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标题: 太极与孔子哲学-中庸之道 [打印本页]

作者: 李老太 时间: 2010-12-22 16:33
标题: 太极与孔子哲学-中庸之道
从太极拳修炼的高层次功夫“刚中寓柔，柔中寓刚，刚柔相济”析孔子中庸之道对现实生活的指导意义。

　　世间万物都理阴中有阳，阳中有阴，是一个矛盾的组合体。就手而言，手背为阳，手心为阴；就人而言，男人属阳，女人属阴；就昼夜而言，白天为阳，今晚属阴；就拳术而言，开为阳主刚，合为阴主柔；呼为阳，吸为阴；动为阳，静为阴。

　　作为企业、公司、集团的管理者，在用人时，要知道人无完人，人各有所长，各有所短，择其长者而用之，其不善者而避之。对每个员工的建议，先洗耳恭听，然后辩证地采纳。每个人都会犯错误，不要因为一次错误，一棍子打死人，炒他的鱿鱼。这个人这次错了，失败了，但他的失败、错误会使他老练、成熟。练拳的高境界、高功夫实质上是中和的浩然之气在体内的鼓荡，用人的最高学问是有胸怀之雅量，正如身中鼓荡的浩然之气，会用之不竭。量体裁衣是裁缝行中的行话，但也适用于用人准则。作为优秀的管理人才、决策人，在他眼中没有一个废人，都是完人，天生我才必有用，关键是看你怎样去用人。如果管理者每天认为这个人不行，那个不行，那不是人家不行，而是你自己不行，只能说明你不具备管理才能。做为管理者的大肚雅量的你还不具备，还得学习培养。西汉时的齐王韩信与刘邦有一段对话是这样说的，刘邦问韩信：“大将军你能指挥多少兵马。”韩信回答说：“愈多愈好。”为什么韩信这样回答呢？在韩信眼中，没有无用的兵，强将手下无弱兵，看你怎样去锻炼他、利用他。〔从人尽其才、物尽其用的角度看，‘没有废物，只有放错了地方的资源’一语就极有道理〕

　　刚柔相济、阴阳互变的中庸之道，要求人们在为人处事上不要走极端，保持中和；与人交往上，不能过于偏激。说这人好，并不见得这人样样均好；说那人坏，并不见得那人样样均坏。要掌握分寸，过分亲密是疏远的开始。常言说君子之交淡如水，小人之交甜如蜜，不可不察其中所含的哲理。在对待事情上要一分为二，用阴阳、刚柔两只眼去看。

　　中国两千多年前的孔子通过向老子问礼，发展成了自己的独立体系——儒家文化，它的核心是提出了很辩证的“中庸”之道。但作为炎黄子孙的中国人，却一直走不到阴阳互变、刚柔相济的“中庸”之道上去，让人心痛！

　　中国的太极拳术国粹，让外国人神魂颠倒，魂牵梦绕，远渡重洋来到中国学习，扎根中国一学多年的大有人在。可在许多中国人眼中，太极拳是老人们退休无事干的工作，多么可悲。

　　太极拳的刚中有柔、柔中寓刚哲理反映在生活中，就是“塞翁失马，焉知非福”的观点，好事情中有坏事，坏事情中有好事情。遇事时，要把眼光放得远一点，不要只看表面，不争一时之得失。

炒股较成功的人士会有这种经验，当一种股票、狂涨、人人抢购时，他有可能会把手中的这一种股票甩出，而选购一而再、再而三下跌的股票。具体何时甩、何时购，这就是时机，如得机得势，没有失败之理。做蔬菜瓜果生意的人，也懂得冬菜夏卖，夏果冬卖利用反季，不知不觉中运用着“众欲得之我独弃之，众欲弃之我独取之”的老子哲学规律。

作者: 露白风清 时间: 2011-3-1 17:25
中国的太极拳术国粹，让外国人神魂颠倒，魂牵梦绕，远渡重洋来到中国学习，扎根中国一学多年的大有人在。可在许多中国人眼中，太极拳是老人们退休无事干的工作，多么可悲。

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