外壮；单纯的练内壮，只能排在最后。

　　

　　“练内”高级在虚无缥缈处

　　

　　练八极拳的人，其实都清楚八极拳有外功，奇怪的是，绝大多数的人视而不见，放弃了。

　　这就是个事儿了，既然“踢打沙袋”和“小架”都是练功夫，大家为什么非要选择后者呢？正常情况下，“踢打沙袋”和练“小架”的人，应该在人数上互有参差才对。

　　玄机在“小架”的所谓“练内”上，而在一般人的观念里，认为练内比练外高级，所以许多爱好者抱着“小架”热吻不放。

　　但是，练内怎么就高于练外了呢？说来，这事也是有原因的，比如，练外是练肌肉，而肌肉的威力大家都知道，是有限的；练内标榜练气、练神意，而气和神意，总给人功能无限的感觉（仅是感觉），这一点恰合人们梦想无限的根性。另外，练肌肉太实在，而实在，不管是功夫还是人的长相什么的，都显得平凡，不能对人构成勾魂摄魄的吸引力；气和神意却不然，气和神缥缈玄虚，看不见摸不着，神龙见首不见尾，就像外星人、复活节岛的石像、神农架的野人，强烈地勾着人们的腮帮子，神秘永远比实在勾人，越神秘的东西越能把人勾得五迷三道。再有，因为西方人热衷练肌肉，人们便认为练肌肉不象练武术，不叫武术练法。在迷信武术神话和玄虚拳理的人们心里，认为中国武术在训练和功效上高于西方搏技，在理论上，易理八卦五行又比运动科学高明，易卦是高档次，科学是低档次——或曰：没档次。

　　如此，当外功与内功一起摆放在人们面前，“肌肉的、有限的、实在的、运动科学的、没档次的”外功，当然在勾引人上要输给“气神的、无限的、神秘的、易理八卦的、档次高的”内功了。

　　除上述之外，“练内”还有一大好处：特别照顾懒人。虽然练内也耗时间、也累人，但跟练外不是一种累人法，“练外”心跳一百几十下，气喘吁吁，尽搞无氧运动，神经的刺激强度也大。练内就轻松多了，心跳次数不过百，以有氧为主，练之气不长出、面不改色，即便是“小架”发力，啪啪的、咣咣的，很猛烈，也不过发一拳就顿步，刺激只在瞬间，过后就舒坦了。

　　有这么多好儿——不累人却换来“神秘无限高档次”的神功，大家当然要选择练内了，假如这事是真的，我也一头扎进内功里，踢打沙袋、蹦高蹿远什么的多累人。只不过呢，“不累人反练出超人般的神功”，这事听着怎么有点像买彩票——花两块钱梦想捧回千万大奖。

　　迷信内功的人，全都忽略了一点，内功的“气神无限神秘易理八卦高档次”，都是活在文字和唾沫里——即活在拳理拳论和武林掌故里，不是活在格斗事实里。拳理拳论和武林掌故不具有证据资格。

　　大家眼见的事实是，只练内功的人，一碰到外功强劲的人，就傻眼打哆嗦。

　　不愿再上当的人们，统计一下练内与练外的胜负比例，当会获得启发，内与外每碰撞一次，你在本子上划一道，统计它一百次，看练内与练外之间，到底谁胜出的次数多。

　　其实，你即使没做统计，只凭印象也能搞明白，是自己都没练出功夫的内功理论家忽悠人，还是大练外功的格斗派在拉你下泥坑？反正，理论家和格斗派，必有一个是坑害人的，让你练了不能打。

吕布2007-05-31 16:44八极拳的“逆思维”格斗训练（续五）

韩　起

　　八极拳是内家、还是外家？

　　

　　年轻那会儿听老辈人说拳，没听谁提到八极拳是内家还是外家。不光是练八极的，连外人也不在意八极拳属于什么“家”。在老辈人眼里，拳术就两种，一种是能打人的，一种是不能打人的，至于内家、外家，他们甚至没听说过这俩词儿，时至如今，还有很多老人不明白“内家、外家”什么意思。

