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标题: 武當魚門拳 [打印本页]

作者: yuguangwei 时间: 2010-5-24 20:10
标题: 武當魚門拳
<h2>武當魚門拳</h2> 當魚門拳<br />武當正宗四種名拳之一(此四拳分别為魚門拳,八折,太乙五行拳,九宮十八腿).<br />據吳志清>說:魚門拳者,架式似十三路,用法與太極相似.亦有兩人推手之法.魚門拳以靜制動,以柔克剛,順勢制敵,發力仿效魚之碰擺勁.有五峰碰力之說.五峰指:頭肩肘臀膝部.此五處皆可發力攻擊.故有五峰之稱.相傳此拳發源於湖北咸寧.主要流传于湖北大部<br />孙碧云榔梅派拳法（武當魚門拳简史）<br />　孙碧云，关西(今河南灵宝县东北或今潼关以西地区)人。一说为陕西冯翊(今陕西大荔县)人。 <br />　据明《大岳太和山志》载，孙碧云幼年天资聪颖，有慕道之志。遂出家于西岳华山投拜名师高道，得授黄老、《周易》秘传。又研究儒释诸家理论，莫不得其旨奥。又据《武当道教史略》引《华州志》云，华山之半截山，有孙碧云道庵，庵下溪中有巨石大窝，世传张三丰曾于此授孙碧云之道术。由是观之，孙碧云十三岁入华山所拜明师，或者就是云游于此的张三丰。 <br />　孙碧云在华山修道有年，道德声望日高。洪武初归道武当，从师张三丰。因师喜云游，孙即固侍香火，精务修炼。洪武二十七年（公元1394），朱元璋因梦兆不明，特遣张武等人至武当请孙碧云入京。是年十二月，于京数次诏见孙碧云。问及三教优劣，孙碧云以“天下无二道，圣人无两心”之“门分三教，理归一贯”的道理阐述回答，结合政治阐发了师门的大道理法。朱元璋对孙碧云的演讲佩服得五体投地，竟给予“朕便是轩辕，尔便是广成”的高度赞誉。孙碧云离京时，朱元璋亲自在奉天殿设宴饯行，赠礼甚厚，并赐居朝天宫。第二年又赐返游华山。（《武当道教史略》又说，次年正月，孙碧云迁居兰州金天观）。 <br />  永乐十年（公元1412），永乐皇帝朱棣敕书孙碧云，赐封其为道录司右正一之职，特准任游于四海之内。同年，因大兴武当宫观事又敕书孙碧云，让他负责遇真、五龙、南岩、紫霄、玉虚诸大宫宇的选址和总体设计。特准孙碧云在南岩修行，任住持，并不准任何人打扰他。永乐皇帝此间赠有给孙碧云的赐诗，赐号虚玄子。遇真宫建成后，永乐皇帝朱棣一度命孙碧云在此侍奉香火，以待张三丰还山后，由孙转达朱棣的渴见之心，借孙碧云与张三丰的师徒之情，以敦请张三丰入京。张三丰知情后避而不归。 <br />　永乐十五年（公元1417），武当宫观基本建成。一日，孙碧云告诉门徒说：“如今我武当教门已经大兴，我可放心去了。”次日沐浴更衣、焚香礼拜后端坐而逝。驸马都尉沐昕等督建武当宫观诸朝臣闻讯，无不哀悼，以重礼葬于桧林庵。 <br />　孙碧云约生于元朝中期，享年八十有余。羽化后，武当道士太易子先生搜集其遗作，编成《碧云集》刊行于世。 <br />　另据北京白云观《诸真宗派宗谱》记载：“碧云祖师，姓孙名碧岩，终南（今陕西大荔县）人，留传榔梅派，即武当山本山派。谱曰：碧山传日月，守道合自然，性理通玄得，清微古太元。真静常悠久，宗教福寿长，庆云冲霄汉，永远大吉昌。” <br />  今据流传在武汉地区的武当榔梅派鱼门拳的宗派源流介绍得知，孙碧云在武当山开创的榔梅派，还是张三丰拳功的一个重要分支。孙碧云的榔梅派是其在南岩宫正式开创留传，其拳法当时仅在道门秘传。 <br />　明朝末年，有柯、韩、董、赵、薛、宋六儒士，赴京赶考未获功名，遂冷仕途，相携云游。游至湖北武当山，见有道人练拳，遂拜师学艺，方知为孙碧云所传榔梅派拳法。六儒士在武当出家多年，直到清初才辞师下山，分别隐入湖北武昌、葛店（今鄂州市）、山坡、咸宁等地传艺。因其拳法理源太极阴阳鱼，行拳犹鱼龙飘游，故更名为榔梅派鱼门拳。今已广为传播于湖北、武汉地区。<br />   <br />武当本山派一脉——孙碧云考略（冯千山）

