吴式太极拳特点
太极拳的许多动作或着法，是从中国传统武术中衍化过来的，但是动作都要符合生理要求与自然规律，这是中国武术的升华。矫揉造作或加上一点不必要的花招，都是画蛇添足，也都会损害太极拳的实际功效与形象。
吴式太极拳具有功架紧凑、松静自然、柔和缜密、招招连绵、环环相扣，如行云流水，轻灵圆活，外松内紧，棉里裹针，内实精神，外示安逸，动作贯串之特有风格。盘架时，外观上如“蠕动”，腰、胯、胸、背、颈、肩、肘、腕、掌、以及膝、踝、足掌节节伸拔，节节收缩，所谓视静犹动，视动犹静。
吴式太极拳绝无多余动作，进退转换直接，不作徘徊变动重心，动作轨迹都在一个平面圆上，各个平面圆组成一个立体圆，身体各个部位又围绕着各部的中轴进行螺旋式的旋转，不见形，绝不是肢体的来回绕转，动作最直接，所谓“大直若曲”。
吴式太极二脚 成“川”字步，即无论平行步还是虚步、弓步、斜弓步二脚都是平行的。这与心意六合拳的步型十分相似(心意六合拳两脚尖一致朝前，并在一直在线，称为“一”字步)，而与其它太极后脚尖外撇不同。
吴式太极弓步与虚步成二个直角三角形，前弓步为攻为阳为进，两膝要有蹬撑之劲，后坐步为守为阴为退，要有坐劲，从后坐到前弓，是阴极到阳极的变化，反之亦然。前弓时，百会、会阴、足心三点成一斜直线。后坐时，百会、会阴、足心三点也成一垂直线。
吴式太极身法要求：虚领顶劲，裹胯含
定，涵胸拔背，沉肩坠肘，命门饱满，丹田翻滚，撑膝坐胯，足趾抓地，三心涵空，内外如一。
头顶悬与闾尾下坠，使各脊椎骨拉开，其间压力减轻，中枢神经系统灵敏，周天内气运行通畅。
眼法是双目视线不离对方之双眸或胸膛，若目“随手转”则大错。凡心灵 一动，即有动作变化，首先用意识作指导，眼神也接着向预定的方向前 视，然后身法、手法、步法跟上去，视线紧随打击目标，随其变化而粘黏之，始终不离之。总之，意到、眼到、身到、手到、步到，说动一齐俱动，说到一齐俱到，内外如一，动静不二。
每动必由腰胯先动，手随之，足再随之。总之，由眼到身，由身到肩胯，由肩达肘达手，由 胯到膝到足，节节贯穿，周身一家，丝毫无缺陷处。凡练拳推手，柔化发劲，眼法、身法及运动顺序，须臾不可离此。如此才能蓄劲如张弓，发劲如放箭。
平行步与马步时，外形上看似重心平均，内在则意气已有分别，弓步、虚步重心所在之腿实而不滞，内有意气腾挪，所谓实中有虚；虚步之腿虚灵而不浮，须有着落，所谓虚中含实，内气运行如九曲珠，虚实(指身、意、内劲等方面，内劲像水银那样地既沉重又流动灵活，随意可转移到某一点)转换得灵。初则以心行气，以气运身，后则纯乎自然，无意无识，浑浑沌沌，一片虚灵。
整个练拳过程除下势外，不可有起伏，随着功夫越深，坐胯越低，但绝不得撅臀，各关节沉长，伸筋拔骨，动作由开展而渐至团结紧凑。
总之，吴式太极是十分具有特色的太极拳种。这种特色更表现在其内在功理上，技击实现上，而不在形式。太极拳有多种流派，特色各不相同，见仁见智，识大识小，就存乎其人了。 二、吴式太极拳练习步骤
