《长枪法说》说枪法 - 纳速健身

马雷石先生曾学习过几家不同系统的枪法，一是心意拳的枪法，二是民间的齐家枪和苏家枪。而此过横练法在邓州心意和苏家枪、齐家枪中都有，这种枪法过横也许是在河南流传的一种很古老的练法，在很多地方和拳种中都普遍存在。邓州心意是南阳张志诚弟子张海洲所留传下来的，齐家枪和苏家枪都是少林拳传系，齐家武术自清初打出少林寺，在民间已经流传了几百年了。在邓州心意拳和苏家拳、齐家拳三支里面，虽然都有此枪法过横，演练方法也大致相同，且都称为“过横”，但是在具体练法上还是有差别的。基本演练如下：一势封劈接一势还扎，第五枪圈中平，之后拉败势后退，边退边做圈枪，退到底还扎一枪，步法上三家练法也基本相同。三种练法中又以心意拳的练法最为小巧，边拉败势后退边用枪左右划圆，没有跳步，齐家枪的败势则用连续的跳跃式步法，练法尤为花哨精彩，苏家枪败势中也没有跳步，但跨步较大。

   在程冲斗的《长枪法说》中详细记载的枪法包括“八母枪”、“六合枪”以及“十八势图说”，另外还有“散扎精粹”篇等，内容体系和《纪效新书》大致相同。但是为什么程氏在序言上所提到的“七着”妙着在正文中却没有再出现呢？是程氏在著书时忘了写吗，还是所谓“七着”仅是误写呢？既然“七着”是程氏所认为的核心之妙，误写或忘写的可能性则不大。笔者的观点认为，正因为此七着是很基本的东西，程氏默认是基础常识，毋须一写，所以才会不见于文内。正如我们现在把此枪法称为“过横”一样，因为是过渡的动作，所以常被忽略。在老师教学时需要先把过渡动作练熟，以后再教其他枪式，其他枪式学会以后把过横随机套用进去就行了。然而“过渡”的地位，又常使它不被重视。遗憾的是，读过《长枪法选》的人千万，再没有人关注到这七着，或去试图寻找这七着。或许在不经意间，最宝贵的东西总会悄然滑过，当你意识到的时候，你微渺的声音也会被茫茫的漠视所湮没。

   清初吴殳曾指责程冲斗不会枪法，乃以棍为枪，唯取少林之刚强者，称其“几同牛斗”，把程氏的枪法贬低得一文不值。吴殳是枪术大家，一生精研枪法真髓，必不会信口胡说，肯定是有其道理在的。以吴殳的技术和傲气，似乎也不是在借程氏之名钓名沽誉，在程氏枪法中应该的确存在误区。这种误区主要还在于战场枪和游场枪之间的分野。游场枪在高手中角逐，往往是公平的较量，双方胜负取决于技术的熟练和细腻；而战场枪则往往在生死关头，人心慌乱，技术无法得到发挥，越是简单的往往越是有效。枪法的高级境界在于划小圈，人持枪时，后手动一寸，枪尖动一尺，而人身之宽亦不过尺，枪法高手唐荆川讲道：“圈拿既大，彼枪开远，亦与我无益，而我之力尽难复”。由此看到，程冲斗的“大封大劈”之法的确与上述标准相左。

   古之枪棍制式是有很大差别的，棍常与身等高，通常称为齐眉棍，而枪则长得多，吴殳在《手臂录》中记载，沙家竿子长一丈八至二丈四，杨家枪长丈二至丈八，马家枪长九尺七寸。在西安出土的秦始皇墓中，兵俑们所持长枪约有五、六米长，湖北出土的战国楚矛甚至柄长四米。按明尺计算，马家枪长度约相当于3米，吴殳尚且认为马家枪法中“兼用棍法”。枪法在民间传播时，为了方便实用，尺寸有所缩短，所以便有越来越多的棍法技术掺杂其中。在《长枪法选》中除了强调了“大封大劈”之外，另一特点就是“

   退之法”，在程氏的十八势中对“法”作了详细的解说，十八势中包含法的有五六势之多。“退救护”原来在杨家枪中旧有的技术，唯有程氏对此一再强调，这一枪在水氏心意六合枪中称作“扯枪救护”，程氏的方法也是扯枪，用扯枪来退敌枪，但在具体如何“扯枪”上，程氏显然根据棍法添加了内容。

   总之，我们从程冲斗留下的《长枪法选》中看到了李克复枪法的面貌，在李克复的枪法中，不仅有来源于战场枪的“劈封”之法，也有枪法流传在民间以后与棍法的融合，这些特征正是李克复梨花枪和杨家梨花枪的些许区别。