作者: 过路 时间: 2010-5-24 20:15
<h2>鱼门拳概说</h2> 明朝永乐年初，三丰祖师嫡传弟子－－孙碧云，习有祖师“炉外丹”（即天元大丹），融太极、长拳十三式，演五行相生之八卦......，后创建“榔梅派”。为继承道业，孙碧云祖师开户渡众，并传丹士数人。在明代末季，有柯、韩、赵、董、薛、宗六儒士饱读经书而累试不第。于是便转而习武，并结伴出走，历游祖国的名山大川。在太和山紫竹林处遇丹士。经苦苦拜求，方破戒收纳入室。（此尽是后世'六家意'之来由）六儒士在太和山紫竹林，日拳夜炼。仰飞禽之身，吸走兽之行，会意于鱼龙之变幻......反复揣摩演练，后建“鱼门六家意”拳。时称之为《六家艺》。又参合老少坤道十二女型，合为“八门金锁拳”。今人亦有称之为“鱼门”或“儒门”的也各有其说。<br />榔梅派，系武当本山派。榔梅鱼门拳，有其自身的独有特点。柔软而缠化，吞吐而崩弹。有鱼争龙凤之态，虚灵而玄妙......它以模仿鱼儿游水的姿态，闪展碰摆的劲法，在柔和中闪展，在闪展中借势，在借势中碰摆，在摆碰中发力。在与人交手中，常运用头、肩、肘、掌、臀、膝、脚等部位逞人来势，借势发力，可防则防，得机即发。动如鱼游，发若摆尾。应势柔缓，发力迅猛。在体态方面，要作到“含胸拔背、垂肩附肘、松腰坐胯、收裆敛臀”。在神态方面，要作到“气沉丹田、轻松自然、刚柔相济、急缓各谐、气安神舒、连绵不断”。在应用方面要求首重武德，必要时也应先示以警告，无效时方审度势，相机以发。鱼门拳开爻走卦、行圈围弧，不失道家风度。<br />鱼门拳的套路多以“图“字命名，至今保留的“明掌”、“绵掌”、“无极图”、“八卦图”、“八卦阵”、“六合图”、“大步图”、“七星手”、“下西川”、“八法”、“绵掌套八法”、“四季图”、“燕青图”、“游身掌”、“六合四象”以及“浪步游场”等等诸多套路，为世所流行。<br />榔梅功，除了秘而少传的“炉外丹”之外，有内炼动功，即：在十段锦基础上演变而成的“八元一气”功，在祖师“靳阳关”之基础上，为助药皈炉而演变的“阴阳二气功”等。<br />清王室建立后，六儒士下山隐名，流迹湖北咸宁、武昌山坡、葛店一带，以乡教（书）渡计。《六家艺》经历师承，辗转相传，至清季道光年间，以柯姓为代表，嫡传咸宁彭贻条者，善习此拳。彭继传陈光周。陈再传王二铁匠和祁海清。王二铁匠将此拳传于其子王炳璋。而祁海清则传于武汉之王春堂。王炳璋又传给沈汉庭等。二王之后则相传甚夥。较知名者不下数十人；以赵姓为代表，嫡传武昌儒士赵凡清，后传山坡胡连......自此以后，此拳逐渐传开，榔梅鱼人，代有传人，并发展成为湖北地区群众喜爱乐练之拳种。<br />目前鱼门拳这演练者，多集中于湖北各地。其中以武汉地区人数最多。

作者: 4933 时间: 2010-7-19 16:28
我好痛苦呀，太多了，今天我看得好多的字呀，我都想吐了

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