　　二十多年前刚有武术杂志那会儿，有文化人写文章说“八极拳是内外兼修”，这话还说得过去，八极拳有内功又有外功，可不就是内外兼修？

　　把八极拳往内家拳上挂靠是后来的事，不过，持这种观点的人不多，不成风气。倒是现如今的小青年，几个人凑一堆侃拳，这个说：“哎，我们形意是内家拳，你们八极呢？归内家、外家？”被问的人立马接话：“我们八极也是内家。”

　　这一问一答透出了问题，好象内家拳档次高，身在内家门里是件值得自豪的事，外家拳呢？不言而喻是低档次，矮人三分，从而使不幸沾上有外家之嫌的八极门徒们，像对警察表白自己“不在现场”一样急着远离外家，奔高档次的内家拳里挤。

　　其实，内家高、外家低这事，根本不存在，是某些人拿嘴给硬分出来的。武术就是武术，分门派，不分内家、外家。

　　把武术分出内、外两家，最早是清朝初年黄宗羲、黄百家爷俩搞的。黄宗羲是大文豪，没有证据表明他懂武功。他儿子黄百家好象懂一些，但有多么懂也说不上，没有可信的证据。如果说，武林干过什么没档次的事，拿黄家爷俩的话当真该算一桩，以悬而未决的话为依据，换到学术界就叫可笑，没品。

　　这件没品的事，经后世武林文化人的发挥，搞出一件由哲学和宗教碎片连缀成的“理论长袍”，同时在训练上，放弃了对“肌肉、疾速、刚猛、有限、实在”的追求，一心沉湎于虚无缥缈的“气意、舒缓、柔软、无限、神秘”。

　　但拳术的档次，不能由理论和非对抗的训练说了算，武术是搏击术，哪种拳术档次高，得看实战结果。太极拳在理论上登峰造极了，实战能力呢？吴公仪和陈克夫的那场对决最说明问题，拳论上描绘的那番如花美妙，到对抗中踪影不见。吴公仪还是吴鉴泉的大公子和吴式太极拳的代表拳家呢，连他都打不出太极拳的内家气韵，太极拳的普遍实战能力可想而知了——别跟我提杨露蝉谁谁的，他们的功夫什么样，大家没见过、也没留下实战录象，一切都是人嘴说的。

　　有人说：拳无好坏。这话放在百十年前可能有道理，如今未必，拳是由训练方法支撑起来的，当有效的方法普遍丢失，再找不出几个人会练的人，好拳也就变成了坏拳。

　　八极拳（形意、少林、八卦等）就走到了好拳变坏拳的临界点，当此尴尬之际，一些人不是寻求重生，反在那连篇累牍地唱赞歌，好象我们的拳术根本没出问题，形势一片大好着；好象我们的拳术是拳论和掌故里描绘的那么美好，天下第一厉害，一百个人练了九十个能成高手。都眼瞎了吗？看不见越来越多的人练了不能打？就这半死不活的样儿，还忙着把八极拳往内家里挤，有什么实际意义？没别的事干了尽玩虚的。说拳得说实在话，别脚不沾地儿踩着云彩跑，你说的东西得自己能练、徒弟能练，整天拿掌故、拳论大言惑众，你老师练出来了是怎么着？

　　要证明八极拳像文字说的那么好，你就去把自己练到文字描绘的那个高度。要证明八极拳的方法好，你就去把学生教得普遍能打。自己能打，学生普遍能打，你就给八极拳争了光。反之，自己出门挨揍，学生见拳头就打哆嗦，能说是给八极拳露了脸吗？想夸你两句也难啊。

　　我最佩服赵道新，赵道新是形意八卦出身，他却反感人们把形意拳划到内家拳，他在《关于两大武术体系的对话》中说：“‘以搏人为主’的形意拳为什么属于‘内家’呢？”——其不以内家沾沾自喜的心态袒露无遗。

　　赵道新不以形意的内家身份而喜，我也不以八极的外家身份而黯然神伤。别说武术没有内、外家之分，纵使有，纵使八极拳真就是外家拳，我也不觉得矮人三分，外家就外家，怎么啦？向内家拳靠拢？我没那么轻贱不自信。

　　

　　对比八极拳和所谓的内家拳

　　