练太极拳首先要具备“三心”，功夫是无止境的。拳经云“入门引路须口授，功夫无息法自修”。功夫来不得半点虚假，练一刻有一刻，懈怠一分，就有一分后退。因此，第一要有诚心，心诚则灵，至诚如神，诚则生敬，不以小术视之，以武为入道法门，保身家，顾性命，得一善而拳拳服膺，不须臾离。第二要有信心，增强毅力，勇于实践，相信一定能练成拳艺，百折不回，认定了，不成功，誓不回头。第三要有恒心，坚持到底，要有滴水穿石的精神，古人说“锲而不舍，金石可镂”绝不能一日曝之，十日寒之。易经云“君子干干终日。”也就说不是一知半解就满足，既然追求，就要了悟其终极道理，既然做了，就要做到尽善尽美。人生不能求事事皆成，但求一事有成，方不妄为人生。
凡练功、练拳时，不 宜急促行事，需调身、调息、调心后静极生动，无极而太极，而生生不息，最后复归无极，而完成一套拳、功的练习。
吴式太极拳训练步骤可分四部分内容，即：内功；拳术、推手、器械；散手；悟道。以及有相应的四个锻炼阶段。
摘自颜紫元《太极秘谱诠真》卷一
吴式太极拳特点（二）颜紫元第一阶段：内功的训练：也就是练内丹，打开奇正经百脉，使全身通透，与天地之灵气同呼吸，也是一切拳术、散手的基础。练内功首先是备药，即蓄精、存气、养神，三者不乱施，那样精足、气充、神全，练丹有药，否则，只是煮空炉，有害无益。其次是练丹，即练精化气、练气化神、练神还虚。
练丹要有一定的法门，即正确的方法，才能将内丹最快、最好地练成。
吴式太极拳的内功 有：五行内功，内功八式，阴阳二十四法以及抖大杆。动静结合，刚柔相济。
吴式太极内功在练精、气、神合虚的同时，也将身法、桩功、步法、柔化与发劲练就，这与一般的练采气、行气的内丹功是极不同的。在吴式太极门中这些内功是不轻易传授的。吴式太极门中有三趟抖大杆，专练丹田抖劲的，与阴阳二十四法中的十二阳段一样，是练发劲的。二十四法中的抱一式、饥鹰觅食及老叟烧丹三式，捻动指、趾，更有助打开身体经脉，激发全身经气。
第二阶段：拳术、推手、器械的训练。
先练桩功与步法：桩功是拳套中的几个基本母架，步法是将拳套中的各种步法变化进行练习。弄清步法的变化及母架的基本要求以及有了一定程度的内功，练拳就万事俱备了。
盘练拳术、推手、器械最初以身法为主，紧紧抓住身法不放，进行拳架的盘练，将姿势先练准确、精密，将每招每势的应用以及每招每势的各种太极劲(十三劲)的变化熟记心中，练习时似在运用太极十三劲与人在盘手，即盘架即打手，打手即盘架，如切、如磋、如琢、如磨，达到着熟、懂劲。
推手最初也是如此，也以身法为主，将姿势(定步推手)、步法(活步推手)练精确，将太极十三劲及变化练清楚，达到着熟、懂劲。
如此将两膀的拙力御去，将功夫练到身上，身上没有，还是没有。
其次是以心行气，以气运身的阶段。
无论举手动足，起落进退，非但手掌，全身都有一种气感，全身似在水中。接着神气鼓荡，全身好似气球，气势腾挪，身体有如悬空，一片虚灵。
推 手自己浑身如同一团气球，身体如同有一层气包裹着，与对方接手是意气的交接。
最后，无意无念，也不领气运气，了悟大道，纯任自然，返朴归真。
推手也是全凭直觉进行调整变化，全身透空，应物自然，达到神化阶段。
吴式太极的器械也如此，练至器械变成身体的一部分，内气能贯穿械身、械端、最后身、械完全合一。总之，有了内功与拳术的基础，器械也就自然会练好了。
摘自颜紫元《太极秘谱诠真》卷一
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