风吹荷花，左右摇摆 首先显示出武当纯阳拳运动以轻灵、柔和，自然而然之势，毫无拘束的飘然之神形，如同闲庭信步，随心所欲而为之。其自然之气象指导着纯阳拳的风格体现。 所谓“风吹荷花”，正是纯阳拳运动应有“荷”的风格内涵。“荷花”是春夏时节的象征，其春风之和谐，夏风之温暖，纯阳正气的时节，使万物生长，五谷欲 熟，百花尽争其艳。“荷”仍水生草本之植物，得和风而生，暖风而成。萌生新株出水，花开名“荷花”，亦名，“芙蕖”。含苞欲放者为“菡萏”。荷茎生长荷叶 与荷花映衬艳丽可绚。根茎入水底泥中成藕，名莲藕。莲藕中通外直，出污泥而不染，显清虚洁净之身。荷茎修长且具有柔韧之质，微风吹拂，其荷茎、荷叶、荷花 随风摆动飘然舞姿翩翩，灵柔至极，呈圆活轻拽之形。其动形静性，自然而然以示纯阳拳的修炼要以莲藕之德，清虚无垢之心，效茎叶圆活柔韧之品质。似荷花高雅 纯洁、仰含株露，清香远溢，为不染俗尘之君子，高尚而不可及。这种精神品质正是武当纯阳拳术的炼养所在。 “左右摇摆”喻示武当纯阳拳在行 拳走步中“左旋右转”的运动特色，是纯阳拳术生化、转换，攻防应变之术。其隐韵炼养亦尽在其中。左右摇摆是和风吹拂着的轻拽的自然气象。然而，纯阳拳左旋 右转的运动，是人体精、气、神的体现，是心性的指导。长期的运动能有效地提高人体协调平衡能力，提高大脑的思维能力和小脑的应变能力，使大脑左右半球的功 能得以提高，从而增强新陈代谢的能力，全面调正人体奇恒之腑及五脏六腑、三焦百骸的气血流畅。通过量的适宜运动，达到质的调正和提高，是纯阳拳左旋右转， 环环相套运动的价值所在。是纯阳拳的科学运动方法的精微体现。 飞云流水，穿连不断 所谓飞云，是以春夏时节的自然气候，对云的影响而论。云的速度是在风力的影响下，所产生着快慢的区别，不论速度如何改变，但始终应保持着联络一气，丝毫没有断开的一个运动整体，即是速度的千变万化，其运动内涵则在分合中以形成整体，始终显现出自然之态则为飞云之势。 其“流水”，也是如此之性质。由于地势之区别，水的流速也会出现有快慢不同地流势，尽管途中遇到不同程度地阻碍，但是水都能见隙而穿，化险阻而奋进，始终保持着一条穿连不断的运动路线，以其自然之势绵绵长流。 武当纯阳拳运动要像飞云流水一样，穿连不断地运动着，如同天上的飞云，飘然自若，似同江河流水一样，绵绵长流，其势式相连、连若不断、刚柔相济，循环于 无始无终。尤以“三圆六部九字归一”的基本理论，指导着武当纯阳拳的整体圆活流畅运动，其运动匀称而不滞，其形式毫无断续之处，无有棱角之点，以圆活而柔 到深处则渗透万化之机，其刚柔应变之术全演绎在行拳走步之中。 踩步悬足，运气养性 踩步悬足运动，是纯阳拳术的风格体现之一，有着别具特色的内涵。 踩步不是走步。走步是有距离和长度的运动，而踩步则几乎是处于原地的一种类似踏步的运动模式，两者都是纯阳拳的组成部分，纯阳拳中踩步悬足总以纯阳走步相配伍运动，从而使拳势得以流畅而别具风格，尤以“三步龟鹤聚真元”在炼养中显得更为突出。 然而单纯的踩步几乎是在原地进行，类似游泳时的踩水动作，稍有前后移动之势。踩步运动要求身体放松，以一种轻灵舒展，柔和缓慢地姿势，且具飘然之感，意 欲向上飞腾之状，同时徐徐吸气。在纯阳拳运动中谓云：“精宜玄鹤展翅飞”。在这种前提下，顺其自然地做悬足运动。悬足是一腿略屈膝支撑着地，另一腿向体前 提膝，出腿悬足，脚趾后钩，足跟前蹬与腰腹齐。悬足的同时，两掌臂酷似白鹤双翅迎风而展，且踏步而舞的姿态，其上体之背，有圆而躬的龟背之形。双目正视前 方，同时配合呼气，收丹，似有向下沉落之感。谓云：“含胸拔背气沉丹”。这种似同“龟鹤”的吐纳之法，长期练习能提高呼吸机能，加强呼吸的深度和力度。实 践结果表明能提高五脏六腑，三焦百骸，四肢筋骨的气血调和，使全身经脉和顺，处于良好的循环状态。因此，踩步悬足运动，是前人仿效“龟鹤”的动作而作为长 寿益年之道，是智慧的结晶，极有可学之处。 “踩步悬足”是纯阳拳术拳中之拳的养生内涵，是纯阳拳修身养性的不传之秘。古人仿效灵龟、仙鹤 两种长寿动物的特征，精奥地运用于纯阳拳的炼养中，是“道”的精微体现。古谱有云：“漫踩闲云步，龟背鹤膝功，”昔年，恩师刘理航先生，告之笔者，纯阳拳 “踩步悬足”的养生内涵。有歌一首，一直感悟尤深，鼓舞着笔者近四十年来，研练纯阳拳养生的信心和决心。 歌云：龟背鹤膝功，动形静性中，龟背聚丹气，鹤膝增养力，炼得元乾坤，长养精气神，益年当身健，得道似青松，甲古善此法，尤是少年同，长作龟鹤势。玄妙自悟知。 “龟”是水陆两栖的爬行动物，古代传说中的四灵之一。称“龟”为北方玄武，即龟蛇相缠在一起的形象。传说它有千年之寿，善吐纳之术，故历史上人们运用龟 的吐纳，而得到长寿益年的效果。笔者以为武当纯阳拳的踩步悬足，亦是前人仿效龟鹤延年而作，是漫长实践中的认识和积累。 龟背之法，以自然之道沉其丹以补养肺气。肺气旺可影响到益养肾气，从而得以充足，这是因为肾有扶助肺纳气的功能所致，因此龟背之法且使肺肾相得益彰。长期地运动作用，可葆中和之气在体内的循环滋生，受益。 鹤膝之法，能增进腿脚之筋力，由于力的运使锻炼了两腿脚及膝部的力度，从而使筋力和顺而强实，气血循环通畅。筋力充则促使肝气顺达，此是促进五行循环的重要方法，练者应有长期炼养的信心以致其乐无穷。 慢劲快打，环套八法 慢劲，在纯阳拳运动中多指为内劲，其实是以神所主统的，神乃心所出，因此纯阳拳的气力发挥，讲究随心所欲，其主要在炼养中，以三种劲力多以拳术为伍，统 称之为“慢劲”。它是神韵的潜移默化，在长期纯阳拳的运动中，其神韵之中藏有意劲性力、化劲性力、沉劲性力、进劲性力，均融之于以神行拳走步之中的运用。 以慢而精细入微，洞悉其中是谓之“神”。神主内外之驱使，故有神劲、内劲、外劲统称之为“慢劲”。 “快打”是通过思维敏捷的反应中，与“慢”产生强烈对比的反弹作用下，形成的一种快速运动，是自然之道所形成的一种自然的本能反应。练者可以在长期运动的过程中，得到实际理解和运用，出自心神所为。 武当纯阳拳大体具备有三种运动力的发放方法，一日“神劲”，二日“内劲”，三日“明劲”。 神劲。在纯阳拳行拳走步的运动中，以一种精神想像的力量，亦称神力。它的外形柔活、缓慢，匀称地运动，以配合思想想像的意力，纯以缓柔轻松自然绝无坚者，达到神形相依的境界，由于身体的放松，大有飘然欲仙之感，是谓之“神劲”。 内劲。世称之“暗劲”。武当纯阳拳在行拳走步的运动中，在外形柔和、缓慢、均匀地运动中，身体内在则做到身沉、步沉、力沉，隐有一种无限沉实的力量，从 丹田发源而出，只到所想到之处，此劲力的发放与外形的柔匀，内能疏通气血，养育心身，外能增强劲力的强度和集中，积蓄而有效的运送于外，纯是心神的主导作 用，是谓“内劲”，纯阳拳中称之“形活身实，阴中之阳”。 外劲。也称之为明劲，在纯阳拳术运动中直观感觉到发放的一种力量，是从内劲中生 化而出的表面发力，其发力完整、穿透，气势合一、气形合一、气力合一。纯阳拳中有云：“气沉丹田，贯达两腰、穿通各节、集中一点。”以抖、弹、震、寸之势 发于体外，直致所到之处。以运气由缓至极，反弹尤神速之至，其速迅雷不及掩耳。是谓明劲的发放，亦是神韵的主统，才有效力的产生。 以上所谓发力三要点，在纯阳拳术运动中，始终应贯穿着一条线，均可随心所欲地运用之，为“慢劲快打”的重要内涵。 “环套八法”是纯阳拳运动核心的组成部分。“环套”是纯阳拳环形和圆形运动的格局，是行拳走步的运动核心。这种运动格局贯穿着以起顿、吞吐、旋转、穿翻、缠绕、滚化、循抚、圆活为内容的八法十六字。在其运用中由于环环相套的相互为用，故曰：“环套八法”。 恩师刘理航先生曾云：“环套八法，娴熟以用。”其中法中之法渗透而出，尤以三环、五行、十二乘为炼养之秘，故有三环五行十二乘的歌谱流传，歌诀云：“三环五行十二乘，八法十六炼欲深，三十六圈神形统，道藏纯阳万化成。” |
