纳速健身

标题: 太极论 [打印本页]

作者: 燕涛 时间: 2012-10-9 11:41
标题: 太极论
太极论
                                       陕西凤翔燕涛
　　　习练太极拳多年，始终未敢忘记师傅的秘训：练拳不练功，到老一场空；练功不练气，老了都没戏！可是当你跟他谈气的时候，他给你谈意；当你跟他谈意的时候，他就给你打比方；当你给他打比方的时候，他跟你论经验；当你跟他论经验的时候，他给你论医；当你跟他论医的时候，他就跟你讲哲学；当你跟他讲哲学的时候，他又给你讲中国传统文化！总之，就像散文一样，有形散但无神聚，我真正的是无言无语了。
　　　纵观五千年中华文明，源远流长，星汉灿烂。而关于气及气功的论述，总体状况是：云山雾罩，虚虚实实；片言只语，星罗棋布；似是而非，似非而是；说理不透，学理不通；呈现出感觉多，经验多，比方多，个例多的特点。
　　　当然，这个气绝非空气，而是运行于人体四肢百骸的内气、真气或者元气，也就是气功的气、中医的气、还有中国传统哲学里的气。为什么把它们扯在一块呢？因为它们都看不见、摸不着，都不是空气！不是由 78%的氮气、21%的氧气、还有1%的氦、氩、氙等稀有气体和杂质组成的地球大气层中的混合物。它们没有质量，没有重量，没有形状和体积，也没有各种各样的物理学特性。
　　　那么，这个聚居于人体“黑箱”的人能意识到的无形之“气”，究竟是什么呢？