　　八极拳就是“以搏人为主”的刚猛拳，把八极拳与所谓的内家拳放一块比较，我们简单地划拉划拉，就能把二者的不同归整出一大堆来，比如：

　　内家拳的特征

　　（1）玩命往易理、道、禅上贴

　　（2）拳论多，文字玄虚模糊感性晦涩

　　（3）不怎么提肌肉的极限收缩

　　（4）强调意念支配下的松、柔、缓、静

　　（5）突出站桩的基础和主干作用

　　（6）训练方法离奇、玄虚

　　（7）练内功、内气

　　（8）宣扬“通神的功效”

　　（9）视技击为“小道”、“末技”

　　八极拳的特征

　　（1）也附会几句“两仪四象”但不多

　　（2）拳论少，文字平实但指导意义有限

　　（3）重视肌肉的极限收缩

　　（4）追求爆发（放松也为了爆发）

　　（5）不重视站桩

　　（6）练法朴实但失之套路训练多

　　（7）内外兼修但普遍外功训练不够

　　（8）不追求功力的无限性

　　（9）以追求技击为最高目标

　　大家都知道，八极拳没有什么拳理，即便在编《吴氏八极拳武术秘诀之谱》时塞进几句“无极动则生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦——”量也不大，总共没超过一百个字。这几句话在拳谱里出现的很突兀，明显带有牵强附会的痕迹，给人的感觉像是怕别人说八极拳土而生搬硬套上去的。也因为这几十个字的拳理过于不着边际，后辈人很少拿它们当回事，鲜见有人对这几句话大搞理论演绎——此乃好事，说明八极门人还有基本的羞耻心，不好意思胡诌滥侃。

　　至于内家拳的拳理，不说大家也都知道，一律是热衷文字推演，好象没有它说不通的道理。

　　说来，探讨拳理不属于武术家的工作，研究武术的运动生理机制什么的，是体育大学科研机构的课题。把武林挪到运动领域，武术家不过是运动员，带徒弟的是教练员。这么讲大家就明白了，踢球的你就只管踢好球，当教练的你就只负责教出人才、带出成绩，至于运动的生理机制等学问，你了解一些当然好，不了解也没什么，千万要注意的是，搞科研不是你份内的事，你没那学问，顶多读几本人家写的书，如果你想掺合拳理研究，有一句话：武术家不过是一研究活体，是供科研人员搞实验分析用的兔子。想掺合科研的人，记住，你就是只兔子。

　　这话不中听，可是，联想一下咱某些武术家干的事，什么论证练气比练肌肉高明，什么阐述站桩比动态训练跟更利于开发人体潜能，还有什么把人体的筋和肌肉分开来练，提出练筋不练肌肉等等，不胜枚举。大家细想想，上述这些课题，是咱练武术的那点墨水能研究的吗？练气，这是多么深的科研难题，武术说的“气”是否存在还没得到证实呢，你就敢说练气比练肌肉高明，胆太大了吧，明摆着是把天下练武术的当傻子一样糊弄（‘气感’不是‘气’，气感只是人体感觉，而气，是一种存在或不存在的东西）。还有“站桩先进论”，其实国外有研究意念对运动潜能开发问题的，但不是咱这种搞法，咱们这种由个体体感建立起来的系统，太感性、太模糊，还只停留在“提出问题”的阶段，很初级。至于练筋不练肌肉之说，它论证上的无知，就不说了，其实大家实验一回就明白，你只要是人，你就没办法把筋和肌肉分开来练，筋动肌肉不动，是拍脑门的一厢情愿而已。

　　所以说，八极拳没有拳理是好事，省得有人乱发挥把大家绕蒙了。没有拳理可以向运动科学借，运动科学总是务实和踏踏实实的，在运动科学指导下的训练不会让你练了不能打。其实，八极拳本来就顺应运动科学，像传统的训练项目：踢树桩、打沙袋、蹿高蹦远、铁牛耕地、戳豆子、抓坛子等等外功，跟眼里只有运动科学的西方搏击训练有什么本质区别？我师爷吴秀峰也说：“八极拳里有力学、有杠杆。”作为八极拳的一代格斗大师，老爷子没像赵道新那样写下他的心得体会是件无比遗憾的事，但反过来，他没把八极拳往天上吹，未尝不是幸事。

