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标题: 太极拳文章汇编 [打印本页]

作者: zhaoxiong    时间: 2011-3-10 16:07
标题: 太极拳文章汇编
1.论太极推手[杨澄甫口述;陈微明笔录]

世间练太极者,亦不在少数。宜知分别纯杂,以其味不同也。  
纯粹太极, 其臂如棉裹铁,柔软沉重。推手之时,可以分辨。  
其拿人之时,手极轻而人不能过。其放人之时,如脱弹丸,迅速干脆,毫不受力。  
被跌出者,但 觉一动,并不觉痛,已跌出丈余矣。  
其粘人之时,并不抓擒,轻轻粘住, 即如胶而不能脱,使人双臂酸麻不可耐。此乃真太极也。若用力按人推人, 虽亦可以制人,将人打出。  
然自己终未免吃力,受者亦觉得甚痛,虽打出亦不能干脆。  
反之,吾欲以力擒制太极能手,则如捕风捉影,处处落空。 又如水上踩葫芦,终不得力

2.走架打手行工要言

昔人云:能引进落空,便能四两拨千金。不能引进落空,便不能四两拨千金。语甚还赅括,初学未由领悟。予加数语解之,俾有志斯技者,得所从入,庶日进有功矣。欲引进落空,四两拨千金,先要知己知彼,先要舍己从人。欲要舍己从人,先要得机得势。欲要得机得势,先要周身一家。欲要周身一家,先要周身无缺陷。欲要周身无缺陷,先要神气鼓荡。欲要神气鼓荡,先要提起精神。欲要提起精神,先要神气不外散。欲要神气不外散,先要神气收敛入骨。欲要神气收敛入骨,先要两股前节有力,两肩松开,气向下沉;劲起于脚根,变换在腿,含蓄在胸,运动在两肩,主宰于腰。上与两膊相系,下与两腿相随,劲由内换,收便是合,放即是开。静则俱静,静是合,合中寓开。动则俱动,动是开,开中寓合。触之则旋转自如,无不得力,才能引进落空,四两拨千金。平日走架是知己工夫。一动势先问自己周身合上数项否?少有不合,即速改换。走架所以要慢,不要快。打手是知人工夫,动静固是个人,仍是问已,自己安排得好,人一挨我,我不动彼丝毫,趁势而入,接定彼劲,彼自跌出。如自己有不得力处,便是双重未化。要于阴阳开合求之。所以知己知彼百战百胜也.

3.十三势行功歌诀   

十三总势莫轻识,命意源头在腰隙。变转虚实须留意,气遍身躯不稍痴。  

静中触动动犹静,因敌变化是神奇。势势存心揆用意,得来不觉费功夫。  

刻刻留心在腰间,腹内松静气腾然。尾闾正中神贯顶,满身轻利顶头悬。  

仔细留心向推求,屈伸开合听自由。入门引路须口授,功用无息法自休。  

若言体用何为准,意气君来骨肉臣。详推用意终何在?益寿延年不老春。  

歌兮歌兮百四十,字字真切义无遗。若不向此推求去,枉费工夫遗叹息。  

4.打手要言 武禹襄   

解曰:  

以心行气,务沉著,乃能收敛入骨。所谓“命意源头在腰隙”也。  

意气须换得灵,乃有圆活之趣。所谓:“变转虚实须留意”也。  

立身中正安舒,支撑八面;行气如九曲珠,无微不到。所谓:“气遍身躯不稍痴”也。  

发劲须沉著松静,专注一方。所谓:“静中触动动犹静”也。  

往复须有折迭,进退须有转换。所谓:“因敌变化是神奇”也。  

曲中求直,蓄而后发。所谓:“势势存心揆用意,刻刻留心在腰间”也。  

精神提得起,则无迟重之虞。所谓:“腹内松静气腾然”也。  

虚领顶劲,气沈丹田,不偏不倚。所谓:“尾闾正中神贯顶,满身轻利顶头悬”也。  

以气运身,务顺遂,乃能便利从心。所谓:“屈伸开合听自由”也。  

心为令,气为旗,神为主帅,身为驱使。所谓:“意气君来骨肉臣”也。  

解曰:  

身虽动,心贵静;气须敛,神宜舒。心为令,气为旗,神为主帅,身为驱使,刻刻留意,方有所得。先在心,后在身;在身则不知手之舞之,足之蹈之。所谓:“一气呵成,舍已从人,引进落空,四两拔千斤”也。  

须知一动无有不动,一静无有不静,视动犹静,视静犹动;内固精神,外示安逸;须要从人,不要由己;从人则活,由己则滞。尚气者无力,养气者纯刚;彼不动,己不动;彼微动,己先动。  

以己依人,务要知己,乃能随转随接;以己粘人,必须知人,乃能不后不先。精神能提得起,则无迟动之虞;粘依能跟得灵,方见落空之妙。  

往覆须分阴阳,进退须有转合;机由己发,力从人借;发劲须上下相随,乃一往无敌;立身须中正不偏,能八面支撑;静如山岳,动若江河;迈步如临渊,运动如抽丝,蓄劲如张弓,发劲如放箭。  

行气如九曲珠,无微不到;运劲如百炼钢,何坚不摧?形如搏兔之鹄,神如捕鼠之猫,曲中求直,蓄而后发;收即是放,连而不断。  

极柔软,然后能极坚刚;能粘依,然后能灵活;气以直养而无害,劲以曲蓄而有馀;渐至物来顺应,是亦知止能得矣。  

又曰:  

先在心,后在身;腹松,气敛入骨。神舒体静,刻刻存心。切记,一动无有不动,一静无有不静;视静犹动,视动犹静。动牵往来气贴背,歛入脊骨,要静。  

内固精神,外示安逸,迈步如猫行,运劲如抽丝。全身意在蓄神,不在气;在气则滞。有气者无力,无气者纯刚;气如车轮,腰如车轴。  

又曰:  

彼不动,己不动;彼微动,己先动。似松非松,将展未展,劲断意不断。  

又曰:  

每一动,惟手先著力,随即松开,犹须贯串;不外起承转合。始有意动,既而劲动,转接要一线串成。气宜鼓汤,神宜内歛,无使有缺陷处,无使有凹凸处,无使有断续处。其根在脚,发於腿,主宰於腰,形於手指;由脚而腿而腰,总须完整一气。向前退后,乃得机得势,有不得机得势处,身便散乱,必至偏倚,其病必於腰腿求之,上下前后左右皆然,凡此皆是意,不是外面。




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