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标题: 王宗岳“太极拳论”之歪解 [打印本页]

作者: awagink    时间: 2009-6-16 16:21
标题: 王宗岳“太极拳论”之歪解
一百多年来,在太极拳界争论不休的话题主要有两个:一个是谁是太极拳的发明者、开创者,也即谁是正宗?另一个是太极拳之名起于何时?在这么多年的争论中,无论哪家哪派,何氏太极拳,都对王宗岳的“太极拳论”崇敬有加,没有发现有人提出异议。自从武禹襄发现并将其公布于世以来,各家都把其作为太极拳的核心理论,予以阐释本氏太极拳之正确。在太极拳众多网站中,只见到“浦汉建太极拳网”提出说:王宗岳太极拳论也只是一家之论,还要讲陈长兴、陈鑫等的论点。。。。。纵观众多武术理论家,对太极拳论的理论,只是阐释其理论,无不是将“太极拳”和“论”分开来说,没有人将“太极”和“拳论”分开来讲的。实际上看也可以从另一方面去看。王宗岳的太极拳论应该是以“太极”之理来论“拳”,并不是创造了太极拳的理论。太极拳是后人利用了其拳论的名称,把自己的拳称为“太极拳”,当时可能并无“太极拳”这一名称。所谓“太极十三势”实际上讲的是“长拳”:长拳者,如长江大海之水滔滔不绝也。之后即将所谓“八卦”,“五行”合为“十三势”也。

王宗岳是否在研究长拳中,通过学习前人的理论,用“太极”之理阐释拳理。写出了这么一篇论文,也未可知,比如“察四两拨千斤之句显非力胜”。说明前人的拳论已有“四两拨千斤”之句。他以此来证明拳的胜负不是由力的大小来决定的,是技术的高低。“观耄耋能御众之形快何能为?”,说明当时就有老者练的拳虽慢,但能抵住许多练快拳的人。以此来证明练快拳的技术不过关,在技术高的老者面前也出丑,人多不顶用。但是练此拳不用力是不行的。“然非用力日久,不能豁然贯通焉。”这些论点都突出了一个胜负在于技术高低,功力大小,不在快慢有力无力。并把阴和阳作为论点的中心。“阴阳相济,方为懂动”。而什么是阴阳没有再评细的论述。但开头便说明了,阴和阳是太极所生。而“太极”之理又是中国两千多年来,本土哲学之理。他是从哲学上去解释这种拳的拳理。用“太极”之理去阐述“功法”、“拳法”决非王宗岳一人。但王宗岳的“太极拳论”确延续至今无人能抵。

现在流行的太极拳五大流派:杨氏和吴氏,武式和孙式,陈式和后来出现的赵堡镇和式,是继承关系比较明显外。(赵堡镇和式不承认与陈式有继承关系。但从其拳架上,有雷同的很多,至于谁在先谁在后不得而知)。陈式、杨式、武式都有其独立的特点。按传统的说法,杨露禅从学于陈长兴,是杨露禅到北京教拳把此拳公诸于世。才有了后来的五大流派太极拳。又有说法是武禹裹发现了“太极拳论”才把此拳说成了“太极拳”。武禹裹开始从学于杨露禅。至到杨露禅到北京教拳,还说此拳是绵拳,没有太极拳之说。还有说,陈式太极拳。实际上“陈家红炮锤”,根本不让外传。陈长兴传给杨露禅的是其另有师傅学习的“太极拳”,只是把太极拳法传给了杨露禅。杨式之后武式等都把“太极拳”始于张三丰做为遗训。而陈家又说杨露禅始学于陈长兴。是陈家人创造了“太极拳”。传给了杨露禅。武式太极拳是在陈式小架的基础上改造的拳种等至今争论不休。但无论怎样争论,都把自己的拳往“太极”上靠是不争的事实。近些年来又有了“宗岳门”王氏太极拳以及武当太极拳流派,并且称为正宗太极,自古而来。所以可以这样说,凡是以“太极”之理,指导并贯穿于拳中的拳都可叫“太极拳”。也可以这样说:按照王宗岳的论点,真正遵循“太极”之理,练拳到神明阶段是无敌于天下的。所以,太极拳是无敌的,只要是有敌的那你练的就不是“太极拳”。或者是没有入“太极拳”之门。过去历史上各路太极名人,都被后人称无敌手。但没有人去考证相互之间有无同年代的名人,在一起有无比试谁是第一的记载。只能说真正成为高人了,就不再追求“无敌于天下”之名了。所以,高人是潜藏的,他与现代奥运精神不是同一种精神。

另外,讲“四两拨千斤、借力打力”的不只是“太极拳”一种拳,现在其它有的拳种不打“太极拳”的旗号,也在讲“四两拨千斤”,是否在用“太极”之理对其拳进行改造,还是历史同源于“太极拳”的另一分枝未曾可知。但从历史许多名人看,真正称上“无敌”的大都是身兼多种拳术为一身,而最后又归为“太极”是为何?是不是太极拳是老人拳;青年时代打拼年代,学了其他快拳,功夫不到家,在和太极高手比试中败下来,最终又拜太极拳师为师,进入“太极”门。再者,除了“太极拳”用“太极”之名称做拳种外,其它均都是比较形象的拳。比如:猴拳、龙拳、鹤拳、蛇拳等。又比如:岳家拳、戚家拳、杨家拳、木兰拳等。再比如:军队上的擒敌拳等。只有“太极拳”用古代人阐述世界本源的哲学名词——“太极”来命名。“太极”是道家对宇宙本源的哲学论述,认为万物归太极,是太极孕育生养了天地,生养了世间万物。他是大道,至简至易,又无所不包。所以用他来命名一个拳种,也就必须具有这特性。即这种拳是至简至易的,但又无所不包的。王宗岳用“太极”之理来阐述拳。主要是说这种拳要体现阴阳,因为天地代表了阴阳,人身是一小天地,也要体现阴阳,动之则分,静之则合,一动就得分出阴阳,一静就要归于太极。但阴阳又是无所不包的,所有事物都具有阴阳之特性,阴阳又包含在万事万物中。所以这种拳是大道的修炼。是终归太极的修炼。任何其它拳种都不可比拟,而这种拳能够完成或替代任何拳所要达到的锻炼目的。并且用这一理论能够改造和完善任何拳种,而其他拳种则不能改造太极拳,所以他是无敌的,有敌的只是所谓练拳的人。

王宗岳是用“太极”之理论拳。说按照“太极”之理来练,就能达到“四两拨千斤、借力打力”之效果。这种拳最科学,最省力,技术最全面,又是最简单的拳。并不是先有了“太极拳”之后才有了王宗岳的“太极拳记”。而是王宗岳有了这么一篇“拳论”,才逐步产生出了“太极拳”这一拳种。这一推论是否正确也未曾可知,由待大家评说吧!
作者: 天上来客    时间: 2009-10-14 10:08
值得一看!!!!




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