　　因为内家拳多贴玄学、哲学、宗教标签，而八极拳与运动科学步调一致，所以从根子上论，两家拜的不是一座神，归不到一堆儿去。

　　内家拳不提倡踢桩打袋等外功，王芗斋甚至说：“切莫学拍打。”八极拳既拍又打，怎么能跟内家拳是一家？不是一家倒好，否则，八极拳也变成“理论拳”了。

　　八极拳有个著名的“两仪桩”，据我所知，吴秀峰认为此桩可练可不练，吴秀峰在津的几位能打的徒弟，没有谁的功夫是受惠于“两仪桩”。根据我个人的体会，“两仪桩”能增强腿劲及大腿肌肉的耐力，对“与人相撞”时的平衡有一些好处——其它情况下的平衡作用不大，格斗需要动态下的平衡，不是静平衡。尤其要强调的是，“两仪桩”不出神奇的内功。总的来说，拿“两仪桩”来提高格斗素质，是一种“高投入低产出”的低效训练，跟踢桩打袋、蹿高蹦远的效果没法比。

吕布2007-05-31 16:47八极拳的“逆思维”格斗训练（续六）

韩　起

　　“天下武术一大抄”

　　

　　老话说“天下文章一大抄”，我把这话套用到武术上，曰：“天下武术一大抄”。

　　天下的武术大体相似，譬如经常有练形意、大成、八卦、弹腿、轨迹、散打等等的朋友来我这里和我的学生玩对抗，他们动手的情形，就应了上面那句“天下武术一大抄”。

　　形意、大成、八卦、弹腿、轨迹等都有很多拳法、技法，问题是一旦投入对抗，什么劈崩钻炮横、龙虎熊豹形，什么三角步、弧形步、这步那步，全不见踪影。有踪影能看到的，是拳头的直捣横抡，抬脚的扫踢侧踹，跟散打差不多，也跟拳击大同小异（指手上动作）。

　　这些练着不同拳种的人，练的时间都不短了，少则一、两年，多则十几年。无奈一打起来，都打成了一种拳，使不出平时练的东西。

　　也许有人说：高手才会打出拳术风格。

　　真是这样吗？我先不论“拳术是专供高手练的、还是该为大多数爱好者服务”，我就专论高手。进入武林二十五年来，我见识过很多能打的人，练八极、形意、少林的都有，不过动起手来，这些高手与高手之间，也跟非高手之间的打斗一样，表现出大体相似的姿态和劲力。远不象大家在练套路和单操时那么姿态各异、风格独特，大家即使尚未打成“像一个模子倒出来的”，也有些亲哥俩的意思，区别多一点的也疑似堂兄弟、姑表亲，眉眼依稀相象。

　　为什么练着不同拳术的高手们会打出相似的动作？原因在，能打的人都明白一个道理，就是：不管哪一家拳术，能使的就那几下子。这“几下子”不但任何一家拳术里都有，而且姿态大体近似。

　　这几下姿态相近的动作，以拳的动作为例，不外水平直击、斜线钻打、弧线横抡和挥臂立劈等。水平直击型拳法在传统武术中就是八极拳的撑捶、形意的崩拳、大成的崩拳和炮拳，同时它又是拳击、散打、泰拳和截拳道里的直拳；斜线钻打型拳法也如此，在八极拳里它叫通天炮，形意、大成管它叫钻拳，拳击谓之勾拳。弧线横抡和立劈也如此，不一一赘述了。

　　尽管各家各派有着繁复多姿令人眼花缭乱的拳式，但一般不会少了直、勾、摆和立劈这几个普通至简的动作。对格斗有心得的人，恰恰多爱选择这几个动作，大家在长年的对抗体验中终于省悟：平平常常才是真，简单的就是最好的。而多姿多彩的似锦繁花，是银样蜡枪头，好看不中用。从选择拳术姿态的角度说，练武术格斗又是一个洗尽铅华、回归质朴的过程。

　　当你质朴了，你打出的八极拳跟形意、跟少林、大成还有散打、截拳道，也就姿态难分了（不计个性风格）。当你贴身打出八极拳的拗步撑捶，别人会以为你是练形意、大成（像崩拳）的，而当你在中距离发这一拳，又会给人以你是练少林或截拳道的感觉（类似直冲拳、直拳）。