                                  一、溯源探本看个究竟
　　　即使在古代，也没有人认为，这个运行于人体四肢百骸的“气”就是空气。
　　　凭借着黄河流域温暖的气候、充沛的雨量、丰茂的植物、疏松肥沃的黄土，勤劳、勇敢的远古先民们繁衍出一群聪明绝顶的炎黄子孙，创造出举世无双的东方文明。他们背山面海，环顾四野皆洪荒蛮夷，自谓天朝中央，满足地等待着四方的宾服与朝贺。在人贱如物、人力就是国力的时代，在需要英雄而且创造着和创造了大批英雄的年代，所谓的先贤们挫英雄之锐，解英雄之纷，和英雄之光，塞英雄之兑，闭英雄之门，同英雄之尘，发现了人性中“恶”的反面——善，他们不患寡而患不均，不患善而患不仁，不患穷而患不稳。他们反历史而动，以古为荣，以退求安，以不争为德，以克己为上善，寄希望于那些时代的开创者英雄们，妄想以英雄们的正身静修求得无所不为、以英雄们的无为仁政求取圣者的虚名、以英雄们的不武善下求得历史的进步！于是就有了一条又一条奉劝英雄们修身养性的格言警句，象《道德经》，还有《论语》里的。然天地不仁，大道无情，历史并没有卖账，李聃老矣，驾鹤而去，未见得任何丰功伟绩；孔子呢，东游列国，名落孙山，如丧家之犬。而实现其大一统政治理想的，竟然是秉持性本恶的秦始皇！
　　　历史的前行需要善与恶的辩证。在血腥中走出一腿之后，紧接着，就需要另一条腿的支撑。大道无情也有情。先贤们的仁厚宅心缔造了滔滔绵延几千年的中华文明。在褪尽了政治色彩、转换了驭民之术的传统学术流派中，竟然蕴藏着一整套强身健体益智的功法。
　　　不过，为修身养性、涵养道德而进行的自我意识活动，从一开始，几乎就没有人这个称作气功的：儒家把它当作修身治学的要旨，道家以此为实现“长生久视”的秘诀，佛家视之为“成佛成祖”的通衢大道，医家把它奉为“祛病年”、诊疗疾病的无上妙法……。由于各家练气的目的、方法、功用和获得的效果不同，因而各家的称呼也不尽相同。譬如：医家称之为“摄生”、“养生”、“导引”、“行气”……；道家称之为“吐纳”、“炼丹”、“九转还丹”、“玄功”、“周天搬运”、“保性全真”、“静功”……，儒家称之为“修身”、“正心”、“诚意”、“执中”、“存心养性”、“存夜气”、……，佛家称之为“止观”、“参禅”、“禅定”、“瑜伽”……，名目繁多，不胜枚举。
　　　至于“气功”的称呼，也早已有之。在晋朝许逊著的《宗教净明录》、《灵剑子》里，就有气功一词。只不过这一名称不被广泛应用而已。近一两个世纪以来，武术界虽已承用，但仍未被一般广大群众所了解。
　　　然以气功统称，成为养生、治病、健身、益智这门现代学问的代名词，则是在上一世纪50年代，自刘桂珍先生的《气功疗法实践》一书问世后，气功一词逐渐才为人们所熟知。
                                 二、不是物质就一定是意识
我们居住的这个世界，究竟是物质的，还是意识的？这个哲学的基本问题，随着人类走出动物界的刹那间，就伴随着人们，一直到唯物主义思想的完胜。
　　　世界是物质的，物质是运动的。世界上除了会运动的物质外，什么也没有！但是，物质是有层次和结构的。不同层次、不同结构的物质，就有不同的空间尺度、质量大小和独特的运动形式，也就呈现出形态各异的物体，他们共同构成了丰富多彩的自然世界。
　　　处于特定层次，具有特定结构的人体“黑箱”世界，有一种特殊的运动功能，就是意识。意识本是个动词，是用来描述人脑的那种特殊功能的，除此之外，它还能活用为名词，也指意识到的内容。
　　　人脑的这个特殊的意识功能究竟是如何产生的？
　　　现代科学从脑神经细胞水平，对意识活动的生理机制和电化学机制进行了研究，揭示了意识的功能属性。
　　　而认知心理学家则认为，意识就像是一个剧场，灯光就是注意力，照亮的地方——也就是你能主观意识到的部分（awareness）才是意识，没照亮的的舞台上的东西，就是所谓subconscious（下意识／潜意识），舞台下的就是unconscious（未意识）。
　　　这个比方听上去很山寨，我第一次听到的时候都笑出来了，但是这就是认知心理学界的一个广泛的解释。我笑它牵强附会而且毫无创意，没有讲清意识的来源。虽然给意识分了类，但也割裂了彼此之间的联系。
　　　我们就在灯比方的基础上，打一个自认为比较贴切的比方吧。
　　　如果把人体生命系统比作一个大暗室大黑箱，那么一对相反的记忆就像一盏灯，它就像太阳一样，照到哪里哪里亮，能使我们看到人体“黑箱”的运作过程，而亮的地方也就有了意识；它又像月亮一样，初一、十五不一样！它照不到的地方，是不是就没有了生命运动？生命系统是不是就停止运作了呢？非也非也，没有了谁谁谁，地球照样转呐。所谓的无意识、下意识、潜意识，其实质含义就是说你可以随时去照亮它，但你就是没有去照亮而已。换句话就是说，你可以随时去意识到它，但你就是没有去意识它而已！
　　　那么，你想不想普照天下，想不想做一个全职全能全天候的监管者呢？你能吗？怎样才能实现这样的梦想呢？
　　　最简单不过的办法，那就增加一盏灯吧，不行就再加一盏，还不行就再来一盏······，有许多盏灯组成一个全程无缝隙照亮我们手术的，那叫什么灯？
　　　对呀，它就是无影灯！
　　　没有经历，没有记忆，没有经验，大脑就是一片漆黑，哪里还能有什么七情六欲，什么喜怒哀乐？简直就是白痴一个！我常常慨叹我们家的宠物狗——豆豆，他的悲哀就在于大脑里的灯太少。设若再稍稍增加上那么十几盏、或者几十盏灯，他还能叫做狗吗？应该就是那个姓狗的人了！当然，那个无影灯并不会与生俱来，诚如孔子所言：十五志于灯，三十才拥有，四十光亮如炬，五十得天命，六十七十就能够随心所欲，想怎么滴就怎么滴，哈哈哈。
　　　然生命的黑箱深邃无垠，当科学的柳叶刀还没有触及的时刻，也就是说，在科学的认知和表述之前，对意识的最恰当有效的描述方法莫过于打比方了，请问：当无形无色无味的意识在你的四肢百骸运行时，你感觉最像什么？

