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标题: 吴式太极拳特点 [打印本页]

作者: lpzz11    时间: 2010-7-21 05:38
标题: 吴式太极拳特点
本帖最后由 ghz 于 2010-7-21 06:09 编辑

                               吴式太极拳特点


拳的作或着法,是国传统中衍化过来的,但是作都要符合生理要求与自然律,是中的升揉造作或加上一不必要的花招,都是蛇添足,也都会损害太拳的实际功效与形象。
式太拳具有功架紧凑、松自然、柔和密、招招连绵环环相扣,如行云流水,轻灵圆活,外松内紧,棉里裹内实精神,外示安逸,串之特有格。,外上如,腰、胯、胸、背、、肩、肘、腕、掌、以及膝、踝、足掌节节伸拔,节节,所谓视静犹动视动犹静
式太绝无多余作,退转换直接,不作徘徊变动重心,轨迹都在一平面上,各平面圆组成一立体,身体各部位又围绕着各部的中轴进行螺旋式的旋,不形,不是肢体的绕转作最直接,所大直若曲”。
式太 成“川”字步,即无论平行步步、弓步、斜弓步二都是平行的。与心意六合拳的步型十分相似(心意六合拳两脚尖一致朝前,并在一直线,称为一”字步),而与其它太尖外撇不同。
式太弓步与步成二直角三角形,前弓步为阳为进膝要有蹬,后坐步为阴为退,要有坐后坐到前弓,是阴极阳极化,反之亦然。前弓,百会阴、足心三成一斜直线。后坐,百会阴、足心三也成一垂直线
式太身法要求:虚领顶劲,裹胯含
定,涵胸拔背,沉肩肘,命门饱满,丹田翻膝坐胯,足趾抓地,三心涵空,外如一。
头顶悬尾下,使各脊椎骨拉,其间压减轻,中统灵敏,周天行通
眼法是
视线不离方之眸或胸膛,若目。凡心,即有化,首先用意作指,眼神也接着向定的方向,然后身法、手法、步法跟上去,视线紧随化而粘黏之,始不离之。之,意到、眼到、身到、手到、步到,说动到一俱到,外如一,动静不二。
必由腰胯先,手之,足再之。之,由眼到身,由身到肩胯,由肩手,由 胯到膝到足,节节贯穿,周身一家,缺陷。凡拳推手,柔化发劲,眼法、身法及运动顺序,臾不可离此。如此才能蓄弓,发劲如放箭。
平行步与
,外形上看似重心平均,意气已有分,弓步、步重心所在之腿而不有意气挪,所谓实中有步之腿虚灵而不浮,有着落,所谓虚中含行如九曲珠,虚实(指身、意、内劲等方面,内劲像水地既沉重又流动灵活,意可移到某一)转换。初以心行气,以气身,后则纯乎自然,无识浑浑沌沌,一片虚灵
个练程除下外,不可有起伏,着功夫越深,坐胯越低,但不得撅臀,各关节,伸筋拔骨,作由展而团结紧凑
之,式太是十分具有特色的太拳种。种特色更表在其在功理上,技击实现上,而不在形式。太拳有多种流派,特色各不相同,智,小,就存乎其人了。 二、式太练习
拳首先要具三心”,功夫是止境的。拳引路口授,功夫息法自修。功夫不得半点虚假,一刻有一刻,懈怠一分,就有一分后退。因此,第一要有心,心诚则灵,至如神,诚则生敬,不以小术视之,以武入道法,保身家,性命,得一善而拳拳服膺,不臾离。第二要有信心,增毅力,勇于实践,相信一定能成拳,百折不回,定了,不成功,誓不回。第三要有恒心,持到底,要有滴水穿石的精神,古人而不舍,金石可不能一日曝之,十日寒之。易君子干干日。也就不是一知半解就足,既然追求,就要了悟其终极道理,既然做了,就要做到美。人生不能求事事皆成,但求一事有成,方不妄人生。
功、,不 宜急促行事,需身、息、心后静极无极而太,而生生不息,最后复归无极,而完成一套拳、功的练习

   
式太训练可分四部分容,即:功;拳、推手、器械;散手;悟道。以及有相的四个锻炼阶段。
摘自颜紫元《太极秘谱诠真》卷一


作者: lpzz11    时间: 2010-7-21 05:46

吴式太极拳特点(二)颜紫元第一阶段:内功的训练:也就是练内丹,打开奇正经百脉,使全身通透,与天地之灵气同呼吸,也是一切拳术、散手的基础。练内功首先是备药,即蓄精、存气、养神,三者不乱施,那样精足、气充、神全,练丹有药,否则,只是煮空炉,有害无益。其次是练丹,即练精化气、练气化神、练神还虚。


练丹要有一定的法门,即正确的方法,才能将内丹最快、最好地练成。


吴式太极拳的内功 有:五行内功,内功八式,阴阳二十四法以及抖大杆。动静结合,刚柔相济。


吴式太极内功在练精、气、神合虚的同时,也将身法、桩功、步法、柔化与发劲练就,这与一般的练采气、行气的内丹功是极不同的。在吴式太极门中这些内功是不轻易传授的。吴式太极门中有三趟抖大杆,专练丹田抖劲的,与阴阳二十四法中的十二阳段一样,是练发劲的。二十四法中的抱一式、饥鹰觅食及老叟烧丹三式,捻动指、趾,更有助打开身体经脉,激发全身经气。


第二阶段:拳术、推手、器械的训练。


先练桩功与步法:桩功是拳套中的几个基本母架,步法是将拳套中的各种步法变化进行练习。弄清步法的变化及母架的基本要求以及有了一定程度的内功,练拳就万事俱备了。


盘练拳术、推手、器械最初以身法为主,紧紧抓住身法不放,进行拳架的盘练,将姿势先练准确、精密,将每招每势的应用以及每招每势的各种太极劲(十三劲)的变化熟记心中,练习时似在运用太极十三劲与人在盘手,即盘架即打手,打手即盘架,如切、如磋、如琢、如磨,达到着熟、懂劲。


推手最初也是如此,也以身法为主,将姿势(定步推手)、步法(活步推手)练精确,将太极十三劲及变化练清楚,达到着熟、懂劲。


如此将两膀的拙力御去,将功夫练到身上,身上没有,还是没有。


其次是以心行气,以气运身的阶段。


无论举手动足,起落进退,非但手掌,全身都有一种气感,全身似在水中。接着神气鼓荡,全身好似气球,气势腾挪,身体有如悬空,一片虚灵。


推 手自己浑身如同一团气球,身体如同有一层气包裹着,与对方接手是意气的交接。


最后,无意无念,也不领气运气,了悟大道,纯任自然,返朴归真。


推手也是全凭直觉进行调整变化,全身透空,应物自然,达到神化阶段。


吴式太极的器械也如此,练至器械变成身体的一部分,内气能贯穿械身、械端、最后身、械完全合一。总之,有了内功与拳术的基础,器械也就自然会练好了。


摘自颜紫元《太极秘谱诠真》卷一






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