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标题: 王宗岳“太极拳论”之歪解 [打印本页]

作者: awagink 时间: 2009-6-16 16:21
标题: 王宗岳“太极拳论”之歪解
一百多年来，在太极拳界争论不休的话题主要有两个：一个是谁是太极拳的发明者、开创者，也即谁是正宗？另一个是太极拳之名起于何时？在这么多年的争论中，无论哪家哪派，何氏太极拳，都对王宗岳的“太极拳论”崇敬有加，没有发现有人提出异议。自从武禹襄发现并将其公布于世以来，各家都把其作为太极拳的核心理论，予以阐释本氏太极拳之正确。在太极拳众多网站中，只见到“浦汉建太极拳网”提出说:王宗岳太极拳论也只是一家之论，还要讲陈长兴、陈鑫等的论点。。。。。纵观众多武术理论家，对太极拳论的理论，只是阐释其理论，无不是将“太极拳”和“论”分开来说，没有人将“太极”和“拳论”分开来讲的。实际上看也可以从另一方面去看。王宗岳的太极拳论应该是以“太极”之理来论“拳”，并不是创造了太极拳的理论。太极拳是后人利用了其拳论的名称，把自己的拳称为“太极拳”，当时可能并无“太极拳”这一名称。所谓“太极十三势”实际上讲的是“长拳”：长拳者，如长江大海之水滔滔不绝也。之后即将所谓“八卦”，“五行”合为“十三势”也。

王宗岳是否在研究长拳中，通过学习前人的理论，用“太极”之理阐释拳理。写出了这么一篇论文，也未可知，比如“察四两拨千斤之句显非力胜”。说明前人的拳论已有“四两拨千斤”之句。他以此来证明拳的胜负不是由力的大小来决定的，是技术的高低。“观耄耋能御众之形快何能为？”，说明当时就有老者练的拳虽慢，但能抵住许多练快拳的人。以此来证明练快拳的技术不过关，在技术高的老者面前也出丑，人多不顶用。但是练此拳不用力是不行的。“然非用力日久，不能豁然贯通焉。”这些论点都突出了一个胜负在于技术高低，功力大小，不在快慢有力无力。并把阴和阳作为论点的中心。“阴阳相济，方为懂动”。而什么是阴阳没有再评细的论述。但开头便说明了，阴和阳是太极所生。而“太极”之理又是中国两千多年来，本土哲学之理。他是从哲学上去解释这种拳的拳理。用“太极”之理去阐述“功法”、“拳法”决非王宗岳一人。但王宗岳的“太极拳论”确延续至今无人能抵。

现在流行的太极拳五大流派：杨氏和吴氏，武式和孙式，陈式和后来出现的赵堡镇和式，是继承关系比较明显外。（赵堡镇和式不承认与陈式有继承关系。但从其拳架上，有雷同的很多，至于谁在先谁在后不得而知）。陈式、杨式、武式都有其独立的特点。按传统的说法，杨露禅从学于陈长兴，是杨露禅到北京教拳把此拳公诸于世。才有了后来的五大流派太极拳。又有说法是武禹裹发现了“太极拳论”才把此拳说成了“太极拳”。武禹裹开始从学于杨露禅。至到杨露禅到北京教拳，还说此拳是绵拳，没有太极拳之说。还有说，陈式太极拳。实际上“陈家红炮锤”，根本不让外传。陈长兴传给杨露禅的是其另有师傅学习的“太极拳”，只是把太极拳法传给了杨露禅。杨式之后武式等都把“太极拳”始于张三丰做为遗训。而陈家又说杨露禅始学于陈长兴。是陈家人创造了“太极拳”。传给了杨露禅。武式太极拳是在陈式小架的基础上改造的拳种等至今争论不休。但无论怎样争论，都把自己的拳往“太极”上靠是不争的事实。近些年来又有了“宗岳门”王氏太极拳以及武当太极拳流派，并且称为正宗太极，自古而来。所以可以这样说，凡是以“太极”之理，指导并贯穿于拳中的拳都可叫“太极拳”。也可以这样说：按照王宗岳的论点，真正遵循“太极”之理，练拳到神明阶段是无敌于天下的。所以，太极拳是无敌的，只要是有敌的那你练的就不是“太极拳”。或者是没有入“太极拳”之门。过去历史上各路太极名人，都被后人称无敌手。但没有人去考证相互之间有无同年代的名人，在一起有无比试谁是第一的记载。只能说真正成为高人了，就不再追求“无敌于天下”之名了。所以，高人是潜藏的，他与现代奥运精神不是同一种精神。

另外，讲“四两拨千斤、借力打力”的不只是“太极拳”一种拳，现在其它有的拳种不打“太极拳”的旗号，也在讲“四两拨千斤”，是否在用“太极”之理对其拳进行改造，还是历史同源于“太极拳”的另一分枝未曾可知。但从历史许多名人看，真正称上“无敌”的大都是身兼多种拳术为一身，而最后又归为“太极”是为何？是不是太极拳是老人拳；青年时代打拼年代，学了其他快拳，功夫不到家，在和太极高手比试中败下来，最终又拜太极拳师为师，进入“太极”门。再者，除了“太极拳”用“太极”之名称做拳种外，其它均都是比较形象的拳。比如：猴拳、龙拳、鹤拳、蛇拳等。又比如：岳家拳、戚家拳、杨家拳、木兰拳等。再比如：军队上的擒敌拳等。只有“太极拳”用古代人阐述世界本源的哲学名词——“太极”来命名。“太极”是道家对宇宙本源的哲学论述，认为万物归太极，是太极孕育生养了天地，生养了世间万物。他是大道，至简至易，又无所不包。所以用他来命名一个拳种，也就必须具有这特性。即这种拳是至简至易的，但又无所不包的。王宗岳用“太极”之理来阐述拳。主要是说这种拳要体现阴阳，因为天地代表了阴阳，人身是一小天地，也要体现阴阳，动之则分，静之则合，一动就得分出阴阳，一静就要归于太极。但阴阳又是无所不包的，所有事物都具有阴阳之特性，阴阳又包含在万事万物中。所以这种拳是大道的修炼。是终归太极的修炼。任何其它拳种都不可比拟，而这种拳能够完成或替代任何拳所要达到的锻炼目的。并且用这一理论能够改造和完善任何拳种，而其他拳种则不能改造太极拳，所以他是无敌的，有敌的只是所谓练拳的人。

王宗岳是用“太极”之理论拳。说按照“太极”之理来练，就能达到“四两拨千斤、借力打力”之效果。这种拳最科学，最省力，技术最全面，又是最简单的拳。并不是先有了“太极拳”之后才有了王宗岳的“太极拳记”。而是王宗岳有了这么一篇“拳论”，才逐步产生出了“太极拳”这一拳种。这一推论是否正确也未曾可知，由待大家评说吧！

作者: 天上来客 时间: 2009-10-14 10:08
值得一看！！！！

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