                                       三、不过是个比方而已嘛
　　　对任何一种事物，在没有科学的认知和科学的表述之前，并不妨碍我们描述它、运用它，让它造福于人类，也不妨碍中华民族五千年的繁衍生息、文明昌盛和薪火传承！
　　　比如太阳，在科学认知之前，人类就按照太阳的运行，日出而作，日落而息，进而以四季划分，春花、秋实、夏忙、冬藏，周而复始，繁衍生息。再如“气”，在科学认知之前，人类就学会了吐纳导引、练气养生、参禅止观、正心瑜伽......
　　　而科学，仅仅只是一种非常特殊的文化现象，或者准确地说，科学是在西方这个特定的文化土壤中在特定的历史时期产生的特定的文化现象。中国古代没有科学，是“五四运动”给我们引进了海外高端人才赛先生，就是科学，到今天也只有一百多年的历史。
　　　虽然科学从此将主宰我们的生活，但对于人类的基本生存来说，科学并不是必需的。历史上的大多数时期、大多数民族是没有科学的。那么，在科学诞生之前，或者说在科学认知某一事物之前，人类是如何描述这个事物的呢？
　　　打个比方吧——虽然不科学，但很多事实证明了，比喻手法真的就是我们在科学诞生之前，或者说在科学认知某一事物之前描述事物的最有效的方法。
　　　比方时间，我们用“流过”、“飞过”来形容，说明我们对于时间的认知，停留在动作的比喻上。再比如形容一个人的性格，我们会说“冷”、或者“温暖”，我们用温度来比喻人；还有爱情，我们说它苦涩，甜蜜，我们用味觉来比喻爱情；还有概念，我们用“结”来比喻它在思维“网”中的作用。
　　　再比如地球。人类对地球的精确的科学认知，是随着近代科学的诞生，特别是借助人造地球卫星才完成的。而古时候的人，由于活动的范围很小，只看到自己生活地区的一小块地方，单凭直觉,就产生了种种有关“天圆地方”的说法。例如，我国早在两千多年前的周代，就有“天圆如张盖，地方如棋局”的盖天说。古代埃及人认为，天像一块穹窿形的天花板,地像一个方盒。俄罗斯人则认为，大地像一块盾牌，由三条巨鲸用背驮着，漂游在茫茫的海洋里。印度人也有类似的传说，不过他们认为驮着这块大地的，不是巨鲸，而是站在海龟背上的三头大象。
　　　瞧，一个地球，就一连串的比喻、拟人，多么的生动形象，多么的富有想像，就像一首关于地球的诗！难怪我们读世界古代哲学，读中国传统哲学，读孔子、老子、庄子，犹如读一篇篇散文，文学性和哲理性兼而有之。特别是《庄子》，用丰富的想象，离奇的夸张以及大量比喻和拟人的手法，把抽象迷蒙的天道描绘的似乎可感可知!
　　　其实，生活中比喻、拟人无处不在，无时不有啊！有时候我们也情愿这样的不科学描述，虽然似是而非，但就在逼近科学认知的描述中，能够化陌生为熟悉，化抽象为形象，化为无知为幽默，并为我们描绘出一幅幅美妙的愿景图画，吸引着我们去审美、去怡情、去探究！
　　　在中国传统文化里，以及在传统文化热的今天，这种与我们朝夕相处、须臾不可离开的“气”，仍然只是对意识的文学性描述，不过是个比方而已嘛！
（待续）

作者: wujinlunhui 时间: 2012-10-15 02:27
一起交流！对这个话题感兴趣的朋友们

作者: 足下 时间: 2012-10-16 03:04
本帖最后由足下于 2012-10-16 03:07 编辑
我比较认同内气是水蒸气压的原理.气功讲究心气下降肾水上升,水置火上一烧,自然会产生水蒸气,水即使在常温下也蒸发,人体内体温一升高,体内血液中的水分不能向外蒸发,就会对血管和经络产生压力,所以气感通常表现为发涨发热.

作者: 125267994 时间: 2014-7-20 11:31
顶一下，谢谢分享

作者: 九玄夜 时间: 2014-7-24 20:18
谢谢分享

欢迎光临纳速健身 (https://nasue.com/)