　　玩形意的姜容樵前辈就说：八极拳和形意拳“尤为相似”。这话没错，用到实斗中的八极拳和形意拳，绝没有八极“小架”和形意“五行拳”那么大的区别，而是眉眼“尤为相似”。

　　因为各家拳术大体相似，所以我经常跟一些小青年说：“别管是什么拳，你只要练出来了（指擅长格斗了），别的拳你也就明白了，一通百通。”我还爱说的另一句话是：“你把一家拳术练明白了，很能打了，练别的拳，一年就能练成这一门的高手。”

　　令人遗憾的是，人们的视线总爱盯在各家拳术的不同上——这话题不是不能谈，问题是，人们的切入点往往选在拳术的“演练形态”上，而不是从“格斗形态”进入话题。无意中忽略了“演练的”武术和“打斗的”武术之间的区别。

　　

　　“拳法标准”—— 在格斗、不在演练

　　

　　很多爱好者由于把拳术的“演练形态”当作某种拳术的风格，于是出现如下的困惑，譬如一些小青年在看了我的学生和人对抗后，面露疑惑地问我：“你教的这是八极拳吗？”

　　我明白他们的意思，因为我学生发出的撑捶和存在于八极“小架”、“金刚八式”中的撑捶不一样，具体说来，（1）演练中的撑捶发整力，打完胳膊伸直不动、不缩回来，定格在马步上；我学生用在格斗中的撑捶，不发整力（指第一拳），胳膊打出去又缩回来，步型也不是马步，是四六步或三七步，最主要的是不定格。（2）演练中的撑捶，后脚上“一步半”，用所谓的“闯步”，把后脚“闯”成前脚发拳；我学生的格斗撑捶不然，用滑呲步（也称陆地行舟）发前手撑捶，这一拳一般为刺拳，然后快速接后手的拗步撑捶（类似崩拳或截拳道的后手直拳）——接前手刺拳的第二下撑捶，也可以把后脚窜到前面发拳，但使用的不是“闯步”，而是“三角步”，并且辅以身形和步法的闪滑。（3）演练中的撑捶，是打一拳一停顿，即一步拳；我学生的格斗撑捶，永远处于与其它拳式、腿法的衔接中，除非某些特殊情形，一步拳在我眼里视为“战术上的弱智”。（4）演练中的撑捶讲究摆拳架，它打完撑捶后，不但不连接二次打击，而且毫无警戒意识，伸胳膊蹲马步定在那，摆出拳架玩造型，好象在等人给他拍照；格斗中的撑捶，不摆造型似的拳架，不摆造型不等于不重视拳架，因为要想连接二次打击，必须有一个平衡性和协调性都非常好的身架，即便无法接续第二下，身架也不能丢掉防御状态（包括防御意识）。

　　很明显，这两种撑捶——格斗中的撑捶与演练中的撑捶，比狼狗和京巴狗之间的区别都要大，它们除了都是直击型拳法这一共同点之外，其它没有一处相同。

　　我想问的是，这两种撑捶，哪一种才算八极拳的撑捶？或者说，八极拳的撑捶，是格斗形态说了算、还是由演练形态来拍板？

　　这个问题我不想含糊，我相信大家也想问出个子卯来。

　　如果有人认为，八极拳的撑捶应该以演练形态为标尺，凡跟“演练撑捶”有一点走板的都算错，那好，你把“上一步半、只发猛力一拳然后定格在马步”的撑捶给我使一回，我说的是实战或戴拳套的对抗，拆招说手不算。你要是能打了人——还别说那人身手凌厉，就是我手下练了两年的学生吧，你若是一撑捶能把人撂那，我率众给你磕头拜师。

　　还有一种更科学的检测法，找一百个练了几年八极拳的爱好者，挨个拿对抗测试他们，看他们在对抗中能打人的撑捶，有几个是跟“演练撑捶”一样的。虽然科学地讲，有50%以上的人能有效对抗才可给“演练撑捶”打60分。但我们把及格线降低，降到1%，即一百个人里能

作者: chenqiang 时间: 2014-10-13 17:16
看了个引子果断先给这位同门前辈顶一个。。。

沙发。。。

作者: 龙猫 时间: 2014-10-13 17:19
看完以后我果然悟了。。。

我终于知道为啥师父不教我打法了

我果断的力量不足气息不够悠长。。。

继续苦练气力使肌肉饱满然后才可以学习打法到那时再去找个健身房什么的挨打+打人去。。。就是真正的知行合一了。。。

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